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關(guān)于民造句有哪些
　　1、人民造句：這首詩(shī)酣暢淋漓地抒發(fā)了作者對(duì)普通人民的愛(ài)和對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的恨。
　　解釋：以勞動(dòng)群眾為主體的社會(huì)基本成員。
　　2、遺民造句：一個(gè)時(shí)代產(chǎn)生一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，《竹山詞》可以說(shuō)是特殊時(shí)代下的文學(xué)產(chǎn)物，是蔣捷作為南宋遺民順應(yīng)歷史潮流所抒寫(xiě)的內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照。
　　解釋：指改朝換代后仍然效忠前一朝代的人，也泛指大亂后遺留下來(lái)的人民。
　　3、民間文學(xué)造句：作為一種地域性的民間文學(xué)，它是土家族人民在山地經(jīng)濟(jì)生活中于田間地頭的自由吟唱，是土家族地區(qū)特定的地理環(huán)境和人文環(huán)境的產(chǎn)物。
　　解釋：勞動(dòng)人民直接創(chuàng)造的、在勞動(dòng)人民中廣泛流傳的文學(xué)，主要是口頭文學(xué)，包括神話、傳說(shuō)、民間故事、民間戲曲、民間曲藝、歌謠等。
　　4、民樂(lè)造句：在大多數(shù)歌曲中，琵琶和大提琴的合奏占據(jù)了歌曲的主旋律位置，這使得專輯既具有傳統(tǒng)民樂(lè)的古色古香，又不失流暢動(dòng)聽(tīng)的現(xiàn)代曲風(fēng)。
　　解釋：民間器樂(lè)。
　　5、民俗學(xué)造句：從民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)的角度來(lái)看，節(jié)日是對(duì)既有文化系統(tǒng)諸要素之間關(guān)系的民俗式的記錄與解讀，又是歷史的抽象化的現(xiàn)實(shí)影像;
　　解釋：以民間風(fēng)俗、傳說(shuō)、口頭文學(xué)等為研究對(duì)象的科學(xué)。
　　6、人民陪審員造句：應(yīng)通過(guò)明確我國(guó)人民陪審員產(chǎn)生方式條件、陪審案件范圍，確定人民陪審員權(quán)利義務(wù)，建立專家陪審制度等來(lái)完善人民陪審制度。
　　解釋：我國(guó)司法機(jī)關(guān)從人民群眾中吸收參加審判的人員。由人民選舉或機(jī)關(guān)團(tuán)體推選產(chǎn)生，參加人民法院第一審案件的審判工作。跟審判員有同等權(quán)力。
　　7、人民內(nèi)部矛盾造句：如何正確處理社會(huì)主義制度確立以后的人民內(nèi)部矛盾，毛澤東和鄧小平先后對(duì)這一歷史性的重大課題作了不懈地開(kāi)拓和艱辛地探索。
　　解釋：指在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾，是非對(duì)抗性的。
　　8、人民性造句：鄧小平社會(huì)管理思想具有繼承性、創(chuàng)造性、科學(xué)性、人民性、原則性、靈活性、獨(dú)立性、開(kāi)放性等“多位一體”的基本特征。
　　解釋：文藝作品中對(duì)人民大眾的生活、思想、情感、愿望的反映。
　　9、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線造句：他認(rèn)為，近現(xiàn)代中國(guó)利用、發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)是鞏固政權(quán)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展生產(chǎn)力及建設(shè)社會(huì)主義的必要因素。
　　解釋：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)gcd發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)的，為反抗日本帝國(guó)主義的武裝侵略，爭(zhēng)取民族解放而結(jié)成的除親日派、漢奸以外的全民族的廣泛聯(lián)盟。
　　10、民族區(qū)域自治造句：如果美國(guó)人堅(jiān)持民族區(qū)域自治的陳舊觀念，他們將帶領(lǐng)自己以及世界走上一條大膽威脅、關(guān)閉合作、錯(cuò)失機(jī)會(huì)的道路。
　　解釋：我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本政策。根據(jù)這個(gè)政策，各少數(shù)民族以自己的聚居區(qū)域的大小不同而建立自治區(qū)、自治州和自治縣等自治機(jī)關(guān)，在國(guó)務(wù)院統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，除行使一般地方國(guó)家機(jī)關(guān)職權(quán)外，可以依照法律規(guī)定的權(quán)限行使自治權(quán)。
　　11、舊民主主義革命造句：人民主權(quán)思想對(duì)十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、西方的近現(xiàn)代社會(huì)制度和中國(guó)的舊民主主義革命都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
　　解釋：指中國(guó)在1919年五四運(yùn)動(dòng)以前的民主主義革命。這種革命是由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，目的是推翻封建主義制度，建立資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家。
　　12、農(nóng)民協(xié)會(huì)造句：看看本周的土地，新南威爾士州農(nóng)民協(xié)會(huì)做了一個(gè)調(diào)查，是關(guān)于城市居民對(duì)食品來(lái)源和農(nóng)民角色的觀點(diǎn)中的主要問(wèn)題的。
　　解釋：民主革命時(shí)期，中國(guó)gcd領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民群眾組織。以貧雇農(nóng)為核心。簡(jiǎn)稱農(nóng)會(huì)或農(nóng)協(xié)。
　　13、人民公社造句：農(nóng)村人民公社化運(yùn)動(dòng)作為一場(chǎng)十分廣泛的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)，其原因是多方面的，就其主要原因而言，中國(guó)傳統(tǒng)文化是其深刻的思想文化根源;
　　解釋：我國(guó)農(nóng)村中的經(jīng)濟(jì)組織。是由高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社聯(lián)合而成的。從1958年到1982年也曾是農(nóng)村的基層政權(quán)組織。
　　14、民族資產(chǎn)階級(jí)造句：在這里，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的任務(wù)，在于不忽視民族資產(chǎn)階級(jí)的這種革命性，而和他們建立反帝國(guó)主義和反官僚軍閥zf的統(tǒng)一戰(zhàn)線。
　　解釋：殖民地、半殖民地國(guó)家和某些新獨(dú)立國(guó)家里的中等資產(chǎn)階級(jí)。
　　15、新民主主義革命造句：毛澤東的法治觀保障了新民主主義革命的勝利，有利地推動(dòng)了中國(guó)由新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡，是適應(yīng)中國(guó)革命和過(guò)渡轉(zhuǎn)型期的實(shí)際需要的。
　　解釋：在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，殖民地半殖民地國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。我國(guó)從1919年五四運(yùn)動(dòng)到1949年的革命，屬于新民主主義革命。它是工人階級(jí)經(jīng)過(guò)自己的先鋒隊(duì)gcd領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、人民大眾的、反帝、反封建、反官僚資本主義的革命。1949年中華人民共和國(guó)成立，標(biāo)志了新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命階段的開(kāi)始。
　　16、庶民造句：不管你是什么人，上至達(dá)官貴人下到庶民百姓，要生活就會(huì)有歡樂(lè)和憂愁，就像老天一樣既有陽(yáng)光也有烏云和雨水。
　　解釋：<書(shū)>百姓。
　　17、人民戰(zhàn)爭(zhēng)造句：正確認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)代條件下人民戰(zhàn)爭(zhēng)將出現(xiàn)的一系列新特點(diǎn)，對(duì)于我們?cè)谖磥?lái)軍事斗爭(zhēng)中更好地實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)和實(shí)施正確的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)，都具有極為重要的意義。
　　解釋：(1)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以人民軍隊(duì)為骨干、有廣大人民群眾參加的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。(2)比喻規(guī)模較大的群眾運(yùn)動(dòng)：大打一場(chǎng)改土造田的～。
　　18、民族形式造句：受諸如李斯特《匈牙利狂想曲》等「民族色彩」作品影響?不少來(lái)自歐洲各國(guó)作曲家?在其祖國(guó)追尋一種音樂(lè)「民族形式」。
　　解釋：一個(gè)民族所獨(dú)有，為本民族人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式。
　　19、民間工藝造句：白族是一個(gè)開(kāi)放的民族，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中廣納吸收了各種先進(jìn)文化，最終形成了獨(dú)具特色的白族文化及白族民間工藝美術(shù)。
　　解釋：勞動(dòng)人民為適應(yīng)生活需要和審美要求就地取材而以手工生產(chǎn)為主的一種工藝美術(shù)品，如竹編、草編、木雕等。
　　20、三民主義造句：這種三民主義不是任何別的三民主義，乃是孫中山先生在《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》中所重新解釋的三民主義。
　　解釋：孫中山在他所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命中提出的政治綱領(lǐng)即民族主義、民權(quán)主義和民生主義。民族主義是推翻滿族統(tǒng)治，恢復(fù)漢族政權(quán);民權(quán)主義是建立民國(guó);民生主義是平均地權(quán)。在十月革命的影響和中國(guó)gcd的幫助下，孫中山制定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，并于1924年重新解釋了三民主義。民族主義是反對(duì)帝國(guó)主義，主張國(guó)內(nèi)各民族一律平等;民權(quán)主義是建立為一般平民所共有、非少數(shù)人所得而私的民主政治;民生主義是平均地權(quán)，節(jié)制資本。
　　21、公民基本權(quán)利造句：同時(shí)由于羈押像其他公法行為一樣都是對(duì)公民基本權(quán)利的侵害，所以理應(yīng)受到規(guī)制所有公法行為的法定原則和比例原則的限制。
　　解釋：憲法規(guī)定公民享有的基本的權(quán)利。
　　22、民間舞蹈造句：Guelaguetza是一年一度的民間舞蹈節(jié)，在瓦哈卡及附近城市舉辦，吸引了該州各地的舞者身著傳統(tǒng)服裝前來(lái)表演。
　　解釋：在人民群眾中廣泛流傳，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)舞蹈形式。它產(chǎn)生于人民的勞動(dòng)和斗爭(zhēng)生活，在世代相傳的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)人民群眾不斷的加工，是專業(yè)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。
　　23、民族同化造句：隨著越來(lái)越多的美國(guó)印第安人通過(guò)賭博等商業(yè)活動(dòng)等參與到在更廣泛的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，我們也不得不與民族同化進(jìn)行斗爭(zhēng)，我們已經(jīng)與此奮斗了多年。
　　解釋：指一個(gè)民族在一定的歷史條件下，同化于另一個(gè)民族的現(xiàn)象。歷史上有兩種民族同化。一種是自然同化，指某一個(gè)民族在長(zhǎng)時(shí)期中受到另一個(gè)民族的影響，逐漸消失了本民族的特性，同化于另一個(gè)民族。這是歷史發(fā)展中自然的進(jìn)步的趨勢(shì)。一種是強(qiáng)制同化，指反動(dòng)統(tǒng)治者所實(shí)行的民族同化政策，如強(qiáng)制被壓迫民族接受統(tǒng)治民族的語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗、習(xí)慣，改變?cè)�有的民族特性�?br>　　24、民主社會(huì)主義造句：“民主社會(huì)主義的道路并不能拯救中國(guó)，只有具有中國(guó)特色的社會(huì)主義能使中國(guó)年輕化，”他在提到中國(guó)的“一黨專政”制度時(shí)表示。
　　解釋：標(biāo)榜社會(huì)主義、公開(kāi)反對(duì)馬克思列寧主義的一種現(xiàn)代改良主義思潮。1951年在‘社會(huì)黨國(guó)際’成立大會(huì)上公開(kāi)提出。它反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家是超階級(jí)的，資本主義國(guó)有化和資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)就是社會(huì)主義，由國(guó)家實(shí)行逐漸的改革，就可以‘和平長(zhǎng)入’，社會(huì)主義。
　　25、回民造句：元胞自動(dòng)機(jī)模型對(duì)于西安回民區(qū)的空間發(fā)展城市歷史文化特色街區(qū)的模擬具有一定的原真性和時(shí)效性，在時(shí)空中能反應(yīng)當(dāng)前的空間格局。
　　解釋：指回族人。
　　26、農(nóng)民階級(jí)造句：前文分析了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的軟弱，以及鄉(xiāng)紳在西方入侵的環(huán)境下的衰弱。這里意圖說(shuō)明中國(guó)社會(huì)從來(lái)都沒(méi)被任何階級(jí)所支配過(guò)，導(dǎo)致政治權(quán)利在階級(jí)之外尋找了代理。
　　解釋：直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的階級(jí)。在封建社會(huì)中，是同地主階級(jí)相對(duì)抗的基本階級(jí)。從封建社會(huì)末期到進(jìn)入資本主義社會(huì)后，農(nóng)民階級(jí)在商品經(jīng)濟(jì)影響下，分化為富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)和雇農(nóng)。
　　27、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)造句：因?yàn)�，如果無(wú)產(chǎn)階級(jí)繼續(xù)游離于革命主線之外，農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)缺乏組織，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)，那么它即便獲得圓滿成功也只會(huì)是誤打誤撞而已。
　　解釋：封建社會(huì)農(nóng)民為反對(duì)地主階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治而進(jìn)行的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。一般有鮮明的戰(zhàn)斗口號(hào)，活動(dòng)范圍較大，例如清代的太平天國(guó)革命。
　　28、民族獨(dú)立造句：法蘭科去世后，自20世紀(jì)70年代后期轉(zhuǎn)型民主之后，巴斯克人和加泰羅尼亞人的民族獨(dú)立主義者一直心有不平。
　　解釋：一般指殖民地、半殖民地人民通過(guò)民族解放斗爭(zhēng)，擺脫帝國(guó)主義和新老殖民主義統(tǒng)治而取得獨(dú)立地位。
　　29、民族語(yǔ)言造句：總結(jié)滿語(yǔ)瀕危的發(fā)展演變規(guī)律，不僅可以為相關(guān)語(yǔ)言的發(fā)展研究提供借鑒參考，而且對(duì)民族語(yǔ)言發(fā)展史的研究具有重要意義。
　　解釋：一個(gè)民族共同使用的語(yǔ)言。是在民族形成過(guò)程中以某種方言為基礎(chǔ)，同時(shí)吸收其他方言的有益成分發(fā)展而成的。
　　30、人民民主專政造句：就其性質(zhì)而言，它是人民民主專政的重要表現(xiàn)形式，是少數(shù)民族當(dāng)家作主，參與管理國(guó)家事務(wù)的一種民主形式。
　　解釋：工人階級(jí)(經(jīng)過(guò)gcd)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主政權(quán)。我國(guó)的人民民主專政經(jīng)歷了兩個(gè)不同的發(fā)展階段。解放前，革命根據(jù)地的人民民主專政、擔(dān)負(fù)著資產(chǎn)階級(jí)民主革命的任務(wù)，是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的幾個(gè)革命階級(jí)，對(duì)帝國(guó)主義走狗、官僚買(mǎi)辦階級(jí)、封建地主階級(jí)的專政。1949年中華人民共和國(guó)成立后，人民民主專政擔(dān)負(fù)著社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)，實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。參看〖無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政〗。
　　31、民族自治造句：為此，民族自治地方zf需要制定科學(xué)的公共服務(wù)戰(zhàn)略，為本轄區(qū)居民提供更多更好的公共產(chǎn)品和公共服務(wù)。
　　解釋：指多民族國(guó)家里少數(shù)民族在一定聚居區(qū)內(nèi)管理本民族內(nèi)部的事務(wù)。參看〖民族區(qū)域自治〗。
　　32、民主集中制造句：民主集中制是我們黨的列寧主義的組織原則，是黨的根本的組織原則，也是黨的工作中的群眾路線在黨的生活中的應(yīng)用。
　　解釋：在民主基礎(chǔ)上的集中和在集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。民主集中制是馬克思列寧主義政黨、社會(huì)主義國(guó)家機(jī)關(guān)和人民團(tuán)體的組織原則。
　　33、新民主主義造句：其關(guān)于根據(jù)地的政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)的理論與實(shí)踐是新民主主義和諧社會(huì)思想的具體展開(kāi)，而最終的落腳點(diǎn)是人的和諧發(fā)展。
　　解釋：毛澤東提出的關(guān)于在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，殖民地半殖民地國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)民主革命的理論。這種革命是新的、由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以在第一階段上建立新民主主義的社會(huì)和建立各革命階級(jí)聯(lián)合專政的國(guó)家為目的的革命。
　　34、半殖民地造句：法新社獲得的一份戰(zhàn)略手冊(cè)包含如下一條思想：“以間接統(tǒng)治，剝削和控制為主要形式的新殖民主義，將印度淪為一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家。”
　　解釋：指形式上獨(dú)立，但在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面受帝國(guó)主義控制和壓迫的國(guó)家。
　　35、地方民族主義造句：之后，扎爾達(dá)里一而再再而三地打出這張“信德牌”：煽動(dòng)地方民族主義者反抗在旁遮普省萌發(fā)的“反人民黨陰謀”。
　　解釋：少數(shù)民族中的反動(dòng)分子在民族關(guān)系上表現(xiàn)出來(lái)的一種反動(dòng)思想。它打著維護(hù)本民族利益的幌子，破壞民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。
　　36、民族英雄造句：美國(guó)民族英雄內(nèi)森?黑爾是耶魯校友，他的名言??“我唯一的憾事，就是沒(méi)有第二次生命獻(xiàn)給我的祖國(guó)”，深深感染了我和許多中國(guó)人。
　　解釋：捍衛(wèi)本民族的獨(dú)立、自由和利益，在抗擊外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)中表現(xiàn)無(wú)比英勇的人，如我國(guó)歷史上的戚繼光、鄭成功等。
　　37、人民警cha造句：北京人民警cha學(xué)院的一位教授表示，李磊可能有隱藏的精神障礙或嚴(yán)重的心理問(wèn)題，而導(dǎo)火索則可能是其長(zhǎng)期以來(lái)所承受的壓力。
　　解釋：我國(guó)維持社會(huì)秩序和治安的武裝力量。也指這種武裝力量的人員。簡(jiǎn)稱民警。
　　38、全民所有制造句：但國(guó)有企業(yè)作為我國(guó)全民所有制的表現(xiàn)形式，它為促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制的改革，提高我國(guó)居民收入和消費(fèi)水平發(fā)揮了重要的作用。
　　解釋：生產(chǎn)資料和產(chǎn)品歸全體人民所有的制度，是社會(huì)主義所有制的高級(jí)形式。
　　39、中華民族造句：在中國(guó)奴隸社會(huì)后期，孔子能提出這樣偉大的思想是非常了不起的，同時(shí)為中華民族的發(fā)展、和諧奠定了基礎(chǔ)。
　　解釋：我國(guó)各民族的總稱，包括五十多個(gè)民族，有悠久的歷史，燦爛的文化遺產(chǎn)和光榮的革命傳統(tǒng)。
　　40、民族自決造句：但澤，95%是德國(guó)人，《凡爾賽條約》違反伍德羅?威爾遜(WoodrowWilson)的民族自決原則將其從德國(guó)割裂了出去。
　　解釋：指每一個(gè)民族有權(quán)按照自己的愿望來(lái)處理自己的事情，不容別人強(qiáng)加干涉。民族自決是被壓迫民族、殖民地和半殖民地人民所爭(zhēng)取的基本權(quán)利。
　　41、民生造句：或許，沙特想通過(guò)壓低產(chǎn)量來(lái)提高原油的短期售價(jià)，賺更多的利潤(rùn)投入國(guó)內(nèi)民生，防止在沙特發(fā)生利比亞式的革命。如果是這樣，那產(chǎn)量下降只是短期現(xiàn)象。
　　解釋：人民的生計(jì)：國(guó)計(jì)～。
　　42、民警造句：2007年2月7日，在客運(yùn)中心附近乞討的安徽人劉師傅撿到了肖杰銀的包，里面裝有2200元現(xiàn)金，劉師傅把包交給了民警。
　　解釋：人民警cha。
　　43、民間藝術(shù)造句：你會(huì)意識(shí)到，嘻哈樂(lè)是一種都市民間藝術(shù),它像上個(gè)世紀(jì)30年代的布魯斯歌手羅伯特?約翰遜演唱的哀歌一樣，對(duì)貧困地區(qū)的環(huán)境和條件具有強(qiáng)烈的暗示作用。
　　解釋：勞動(dòng)人民直接創(chuàng)造的或在勞動(dòng)群眾中廣泛流傳的藝術(shù)，包括音樂(lè)、舞蹈、造型藝術(shù)、工藝美術(shù)等。
　　44、民生主義造句：孫中山的民生主義實(shí)際上是一個(gè)在中國(guó)發(fā)展資本主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，也是孫中山關(guān)于近代中國(guó)發(fā)展道路的基本構(gòu)想，并且具有濃厚的民粹主義特色。
　　解釋：三民主義的一個(gè)組成部分。參看〖三民主義〗。
　　45、自由民造句：若一個(gè)酋長(zhǎng)或者自由民在國(guó)王的戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘，而他的兒子有足夠能力接管他的財(cái)產(chǎn)，那么他的領(lǐng)地和花園應(yīng)交給他的兒子，并應(yīng)由其占有他父親的酬金。
　　解釋：指奴隸社會(huì)占有土地的農(nóng)民和占有生產(chǎn)資料的手工業(yè)者。他們和奴隸不同，享有人身自由。
　　46、人民檢察院造句：據(jù)中央電視臺(tái)22日?qǐng)?bào)道，最高人民檢察院決定派員介入黑龍江鶴崗新興煤礦爆炸事故調(diào)查，目前爆炸已造成87人遇難，21人下落不明。
　　解釋：我國(guó)行使檢察權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)，分最高人民檢察院、地方各級(jí)人民檢察院和專門(mén)人民檢察院。
　　47、民間造句：他為他的孩子們感到驕傲，他非常喜歡他的孫子們;每當(dāng)孫子們來(lái)拜訪時(shí)，他就一個(gè)接一個(gè)地把他們抱到自己大腿上，陪他們玩耍，給他們講民間故事。
　　解釋：(1)勞動(dòng)人民中：～文學(xué)|～音樂(lè)|這個(gè)故事長(zhǎng)久地在～流傳。(2)非官方的：～貿(mào)易。
　　48、民主革命造句：總之，在改革開(kāi)放新時(shí)期，我們要繼承和發(fā)展毛澤東民主革命時(shí)期建黨思想，不斷解放思想，堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展;
　　解釋：以反封建為目的的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，如法國(guó)大革命。在十月革命后，殖民地、半殖民地國(guó)家的民主革命已成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分，它的主要任務(wù)是反帝、反封建，而且必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)才能取得真正的、徹底的勝利，如我國(guó)的新民主主義革命。
　　49、賤民造句：盡管這些消息沒(méi)有得到證實(shí)，但它符合中國(guó)越發(fā)渴望與非洲及其他地方的賤民國(guó)家(在過(guò)去，它們被當(dāng)作老朋友對(duì)待)保持距離的愿望。
　　解釋：(1)舊時(shí)指社會(huì)地位低下，沒(méi)有選擇職業(yè)自由的人(區(qū)別于‘良民’①)。(2)印度種姓之外的社會(huì)地位最低下的階層。參看〖種姓〗。
　　50、良民造句：有“文化怪才”之稱的辜鴻銘根據(jù)當(dāng)時(shí)國(guó)際、國(guó)內(nèi)的社會(huì)發(fā)展情況提出了道德立國(guó)思想，主張以道德秩序、良民宗教、忠孝觀念等重建社會(huì)秩序。
　　解釋：(1)舊時(shí)指一般的平民。(2)舊時(shí)指安分守已的百姓。
　　51、民以食為天造句：但是《民以食為天》雜志上艾米?帕特瑞爾發(fā)布的研究表明，對(duì)于某些食物來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期儲(chǔ)存可不是什么好事，因?yàn)槭聦?shí)上它們的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很快就會(huì)流失。
　　典故：天：比喻賴以生存的最重要的東西。人民以糧食為自己生活所系。指民食的重要。
　　52、國(guó)計(jì)民生造句：說(shuō)到底，給大學(xué)進(jìn)行排名并非“事關(guān)國(guó)計(jì)民生的大事”，教育部門(mén)可以不贊成，甚至可以“不高興”，但是它沒(méi)有權(quán)力禁止。
　　典故：國(guó)家經(jīng)濟(jì)和人民生活。
　　53、憂國(guó)憂民造句：透過(guò)“長(zhǎng)安情結(jié)”，我們可以更加深入地了解作家群體超越個(gè)人得失的憂國(guó)憂民意識(shí)，以及他們出于個(gè)人生存、發(fā)展的需求而對(duì)政治權(quán)力的依附與追求。
　　典故：為國(guó)家的前途和人民的命運(yùn)而擔(dān)憂。
　　54、國(guó)泰民安造句：我國(guó)局勢(shì)穩(wěn)定，國(guó)泰民安，主要是建立在人民團(tuán)結(jié)，宗教和諧的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)各族群團(tuán)結(jié)和諧的工作是求存的基本條件。
　　典故：泰：平安，安定。國(guó)家太平，人民安樂(lè)。
　　55、勞民傷財(cái)造句：依據(jù)它，企業(yè)投標(biāo)報(bào)價(jià)可做到心中有數(shù)，既可避免盲目降低報(bào)價(jià)可能產(chǎn)生的虧損風(fēng)險(xiǎn)，又可減少高報(bào)價(jià)可能導(dǎo)致的投標(biāo)失敗，避免勞民傷財(cái);
　　典故：既使人民勞苦，又耗費(fèi)錢(qián)財(cái)�，F(xiàn)也指濫用人力物力。
　　56、取信于民造句：如此壓倒性的結(jié)果超過(guò)了大多數(shù)的人可以相信的極限，也同樣讓那些急于讓大選結(jié)果迅速取信于民的西方大國(guó)感到十分難堪。
　　典故：取得人民的信任。
　　57、小國(guó)寡民造句：小國(guó)寡民的理想社會(huì)和無(wú)為之治、不言之教的社會(huì)管理方法，其自身結(jié)構(gòu)和運(yùn)行既能夠保證理想個(gè)體的生存可能，又能夠通過(guò)理想個(gè)體的價(jià)值實(shí)現(xiàn)達(dá)到社會(huì)整體的和諧發(fā)展。
　　典故：國(guó)家小，人民少。
　　58、民富國(guó)強(qiáng)造句：初漢和初唐的統(tǒng)治者運(yùn)用老子“無(wú)為而治”的思想治理國(guó)家使得民富國(guó)強(qiáng)、天下大治，說(shuō)明了老子“自然無(wú)為”思想在歷史上所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
　　典故：人民富裕，國(guó)家強(qiáng)盛。
　　59、禍國(guó)殃民造句：然而我們的政客們依然在玩那些充滿陳詞濫調(diào)的我所見(jiàn)過(guò)最愚蠢的禍國(guó)殃民的黨派政治游戲。
　　典故：禍、殃：損害。使國(guó)家受害，百姓遭殃。
　　60、民怨沸騰造句：她們還說(shuō)，她們?nèi)狈�統(tǒng)御人民的能力，即便她們想去領(lǐng)導(dǎo)，只怕會(huì)被同儕嘲笑或被指跋扈專橫、愛(ài)亂指揮，會(huì)引起民怨沸騰。
　　典故：人民的怨聲就象開(kāi)水在翻滾一樣。形容人民對(duì)腐敗黑暗的反動(dòng)統(tǒng)治怨恨到了極點(diǎn)。
　　61、與民同樂(lè)造句：為什么只有道德水平高的人才能樂(lè)、而其他人卻不能呢?孟子的解釋是，賢者能與民同樂(lè)，故他本人能獲得快樂(lè);
　　典故：原指君王施行仁政，與百姓休戚與共，同享歡樂(lè)。后泛指領(lǐng)導(dǎo)與群眾一起游樂(lè)，共享幸福。
　　62、民胞物與造句：佛教的博愛(ài)、勸善思想與儒家的民胞物與、仁民愛(ài)物思想在杜甫晚年思想中得到高度的融合。
　　典故：民為同胞，物為同類。泛指愛(ài)人和一切物類。
　　63、強(qiáng)奸民意造句：奧巴馬最終如愿拿到了他所期待的法案，但這一過(guò)程卻在嘴里留下了酸澀的回味。gcd宣稱奧巴馬在這一過(guò)程中有“強(qiáng)奸民意”之舉。
　　典故：反動(dòng)統(tǒng)治者把自己陰謀做的壞事硬說(shuō)是人民的意愿。
　　64、為民除害造句：桃太郎非常勇敢，他決定去鬼島打鬼，為民除害，在路上，他救了一只猴子、一只狗、一只雞。
　　典故：替百姓除禍害。
　　65、民生凋敝造句：可惜連年戰(zhàn)爭(zhēng)，政治腐敗，民生凋敝限制了鐵路功能的充分發(fā)揮，阻礙了經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。
　　典故：社會(huì)窮困，經(jīng)濟(jì)衰敗，人民生活極端困苦。
　　66、救世濟(jì)民造句：其中眾多的神性英雄，以其百折不撓的頑強(qiáng)意志，向往自由的追求意識(shí)和救世濟(jì)民的殉道精神，對(duì)中華民族的文化心理產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
　　典故：挽救天下，拯濟(jì)百姓。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.xiqigame.cn/ciyu/1077104.html

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