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j.Co M
第5課《孔乙己》課堂實(shí)錄
（初雪霽介紹情況，要求學(xué)生安靜，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。）
初雪霽：第一線課堂方桌活動《孔乙己》課堂研討現(xiàn)在開始。
今天主講老師是范美忠先生，他是第一線教師專業(yè)發(fā)展中心研究員。都江堰光亞學(xué)校兼職教員。范美忠先生畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系，曾在《中國經(jīng)濟(jì)時報(bào)》《廣東日報(bào)》《南方體育》等媒體任編輯，在天涯BBS，新浪讀書論壇，第一線教育論壇等都可以搜索到范美忠先生的文章，特別是《中國青年報(bào)》在6月29日冰點(diǎn)深度報(bào)道了他的《追尋有意義的教育》，在網(wǎng)內(nèi)網(wǎng)外引起很大反響，今天我們有幸邀請到范美忠先生光臨新都四中，讓我們以熱烈的掌聲歡迎范美忠先生！
師：同學(xué)們大家好，今天講魯迅的《孔乙己》，以前學(xué)過很多魯迅的文章，比如說《故鄉(xiāng)》《風(fēng)箏》，我不知道你們是否喜歡？
生：喜歡，討厭，一般
師：為什么喜歡？哪個同學(xué)回答一下？
生舉手，（其他鼓掌）：我喜歡，喜歡他的直率，敢于直言，對于政治方面的的什么都敢于說，用自己的話表達(dá)出來
師：那么你覺得孔乙己是對政治的直言？
生：嗯。對封建的批評
師：對封建的批評是吧？你知道封建是什么意思？
（學(xué)生笑）生：我的感覺是對人性的磨滅
師：封建是什么意思？，不是封建壓迫，還有沒有其他的，喜歡魯迅的原因？
生2：他在一些細(xì)小的方面能夠把人物表現(xiàn)得淋漓盡致，我喜歡他很細(xì)節(jié)的描寫，不是很……從小的地方尋找一個突破口
師：也就是說你喜歡他描寫的方法，你喜歡他的散文，他喜歡雜文。兩位同學(xué)說了自己的喜歡，有討厭的嗎？說說看法。如果沒有的話，因?yàn)槲蚁矚g調(diào)查學(xué)生，在光亞的時候?qū)W生給我說不要講魯迅，講了吶喊還講野草，有的學(xué)生覺得魯迅太壓抑……不喜歡可能跟大家的年齡有關(guān)，經(jīng)歷有關(guān)，有人說不到中年是不能懂魯迅的，但是我想，偉大作家表達(dá)的人性的體驗(yàn)觀察和思考，難道我們一定要到那個時候再來懂嗎？今天學(xué)習(xí)孔乙己，以前學(xué)過，以前你們有什么感受或者問題？哪位同學(xué)起來說一下？有沒有？
生：我覺得孔乙己和裝在套子里的別里科夫有共同之處，都是在社會中扮演落伍者和犧牲品的角色，雖然說別最后死了，但是存在生活在周圍的人沒有因?yàn)檫@個死而有所改變，正如作者所說：……孔乙己最后也是死了，但是作者說的……這是老師說的，
師：剛才說是保守的走卒，那么你的根據(jù)何在呢？
生：因?yàn)樗�在那些方面都…�?br>師：就是說在文章當(dāng)中哪些地方讓你得出結(jié)論
生：偷書的時候說不是偷
師：那么和保守有什么關(guān)系呢？
師：保守是什么意思？
生：思想守舊 ，不能接受新生事物
師：老是說文言文是嗎？所以他就是一個保守落伍的人，因此就應(yīng)該被社會所淘汰是吧？所以他就必須死，不能改變以適應(yīng)時代？有沒有不同的看法？都同意 他的意見嗎？沒有人起來回答是吧？
生：（生鼓掌）通過這篇課文，我也感受到當(dāng)時社會的黑暗
師：表現(xiàn)在什么地方？
生：孔乙己被打，但是沒有一個人肯幫助他
師：你認(rèn)為他的悲劇是社會造成的
生：一部分，也有他自己的原因
師：是他的天性還是由于什么原因呢？
生：有社會有個人的原因
師：就象現(xiàn)在應(yīng)試教育，考不上大學(xué)壓力就很大是吧
生：有這種感覺
師：你總得來看他是一個什么樣的人
生：懶惰，沒有自食其力，思想保守，思想迂腐
師：你覺得他思想是什么樣的？
生：應(yīng)該是停留在封建社會很保守很保守的思想
師：我們說一個觀點(diǎn)的時候，必須有自己的根據(jù)，你的根據(jù)在哪里？他的思想是什么，然后再判斷他是先進(jìn)的還是保守的。你的根據(jù)在哪里？
生：不知道
師：那坐下，其他還有沒有不同的看法？
生鼓掌，生：這篇文章著重反映了魯迅的政治見解，為什么這樣說呢他主要是對他的思想、行為進(jìn)行的批判。？因?yàn)檫@表現(xiàn)了他的批判，再這里我想問一下老師：魯迅作為一個作家，他是赤裸裸的，用新事物去抨擊舊事物，而朝鮮歷史上有一個叫趙光祖的人，他主張革新，但是最后卻遭到被車裂的命運(yùn)，……我想請問一下，魯迅的精神和作品能夠延續(xù)至今，是為什么？
師：這個問題有點(diǎn)和孔乙己不特別達(dá)界，你說他反映了魯迅的政治意識，有什么關(guān)系
生：比如說孔乙己的言行充滿了文學(xué)和封建文士的迂腐的氣味
師；那你認(rèn)為這和政治觀點(diǎn)有什么關(guān)系呢？
生：為什么沒有關(guān)系？人的意識是受客觀事物的制約的……
（學(xué)生笑，鼓掌）
師：好，那好，我們看另外的同學(xué)……
生：老師，你還沒有正面回答我的問題
（生笑，鼓掌）
師：你剛才說的問題跟魯迅有關(guān)，而不是跟孔乙己有關(guān)，你剛才說到封建社會教育的結(jié)果，你認(rèn)為封建社會是什么？
生：從經(jīng)濟(jì)上說是自給自足，從意識上說是固守陳規(guī)
（生鼓掌）
師：我對封建社會作一個解釋，沒有人對中國古代社會定義為封建社會，是共產(chǎn)黨史學(xué)家書寫歷史的成果，最先是馬克思在研究歐洲社會提出的，，中國翻譯過來之后，實(shí)際上吸收了西周分封制度的名字了，我們下面采用的是郭沫若的觀點(diǎn)，所以這個概念不是中國的，
實(shí)際上我們從封建的原初含義來看的話，封建實(shí)際上是……所以這個概念已經(jīng)轉(zhuǎn)化了，已經(jīng)不是原來的意思，所以大家要重新做考量。剛才大家說人的悲劇都是由社會環(huán)境決定的，那么他的悲劇有沒有個人的原因呢？是什么樣的結(jié)果？周圍的人對他是什么樣的態(tài)度？也就是說他的悲劇除了科舉制度施加在他身上的壓力之外，還有他自己的迂腐，那么在周圍人眼里他是什么？他的價值何在？
生：笑料
師：他是笑料，他可笑在哪里？哪個同學(xué)起來回答一下？
生：我認(rèn)為他悲劇是自身造成的，原因是很多的，因?yàn)樗�被別人當(dāng)成笑料，但是他自己卻不知道，還處在麻木的狀態(tài)，還滿口的之乎者也，所以很可笑
師：如果他不用之乎者也而是用白話呢？還會覺得他可笑嗎？
生：也許不會，也許會，因?yàn)槁槟静皇撬�有的人�?br>師：如果你當(dāng)時在現(xiàn)場的話，你會嘲笑他嗎
生：也許會的
師：如果是這樣的話，你覺得你是否收到了封建思想的毒害？
（生笑—）
生：不是，是因?yàn)楫?dāng)時的周圍人的影響
師：如果現(xiàn)在呢？
生：不會，我還會給他幫助
師：剛才會。，現(xiàn)在不會，為什么覺悟這么高了呢？
生：因?yàn)樯鐣�在發(fā)展，
師：社會怎么在發(fā)展？
生：人類智慧在提高……
師：也就是說人會變得越來越好
生：人的思想也會越來越進(jìn)步
師：現(xiàn)在社會孔乙己這種人有沒有�；蛘哳愃频氖虑橛袥]有
生：存在
師：嘲弄他的人有沒有？
生：有，少一些
師：為什么，你怎么知道？
生：因?yàn)樯鐣�在發(fā)展
師：你怎么知道社會發(fā)展的根據(jù)何在？
生：因?yàn)樯鐣�發(fā)展越來越高，人們的思想行為也會越來越進(jìn)步
師：物質(zhì)提高精神也提高，你認(rèn)為這二者有必然聯(lián)系嗎？
生：物質(zhì)和意識的發(fā)展是同步的
師：根據(jù)何在呢？
生：因?yàn)檫@是馬克思提出的論證，物質(zhì)決定意識
師：我認(rèn)為馬克思搞錯了，應(yīng)該是意識決定物質(zhì)
（學(xué)生嘩然）
生：你無法改變社會物質(zhì)
師：是不是物質(zhì)發(fā)展了，人的素質(zhì)就一定會更高？那么現(xiàn)在的人就一定比以前的人更好嗎？這樣來說，孔乙己這樣的悲劇是怎么導(dǎo)致的呢？
生2：我覺得我們的社會是一個物質(zhì)的社會，社會是發(fā)展的，意識當(dāng)然就不斷提高
師：意識等于人的道德素質(zhì)嗎？你說的意識是什么
生：：是對物質(zhì)的客觀反映
師：那么物質(zhì)越多，意識越高，意識越高，人的道德素質(zhì)就越高
生：不是，因?yàn)槲蚁朐谶@里大概有一個自然而然的選擇
師：那么現(xiàn)在哪個國家的物質(zhì)最高
生：美國
師：那么美國人的素質(zhì)一定最好
生：不是啊，對這個問題我們要辨證地看，
師：我不喜歡辨證看問題，我喜歡片面地看問題
（生嘩然）
生：片面的就是錯誤的……
師：片面的為什么就是錯誤的？
生：因?yàn)槠�面是不科學(xué)的
師：為什么不科學(xué)就是不對的呢？那么文學(xué)是科學(xué)嗎？
（生又一次嘩然）
生：還是我那句話，辨證看問題，文學(xué)有好的也有壞的
師：你覺得宗教是科學(xué)嗎？
生：不是
師：那它是錯的嗎？
生：不是，因?yàn)樽诮淌俏覀兊木�神糧食
師：那這個我不追問下去了�？滓壹旱谋瘎∈欠窬筒淮嬖诹�，中國科舉制度廢除是1905年，孔乙己出生于1881年，也就是清末的時代，……象以后發(fā)生了比孔乙己大的多的悲劇，餓死幾千萬人啊，49年以后非常殘酷的事情，包括親人的互相檢舉揭發(fā)，包括武斗，相互仇視，包括腐敗十分殘酷的事情，所以我對進(jìn)化論表示悲觀，物質(zhì)進(jìn)步意味著道德的進(jìn)步，這樣要解決的問題很多，第一是否物質(zhì)決定意識，第二是否人的意識等于人的精神，人的精神等于人的道德，物質(zhì)進(jìn)步一切都會跟著進(jìn)步……這個問題是值得考量的，因?yàn)閯偛拍愕恼f法實(shí)際上在道德水準(zhǔn)在物質(zhì)上建立了一個關(guān)系，越窮的地方道德越壞，如果舉出事實(shí)的話，我們未必能夠證明。這個問題我不想再多說下去，我覺得你的哲學(xué)還要好好學(xué)。那么當(dāng)時的人對孔乙己的嘲弄是物質(zhì)的不發(fā)達(dá)，為什么物質(zhì)不發(fā)達(dá)就沒有道德素質(zhì)？那么這樣，是否億萬富翁的道德素質(zhì)必然比窮人高？因?yàn)槟阌X得他窮所以道德素質(zhì)差所以可以去嘲弄？那么為什么嘲弄？他們有什么好處？孔乙己會有什么樣的感覺？他們嘲弄的是哪些方面？哪個起來回答一下？他們主要嘲弄了孔乙己的哪些方面？
生：嘲弄了他的思想方面，他執(zhí)著于封建的科舉制度，但是又不會變通
師：為什么執(zhí)著了？
生：一因?yàn)樗�還考
師：那么你們現(xiàn)在考不上大學(xué)還復(fù)讀呢？
生：但是知道自己考不上了還考。不僅是嘲笑他科舉，還有其他的行為，他偷書，說竊
師：是嘲笑他考科舉還是沒有考上
生：考不上

師：當(dāng)時的人認(rèn)為考科舉是不好的嗎？
生：是好的
師：到底在嘲弄什么？
生：沒有考上
師：孔乙己什么感覺？
生：麻木了
師：他真的麻木了嗎？從文本中找感覺？
生：你怎么連一個秀才都撈不到啊
師：我問的是孔乙己的反應(yīng)？他是什么感覺？
生：非常不安，非常有失敗感
師：從文本中哪里看到？
生：孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上蒙上一層灰色，嘴里說不出話
師：為什么蒙上灰色
生：是因?yàn)檎f到 了他心頭痛處了
師：對孔乙己說來如此痛苦的事情別人為什么還要戳他的痛處？
生：因?yàn)檫@是人性，現(xiàn)在也存在這種現(xiàn)象，你越不好越有人來戳，甚至逮著你辮子不放。
師：那么我認(rèn)為這是封建社會毒害的結(jié)果
生：（有些著急）不是，不是封建社會，現(xiàn)代也是這樣，每個時代每個階段都會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，這種現(xiàn)象是不可抹殺的
師：或者說現(xiàn)在的物質(zhì)很豐富
生：不是，物質(zhì)不能代表自己的精神，如果說物質(zhì)很豐富，你的精神更不文明的話，……慈溪太后吧，物質(zhì)都屬于她了，她為什么還要賣國。這是形勢所迫
師：嘲弄他的人是否知道孔乙己的痛苦？
生：有些知道，有些人不知道，但是他們的快樂都是建筑在別人痛苦之上的
師：看到這些你什么感覺？
生：我感覺有些酸酸的
師：那么你覺得這樣的狀況你覺得合理嗎
生：不
師：應(yīng)該被改變嗎
生：應(yīng)該被改變，但是不可能被改變
師：為什么
生：因?yàn)樯鐣�是�?fù)雜的，世界上有那么多人，有相同，但是不是完全相同。不可能改變每一個人
師：世界上有這么多人，把自己的快樂建筑在別人痛苦上，那么我們能不能將心比心，來改變這些，是否可以更好呢？
生：可以，我們每個人應(yīng)該真心對人，世界可以因此而改變
師：就是說需要自我的反省
生：是的
師：那么這種殘酷和麻木是否只有中國有？
生：其他地方也有，而且一點(diǎn)也不亞于中國
師：你為什么覺得一點(diǎn)不亞于中國？如何得出這個判斷？如果你說瑞士或者美國，你從書本看到，或者在國外生活過。
生：從外國的書本看到，比如別里科夫
師：有沒有程度的差別？
生：，沒有
師：我想問的是，你認(rèn)為是人性的原因嗎？
生：是
師：是國民性嗎
生：不是
師：我這里多說兩句，魯迅在自序里面說他并不是一個為文學(xué)而文學(xué)的人，他文學(xué)的目的是揭出病苦引起療救注意。不是象王爾德波德萊爾是純文學(xué)，也不是象梁實(shí)秋他們只是說說笑話。魯迅在跟他的一個朋友許壽裳在日本留學(xué)的時候經(jīng)常討論，說中國國民性的弱點(diǎn)究竟在哪里。 魯迅認(rèn)為更多的是國民性而不是人性，許回憶說，魯迅認(rèn)為主要是缺乏愛與誠，所以中國人比較假，比較冷漠。所以我們經(jīng)�？梢钥吹桨褎e人的痛苦當(dāng)作自己排遣無聊的工具，所以看客的冷漠是縈繞在是魯迅心中的一個結(jié)，他的作品讀得比較多的可以看到，他的小說中出現(xiàn)得很多的一個詞就是看客。吶喊自序里面看中國人被砍頭看得很愉快，這里大家看孔乙己也很愉快。這是魯迅的看法，那么究竟是人人性還是國民性，如果是國民性，那么就說明這樣惡劣的人性只有中國人有，如果是人性，所有人都有，那么他能夠改變嗎？應(yīng)該改變嗎？大家可以去想一下。
我再問一個問題，你們對這些嘲諷孔乙己得人是什么樣的態(tài)度？對嘲諷他們的人是什么態(tài)度？哪位同學(xué)起來回答一下？
（生鼓掌）生：我對孔乙己，我也會象別人一樣，所以我很同意看客的態(tài)度的
師：你也會和他們一樣嘲弄，你和看客是一樣的？覺得應(yīng)該？
生：是，沒有哪個人生下來就是很善良的
師：也就是人生下來就是壞的？人性本惡？
生:對。我就很壞
（生笑）
師：你的理由我贊成
生：有一個大家說三個理由可以證明人之初性本惡
師：是誰？是上帝嗎？如果我說性本善
生：我肯定反對，因?yàn)槲揖陀行��?br>（生笑）
師：因?yàn)槟銗�，所以所有人都跟你一樣的？你心中有善的嗎？�?br>生：很少
師：我覺得他很誠實(shí)，比偽君子好，但是他承認(rèn)，起碼是誠實(shí)的，……我這里還有一個提問，如果孔乙己換成丁舉人，大家會嗎
生：不會，因?yàn)樗�是舉人，很多人巴結(jié)他
師：所以孔乙己之所以被嘲弄，除了了之乎者也，除了他穿長衫以外，還有地位原因是吧？
生：對
師：嘲弄孔乙己沒有什么危險
生：嘲弄丁舉人后果很難說
（生笑）
師：我在想短衣幫跟孔乙己是一個階層的人，為什么互相同情？為什么不是象白居易說的同是天涯，相逢何必曾相識……為什么要相互摧殘呢？難道象我一個朋友說的人活著就是要相互摧殘嗎？為什么要這樣下去呢？你說你會這么做，別人也會這么做，你認(rèn)為嘲弄孔乙己沒有危險，別人也會覺得嘲弄你沒有危險，我們應(yīng)該這樣下去嗎/把痛苦加到別人身上？
生：我覺得應(yīng)該要改變，但是……
師：怎么改變？
生：我不知道，個人的力量是單薄的
師：那么文章說沒說怎樣改變？
生：沒有提，但是我們可以從文章當(dāng)中理解出來……
師：沒有說是吧？那么你們覺得有什么辦法可以改變呢？
生2：鼓掌）我覺得應(yīng)該改變，我看過《讀者》一篇文章……一個沒有母親的孩子，遇見每一個人，就去幫助他們，然后讓他們?nèi)�幫助十個人，他想這樣就可以幫助到他的母親。所以我覺得可以首先自身改變，再來影響周圍的人，來改變這一切
師：大家同意他的看法嗎？
生：同意
師：所以我覺得魯迅如果知道你的想法的話，他會很欣慰的，那這篇文章也沒有白寫。大家還有沒有其他的問題？
生：老師我還有一個問題就是關(guān)于國民性，中國人嫌貧愛富，愛拿別人痛苦當(dāng)作笑料，瞧不起低下的人，德國人乞丐和富人就沒有高下之分，所以中國的國民性影響到下一代人這是一種陋習(xí)……
師：你說中國人是根據(jù)他的財(cái)富的多少來確定他的成就和等級？
生：是
師：大家還有沒有別的問題
生：（鼓掌）：老師，我想問你，你一直在問我們孔乙己，那么你對孔乙己的看法如何？中國這么多年封建思想，當(dāng)然對人有影響，學(xué)生對老師也有恐懼心理
師：你對我有恐懼心理嗎？
生：有，一個人可以改變客觀環(huán)境嗎，不可能，要改變的話也需要很多年。中國人的民族性根本就不能跟韓國德國人相比……面對日本的侵略略的時候，中國是虛浮……猶太人在哥倫比亞大學(xué)每當(dāng)節(jié)日的時候，可以念逝去人的名字三天三夜
師：我們說中國人的時候是一個全稱判斷，實(shí)際上，魯迅說到中國人的時候，也不見得說所有中國人都是這個樣子。你說中國人的國民性不能跟日本和韓國比，那我問你一下，你覺得你能不能跟日本和韓國比？
生：我不是說我
師：我就問你，你覺得你能不能跟日本和韓國比
生：不能
師：同學(xué)們你們覺得你們能不能比呢？
生：不能。（有學(xué)生問：那老師你呢？）
師：這個我敢說我能
生：是不是所有學(xué)文的人都這么
師：個人力量是有限的，但是入如果有一個一個的個人，社會就會有所改變。我想一個人如果什么都不可改變，那么這個人就完了，因?yàn)樗�一切都決定了，
那么我還有一個問題：魯迅對孔乙己是什么態(tài)度？
學(xué)生插嘴失敗
生（鼓掌）：我談一下我對他的觀點(diǎn)，我覺得魯迅寫的是中國的前人造成的，中國那么多年的皇帝制度使人充滿了奴性，我們?nèi)绻�拿他到現(xiàn)在，肯定不會嘲笑他，國家相關(guān)的部門肯能會把他捧成一顆星
師：他有什么地方可以成星？
生：獨(dú)特
師：獨(dú)特就可以成星？
生：成都好像有一個人，他就崇尚這些，穿長袍，住茅屋，讀古書，中國有十幾家媒體報(bào)道了他
師：物以稀為貴是珍稀動物是吧，這也是有可能的，如果現(xiàn)在有這種人，也許因?yàn)檫@個原因就飛黃騰達(dá)了。魯迅對孔乙己是什么態(tài)度？
生：同情
師：在文本中找什么證據(jù)
生：我剛剛來，沒有材料
生2：（鼓掌）他是客觀存在的，我個人認(rèn)為魯迅對孔乙己的那種……反正他心里是矛盾的，因?yàn)樗�也不知道孔乙己是否死了，從一個方面，孔乙己是因循守舊的，我們要嘲弄這種人，另一個方面，他又是堅(jiān)持個人觀點(diǎn)的，每個人都在嘲笑他，因?yàn)樗�只知道之乎者也之�?br>師：每個人都在嘲笑他跟魯迅有什么關(guān)系呢？又不是魯迅在嘲笑？
生：因?yàn)轸斞笇戇@篇文章是揭示當(dāng)時人的愚昧麻木守舊
師：你從魯迅資料得出這個判斷，但是單從文章說哪里看出魯迅嘲笑孔乙己？
生：我認(rèn)為魯迅并不是嘲笑孔乙己，而是對孔乙己的態(tài)度是矛盾的
生：不知道孔乙己是否死了
師：這是小伙計(jì)，不是魯迅，這個小伙計(jì)是魯迅嗎？
生：這小說是魯迅寫的
師：但是講述這個故事的是小伙計(jì)�。�
生：小伙計(jì)是從他筆下出來的，這個思想也應(yīng)該是魯迅有的
師：如果照你的說法，那些嘲弄孔乙己的人也有魯迅的影子
生：是
師：孔乙己身上也有魯迅的影子
生：是
師：短衣幫身上也有魯迅的影子
生：是
（對話沒有聽清）

師：其他同學(xué)同意他觀點(diǎn)嗎？
生：同意

師：也就是說你認(rèn)為魯迅跟孔乙己還有類似之處？
生：是
師：他們兩個一樣嗎？
生：不一樣
師：魯迅對孔乙己有嘲諷的態(tài)度嗎？
生：有
師：還有其他態(tài)度嗎？
生：還有認(rèn)可的態(tài)度
師：因?yàn)樗麧M口之乎者也，穿著長衫？
生：是，因?yàn)樗麍?jiān)持自己的思想
師：是不是堅(jiān)持自己思想就是好的？
生：是
師：認(rèn)可他只是因?yàn)樗麧M口之乎者也，因?yàn)樗�穿長衫
生：因?yàn)樗麍?jiān)持自己的思想，堅(jiān)信唯有讀書高
師：是不是他覺得自己了不起
生：是
師：為什么他自己滿口之乎者也穿長衫，是因?yàn)樗�覺得這個很好而堅(jiān)持它嗎？還是別的原因？
生：不是
生：為什么這樣別人要嘲笑他呢？
生：我認(rèn)為應(yīng)該兩方面看。一方面是人們對他的迂腐的嘲笑，，另一方面也是無知
師：為什么無知
生：因?yàn)榭滓壹簣?jiān)持了自己的思想和觀點(diǎn)，從這點(diǎn)說他是對的；但是眾人嘲笑他是因?yàn)樗�迂腐地�?jiān)持自己的觀點(diǎn)，
師：孔乙己觀點(diǎn)是什么？
生：觀點(diǎn)是……萬般皆下品，唯有讀書高
師：普通人認(rèn)同他的觀點(diǎn)嗎？
生：不
師：他為什么會這么認(rèn)為？
生：受到封建禮教思想的教育
師：什么樣的封建禮教。同樣是讀書，但是為什么丁舉人不會被嘲笑？
生：因?yàn)槎∨e人有錢有權(quán)
師：那不是因?yàn)樽x書
生：因?yàn)樗�的錢和權(quán)是讀書得來的
師：那么說明讀書并不是目的，讀書能夠獲得錢和權(quán)所以才高嘛，
學(xué)生無語
師：請坐下
生（鼓掌）：我認(rèn)為魯迅是贊同孔乙己的，因?yàn)樗�代表了中國的文化，我從�?bào)紙上看到，北大一個講師也是穿長衫，說話也是之乎者也，現(xiàn)在也有人嘲笑他，但是他代表了中國文化，孔乙己也代表了中國文化
師：中國文化是什么？
生：5000年的傳統(tǒng)文化
師：5000年的傳統(tǒng)文化是什么？
生：（無語）
師：什么叫文化？
生：……我不知道什么叫文化，我問你什么叫文化
（生笑）
師：這個觀點(diǎn)不是我提出來的，是你提出的啊，你說1＋1＝5，那我就要問你為什么，那么文化究竟是什么
生：是一代一代傳下來的
師：傳先來的什么
生：精神和傳統(tǒng)
師:什么精神傳統(tǒng)
生：孔乙己穿著長衫，
師：你說孔乙己穿長衫，因?yàn)樗�是知識分子，所以穿長衫，
生：魯迅是認(rèn)可傳統(tǒng)文化的，所以他認(rèn)可孔乙己，
師：魯迅認(rèn)可傳統(tǒng)文化嗎？
生：是
師：你怎么知道呢？
生無語
師：這個下來再思考一下
生：（鼓掌）我想問一個問題，我們今天坐在這里目的是什么
師：上孔乙己課
生：魯迅對他哀其不幸怒其不爭，孔乙己和魯迅和現(xiàn)在的社會性質(zhì)是不同的
師：……你說的社會性質(zhì)是什么意思？
生：魯迅既然不同意當(dāng)時的社會，而他自己又穿著長衫，那么他自己為什么又要穿長衫呢？
師：跟文本沒有太大關(guān)系，我們還是回到剛才的問題，你說哀其不幸為什么？從什么地方看出來？
生：他偷了書被吊著打，很可憐
師：這里是再陳述事實(shí)啊，這個事件很慘，但是很多人講很慘的故事的時候津津有味，有同情嗎？
生：我是有同情的
師：魯迅呢？
生：我感覺出來有
師：什么感覺？
生：意思
師：什么意思？
生：思想
師：什么思想？
生：思想，感覺到他對當(dāng)時社會的不滿，希望喚醒當(dāng)時的麻木不仁的人
師：你是說想喚醒，還有人比嗎？她說魯迅同情？大家同意她的觀點(diǎn)嗎？
學(xué)生有的同意有的不同意
師：誰來說說自己的觀點(diǎn)？
生搶發(fā)言（一位學(xué)生搶到，鼓掌）我覺得我們沒有必要再這里揣測魯迅怎么講，因?yàn)槲矣X得關(guān)鍵是我們怎么想，魯迅表達(dá)觀點(diǎn)是從字面上表達(dá)出來的，有人說，一千個人心里有一千個哈姆雷特，所以沒有必要管它
師：大家是否同意？
生：同意！
師：你就是說作者想表達(dá)什么并不重要，關(guān)鍵是讀者感覺出了什么是吧?
生：我覺得不可能讓作者思想來主宰我們的思想
師：我覺得他的思想很現(xiàn)代，在文學(xué)批評歷史上，最早人們認(rèn)為判斷一部作品應(yīng)該由作者觀點(diǎn)來判定，有的人會在作品中直接發(fā)表自己的觀點(diǎn)，有的人覺得在我們談起某一個問題，爭論起來的時候他會說：你看，魯迅是這么說的，還有一種說法是從作品當(dāng)中找證據(jù)，否則就要陷入主觀臆斷，后來就是這種理論，叫讀者反應(yīng)，強(qiáng)調(diào)讀者以自己的反應(yīng)和體會來思考。這是一個后現(xiàn)代理論，所以我覺得你的觀已經(jīng)跑步進(jìn)入后現(xiàn)代，那你覺得作者在作品當(dāng)中是否流露了他的觀點(diǎn)？因?yàn)樗�作為一個偉大的作家，我們可以不同意的他的觀點(diǎn)
生：我覺得這里討論魯迅有什么觀點(diǎn)簡直是胡謅，或者就是胡說。這里只是一個套路或者一個虛構(gòu)的人物，魯迅有他自己的觀點(diǎn)是他自己的事，你說要避免主觀臆斷，正如你說你有很深刻的理解，比作者還理解吶喊，但是我可以說你是寫不出吶喊的
師：我們理解，并不是要寫出來，因?yàn)槲覀兪亲鳛橐粋�讀者，來鑒賞作品。
生：我覺得最重要的是思想的獨(dú)立，作為老師是教大家不要用單一的感覺去理解，正如魯迅所說，茍活者在淡紅的血色中會看到微茫的希望，而真的猛士，將憤然而前行。讀者不應(yīng)該為作者的思想左右，正如綺君寫到的，她說讀者確是了解了作者的感受，或者僅僅是喜愛文學(xué)句子本身的美，對魯迅這篇文章，我們只需要了解魯迅對孔乙己是愛之深恨之切，更多的反應(yīng)了弱肉強(qiáng)食……
師：我們僅僅是需要了解社會的黑暗，而你又說不需要了解這不是矛盾了嗎？
生：讀文章只是對我們有幫助和提高，而不是你那樣對每個字都了解，這對我們來說沒有什么意思
師：什么提高
生：閱讀了寫作水平
師：我們的思考其實(shí)就是在提高你的能力
生：有必要把每句話都拆開嗎？
師：我們拆開了嗎？
生：你剛才的意思就是把每一句話都理解十分透徹，就拆開了
師：我沒有
（生笑）
師：閱讀文學(xué)作品，你說落后挨打，這是你讀出來的，你說不需要了解作者，一千個人眼里有一千個哈姆雷特，固然沒有錯，但是要當(dāng)心，當(dāng)你面對大師的作品的時候，你的智力水平并不足以應(yīng)付你和大師的巨大差距，你可能放縱了你的智力和你的感覺，于是把大師降低到你的水平，把作品低俗化，而用經(jīng)典作品來提高我們水平的目的就不能達(dá)到，因此，要用鑒賞來提高你的思維能力，了解魯迅的觀點(diǎn)并不是為他左右，我們了解他的哀其不幸怒其不爭，他的觀點(diǎn)我們可以不贊成
生：但是過分強(qiáng)調(diào)這個，難免讓我們落入俗套
師：那是因?yàn)槟忝�從了他的觀點(diǎn)而不是我們了解他的觀點(diǎn)
生：我覺得這樣只能成為一個文學(xué)評論家而不是文學(xué)家
（學(xué)生鼓掌）
師：我覺得……我想我們在上孔乙己的時候，應(yīng)該是自己尋找自己的答案？你們都想做文學(xué)家嗎？
生：不想
師：那我們學(xué)習(xí)文學(xué)目的何在？
生：了解歷史
師：為什么不學(xué)歷史呢
生：更多是了解一種美
師：關(guān)于文學(xué)的意義何在我們到這里，為什么不由魯迅講而是小伙計(jì)講？
生（鼓掌）因?yàn)槿藗兌贾�道小孩子是真誠的，就象《皇帝的新裝》故事里面說的一樣，大家都在贊賞皇帝衣服漂亮的時候小孩子說皇帝什么都沒有穿
師：所以故事更有真實(shí)性，魯迅自己講就不真實(shí)？
生：這樣批判封建社會，他會受到官方勢力的阻礙
師：封建官方勢力阻礙？封建社會從什么時候開始什么時候?yàn)橹梗?br>生：是到清朝末年
師：清朝末年是那一年？
生：1912年，
師：魯迅寫這篇文章是哪一年？
生：1919年
師：為什么寫這篇文章的時候封建社會都不存在了，還要說這里還有官方勢力的‘阻礙呢？
生：因?yàn)榉饨ㄉ鐣�對我們影響是很大的�?br>師：這個時候是誰統(tǒng)治的時候？
生：北洋軍閥
師：你怎么知道魯迅寫封建社會北洋軍閥就會阻礙他呢？
生：……
師：這個問題是不能主觀臆斷的，當(dāng)時比這篇文章批判封建更尖銳的雜文更多，而北洋軍閥時期是近百年來中國最自由的時期之一。而且從今天的回答，我必須嚴(yán)肅提出一個問題，今天大家的回答，主觀臆斷太多，沒有證據(jù)，沒有根據(jù)的判斷，只能說是你的猜想，而不能說是你的觀點(diǎn)。

（時間到，下課）

此文章相關(guān)評論：

初雪霽

課堂原生態(tài)不再贅述我只寫當(dāng)時課后感受：課堂在追問與對答的互動中熱烈進(jìn)行，探討了孔乙己這個文學(xué)形象的典型意義，追問如何有效的從文本中尋求思考點(diǎn)，文學(xué)與現(xiàn)實(shí)，文學(xué)的人文性體現(xiàn)，縱橫捭闔，尖銳的對立，言說的迫切，追問的精到與尷尬，火花的碰撞與燒灼，我的學(xué)生不時陷入理屈詞窮的境地不時又燎原起你說我說他還要說的熱浪。（我準(zhǔn)備用兩節(jié)課時間在網(wǎng)上和學(xué)生再次討論我們本課的得失。）

長河落日

教師的追問激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)造性的回答，教師的思想大膽否定也讓學(xué)生的思想產(chǎn)生了激烈的變換，應(yīng)該說教師的推理是嚴(yán)密而有邏輯，充分調(diào)動了學(xué)生，學(xué)生敢說、敢想，這樣的師生互動，若干年后，我們的教育才會真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我的擴(kuò)張，可喜可喜！
慚愧的是，這樣的課我上不來，這樣的學(xué)生我也沒培養(yǎng)過，從這堂課中學(xué)到了很多！

若曦
這是我看過的最讓我痛苦的課堂實(shí)錄之一。這不是上課，這是作戰(zhàn)，老師和學(xué)生的拉鋸戰(zhàn)：老師拼命把學(xué)生往文本上引，學(xué)生怎么也不肯埋頭讀書，一知半解自以為是胡亂猜測�？滓壹涸谡軐W(xué)、歷史和文學(xué)理論的夾縫里沒法呼吸。

造成這樣的原因有三個：
1，學(xué)生初三的時候讀過了《孔乙己》就以為自己什么都知道了，所以不肯再下功夫讀書
2。老師在課上也不曾讓學(xué)生讀書
3。魯迅的作品禁得起一讀再讀。但從老師的提問上來看，老師也沒有企圖讓學(xué)生在初中的閱讀理解基礎(chǔ)上來一個拔高（沒給學(xué)生提出新的閱讀要求）

董隆 發(fā)表于：

給被禁錮的靈魂而言,這樣的追問應(yīng)該是有巨大價值的.此課的價值,我個人認(rèn)為遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了語文課的范疇.雖然追問不是來自文本,但來自學(xué)生的回答.而學(xué)生的回答正是老師要反對的東西.可以說,教師的追問,是因?yàn)閷W(xué)生只是鸚鵡學(xué)舌的話語,而這就是教師要有意識打破的.但這樣的課,反過來有容易引起學(xué)生的反感.我不知道這是啟迪還是更讓學(xué)生變得愚蠢.說到這里,讓我想起夏瑜的"可憐"和紅眼睛阿二的耳光.也許啟迪不應(yīng)該有這樣的強(qiáng)制方式.總的來說,此可尚缺乏民主的色彩.

漢書下酒 發(fā)表于：

教初中的學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章，我更注重的是對孔乙己的心靈的解讀，引導(dǎo)學(xué)生去觸摸孔那顆千瘡百孔的心靈，去感受孔那如秋天的最后一片落葉的無奈的凋零的苦痛。
但今天讀了范老師的課堂實(shí)錄，心里卻感受到的是心靈的碰撞與靈魂的拷問。其實(shí)，優(yōu)秀的作品往往是對我們心靈的拷問，他讓我們的心靈痛苦并快樂著。范老師試圖教會學(xué)生去拷問作品并拷問自己的靈魂，甚至后者大于了前者。這是一個思想著的靈魂與學(xué)生的對話，所以學(xué)生并不能真正接受并理解。所以這節(jié)課必然會因?yàn)榭絾柕闹赶虿幻骱皖A(yù)想的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)而受到指責(zé)。
但我希望，范老師播下的火種會燎原。


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