我們教師也需要進修，需要學(xué)習(xí)看書。下面是小編搜集整理的初中教師讀書筆記摘抄，歡迎閱讀，希望對你能夠提供幫助。
篇一：《優(yōu)秀教師九堂必修課》讀書筆記摘抄
九堂必修課是哪九堂?讀書修身——讀書是教育之母;自我反思——無愧于知識分子的稱號;教育科研——從特色教師到特級教師;大愛厚生——教育就是愛;積極寫作——我寫故我在;鍛煉口才——口才是教師的第一能力;注重細(xì)節(jié)——細(xì)節(jié)就是力量;家校合作——家庭教育比學(xué)校教育更重要;追尋快樂——享受幸福的教育人生。
第一堂課 讀書修身
“圖書是教育之母，讀書是教育之母”，我們是教師，無論年齡多大，無論教哪一年級，無論教哪一科，抑或受到多少教育，我們都應(yīng)當(dāng)有一個名字——“讀書人”。教書的人首先就應(yīng)當(dāng)是一個讀書的人，是一個十足的讀書人，作為一名教師，作為一名現(xiàn)代教師作為一名優(yōu)秀教師的第一項修煉就是讀書。
作者單位的一名青年教師曾經(jīng)說過一句話：“讀了蘇霍姆林斯基和李鎮(zhèn)西的書，想想自己過去的教育行為，和大師們相比我覺得自己簡直是個弱智兒童。”
※ 注：蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名教育家，烏克蘭境內(nèi)一所十年制普通鄉(xiāng)村學(xué)校——帕夫雷什中學(xué)校長。主要著作有蘇霍姆林斯基在長達(dá)三十三年的教育活動中，一邊創(chuàng)造性地從事實際工作，一邊堅持教育科學(xué)研究。一生寫下了41本教育專著，600多篇教育論文教育論文和1200多篇童話、故事和短篇小說。其中較著名的有： 《給教師的一百條建議》、《把整個心靈獻給孩子》、《和青年校長的談話》、《帕夫雷什中學(xué)》、《公民的誕生》、《失去的一天》、《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》、《我把心獻給孩子》、《學(xué)生的精神世界》、《教育的藝術(shù)》。
※ 李鎮(zhèn)西：蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士，語文特級教師，現(xiàn)任成都市鹽道街中學(xué)外語學(xué)校副校長。自1982年從教以來曾獲“四川省中學(xué)語文特級教師”、“全國優(yōu)秀語文教師”、“成都市有突出貢獻的優(yōu)秀專家”、“成都市十大優(yōu)秀青年”、“成都市十大教育明星”等稱號，享受成都市人民政府專家特殊津貼，2000年被提名為“全國十杰教師”。被譽為“中國蘇霍姆林斯基式的教師”。主要著作有《青春期悄悄話——給中學(xué)生100封信》、《愛心與教育——素質(zhì)教育探索手記》、《從批判走向建設(shè)——語文教育手記》、《走進心靈——民主教育手記》、《教育是心靈的藝術(shù)--李鎮(zhèn)西教育論文隨筆選》、《風(fēng)中蘆葦在思索——李鎮(zhèn)西教育隨筆選》以及最新出版的《做最好的班主任》，《做最好的家長》，《做最好的老師》。
其實一個人一輩子很可能平庸地度過，教師也是一樣，但是如果能努力地追求，你也能成為一名優(yōu)秀的教師，或教學(xué)專家，甚至可以稱為出色的教育專家。其根本就在于多讀書，讀好書，書籍是學(xué)校中的學(xué)校，對一位教師來講，讀書即是最好的備課。
作者高萬祥老師問過魏書生一句話：“你早先在農(nóng)村時有沒有想到會有今天這樣的成就與輝煌?”魏書生認(rèn)真地回答：“應(yīng)該是想到的!”一種自信一種強大的自信。論學(xué)歷魏書生只是沈陽市一所普通的再不能普通的初中32中畢業(yè)，由于受到文化大革命的影響，失去了受高等教育的機會，讀書是他在青少年時就養(yǎng)成得好習(xí)慣，正是由于讀書才使得他在失去受高等教育的機會時，仍然走在教育改革的最前沿，仍然著作等身，正是由于他的讀書才使得他具有堅定的信念，遠(yuǎn)大的理想，才會走向成功。對于讀書李鎮(zhèn)西先生也說過一句話：“我可能是比別人早讀了一些書，多度了一些書。”本書作者說了一句很深刻的話：“教師的每一節(jié)課都是用終身的時間來準(zhǔn)備的。”
成功并不像你想象的那么難，只要你對教育工作感興趣，只要你能夠堅持讀書學(xué)習(xí)，勤奮實踐，，成功的大門一定會向你敞開，借用作者的兩句話改之為：其一“多一些書卷氣，少一些世俗氣。”其二“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通過努力認(rèn)真地讀過一二百本好書!”
作者推薦的幾類書籍：
1、 以《論語》為代表的哲學(xué)著作，而當(dāng)代著名哲學(xué)家、作家周國平是作者極力推薦的，周國平作品：
學(xué)術(shù)專著：《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點上》，《尼采與形而上學(xué)》
隨感集：《人與永恒》，《風(fēng)中的紙屑》，《碎句與短章》
詩集《憂傷的情欲》
散文集《守望的距離》，《各自的朝圣路》，《安靜》，《善良、豐富、高貴》
紀(jì)實文學(xué)《妞妞：一個父親的札記》，《歲月與性情—我的心靈自傳》，《南極無新聞——喬治王島手記》
1998年底以前作品結(jié)集為《周國平文集》(1-6卷)，譯有《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。
2、以蘇霍姆林斯基著作為代表的教育學(xué)著作，其他有陶行知、朱永新、魏書生、李鎮(zhèn)西、等。作者特別推薦一本好書《發(fā)現(xiàn)母親》，作者認(rèn)為，當(dāng)代教育學(xué)書籍中《發(fā)現(xiàn)母親》是最好的一本。
3、《仁愛一生》和人物傳記，象《張伯苓傳》、《馬寅初傳》、《陳嘉庚傳》、《夏?尊傳》、還有《陳布雷傳》和《往事并不如煙》，其中作者尤其看重并推薦的是《精神的雕像：西南聯(lián)大紀(jì)實》。
4、小說，文學(xué)就是人學(xué)，小說往往有特殊的教育感染功能。作者推薦《魯濱遜漂流記》和《老人與�！�。
5、詩歌，一個人可以不當(dāng)詩人，但生活中一定要有詩意。作者認(rèn)為：人的詩意、生活中的詩意，一是指人的真性情，敢愛敢恨，真喜真悲，大徹大悟。二是指人的創(chuàng)造情懷和創(chuàng)造能力。
作者在總結(jié)蘇氏教育思想時，全面概括只是一句話：培養(yǎng)全面發(fā)展、和諧發(fā)展的大寫的人，因此我們教育就是要培養(yǎng)真正的人。
下面是蘇氏教育觀的要點：
1、 做一個精神高尚的人
教育必須保護孩子捫心靈中巨大的，無可比擬的精神財富即快樂和幸福。
2、 做一個具有精神力量的人
“真正的精神力量則表現(xiàn)在人的善良、敏銳和寬宏大量上，只有善良、寬宏大量能使人成為堅強的人，人最可怕的不幸是精神空虛。”
3、 做一個信仰神圣的人
神圣不是迷信中的神圣，而是一個人的精神理想和追求，這是精神的剛毅、勇敢、不屈不撓，生活充實，真正幸福的根源，是動力、是源泉。
4、 做一個誠實可信的人
蘇霍姆林斯基說過：“一個有教養(yǎng)的人，他良心的呼喚甚至都不會允許他有是否抄襲同學(xué)作業(yè)的念頭，這對于他就如同赤身裸體出現(xiàn)在大庭廣眾之下一樣是做不出來的事。”“不要讓那些兒童還不懂得它們的意思的詞語，從兒童嘴巴里說出來。不要讓那些高尚而神圣的詞句特別是關(guān)于熱愛祖國的話，變成磨光了的舊分幣。應(yīng)當(dāng)教會兒童去愛，教會兒童去體驗和珍藏自己的情感，而不是教他們尋找詞句去訴說他們并不存在的感情。”“對于一種人，一種行為，一件事情，你是怎樣想的就要怎樣講，任何時候不可試圖猜想別人想要讓你說些什么，這種企圖會讓你成為一個偽君子。”在他看來“只有從小就是這種忠誠的人，才會成為忠誠的丈夫、可敬的父親。”
我們的教師中就經(jīng)常有一種毛病，學(xué)生犯錯誤后，誠實地說出來了，卻遭到劈頭蓋臉橫眉冷對的批評，而不是循循善誘因勢利導(dǎo)，其結(jié)果往往是越批評越不講真話，最終導(dǎo)致誠信缺失。
誠信缺失可以說應(yīng)當(dāng)是阻礙我們社會進步發(fā)展的重要因素之一。
5、 做一個富有同情心的人
在同志處于不幸或危險中丟下不管，對待別人的痛苦憂傷，采取冷漠態(tài)度是不體面地。道德上的聾子、瞎子、心靈麻木不仁，這是一種最惡劣的毛病。為了培養(yǎng)學(xué)生的自律和公德素質(zhì)，蘇霍姆林斯基把“同情人、關(guān)心人”視為奠基性品質(zhì)，孩子在童年時期對苦難、不幸、煩惱和孤單特別敏感，此時培養(yǎng)他們的同情人、關(guān)心人最有效，從小引導(dǎo)孩子為他人付出是培養(yǎng)同情心的重要途徑。
6、 做一個酷愛讀書的人
智力的發(fā)展取決于閱讀能力，熱愛閱讀才會有良好的學(xué)習(xí)愿望，少年的自我教育是從一本好書開始的。
7、 做一個懂得合作的人
學(xué)會合作是當(dāng)今時代全球性的教育主題之一。兒童的孤獨是學(xué)校生活最可怕的不幸之一。
8、 做一個孝敬父母的人
敬老孝親是東西方共同的文化財富，一個孩子如果連他自己的母親都不愛，是不可能指望他愛他人、愛祖國的。
9、 做一個尊敬老師的人
世界上沒有任何一種極為艱巨、極為繁重的精神勞動能與老師的勞動相比。
10、做一個知道羞恥的人
羞恥往往比來自外面的最嚴(yán)厲的懲罰更為有力，因為這是用自己的良心去懲罰自己的良心。培養(yǎng)孩子有羞恥感，這是每位老師需掌握的一個魔杖。知道羞恥才會自尊自愛。不是諷刺挖苦學(xué)生就能夠讓他們產(chǎn)生羞恥感，相反要極力保護學(xué)生的自尊心，才能建立羞恥感。
11、做一個熱愛科學(xué)的人
蘇霍姆林斯基既重視教育在促進科技進步方面的使命，又重視教育在培養(yǎng)個性全面發(fā)展的人這一方面的使命。既重視學(xué)生科技素質(zhì)方面教育，同時更要重視對學(xué)生人文素質(zhì)方面的教育。
第二堂課 自我反思
教師應(yīng)當(dāng)是一名知識分子，那么什么是知識分子?什么樣的人才能配得上“知識分子”這一稱號?千萬不要以為有了一定的學(xué)歷的人就是知識分子，在西方社會普遍的認(rèn)識和給知識分子下的定義是：知識分子是有責(zé)任感、正義感、社會良知和批判精神的人。無論古今中外，知識分子最可貴和最本質(zhì)的人格特征是社會擔(dān)當(dāng)，即社會責(zé)任，具體地說：知識分子是能夠用自己的專業(yè)為社會服務(wù)的人，是能超越個人和小團體私利而對社會和國家民族給與真誠關(guān)注的人，是能夠時時關(guān)照自己腳下的路又常常抬頭仰望天空的人，是能夠認(rèn)真思考生命意義并積極追求精神高尚的人，是能夠面對世俗潔身自好的或面對權(quán)貴敢于堅持真理，有骨氣有人格的人。
一、優(yōu)秀教師應(yīng)當(dāng)成為一名優(yōu)秀知識分子
1、 知識分子的平民情懷
就我們而言就是要真正了解學(xué)生的需求，知曉學(xué)生的家庭情況，針對不同學(xué)生采取不同的教育方法，給與那些因貧困、失親學(xué)生以溫暖和關(guān)愛。
2、 知識分子的潔身自好
受儒家思想影響和啟示，中國的優(yōu)秀知識分子想來具有潔身自好、清正廉潔，絕不枉法貪財?shù)葍?yōu)秀品質(zhì)，強調(diào)自己的人生責(zé)任感和使命感。
3、 知識分子的骨氣
國學(xué)大師南懷瑾先生說過：“中國幾千年文明社會能延綿不絕，依賴著的三大支柱，一是政治和政權(quán)力量。二是財富的力量。第三更重要的是知識分子的不偏不倚，卓爾不群的人格力量。”中國優(yōu)秀知識分子向來具有“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”和蔑視權(quán)貴，捍衛(wèi)真理和正義的高尚人格。
4、 教師是天職
在今天日趨功利的教育中，許多教師正在淪為技術(shù)性工具，淪為從事簡單勞動的技術(shù)工人。
教師的職業(yè)應(yīng)當(dāng)是天底下最為令人敬畏和仰望的職業(yè)，教師應(yīng)當(dāng)對自己的職業(yè)有一種使命感和敬畏感，教師應(yīng)當(dāng)時刻在自己心里仰望自己的神圣的天空。做一名優(yōu)秀教師要時時刻刻牢記自己的使命，做一名古色古香的教師，把真理告訴學(xué)生。
教師的生存方式應(yīng)當(dāng)是事業(yè)型和智慧型的，而不是世俗的、庸俗的、無聊的、甚至是愚蠢的荒唐的，教師的學(xué)問是“坐”出來的。然而今天的教師顯得比較浮躁，如果大家能集中一起坐下來，靜下心來研究教材，琢磨教法，交流工作或沉浸書本，專心致志，心無旁騖地搞研究，做學(xué)問，不求短時問成效，但時間長了定會有所成就，收獲碩果。
上面談的應(yīng)當(dāng)說是教師應(yīng)當(dāng)反思自己，反思自己的教育行為，教育思想，教育責(zé)任，教育目標(biāo)，教育追求。
二、我為中國教育流淚
第一部分是反思自己，這部分是反思校園和反思教育，現(xiàn)今的基礎(chǔ)教育多有令人心痛的地方。
1、應(yīng)試教育之痛
現(xiàn)在分?jǐn)?shù)和升學(xué)率幾乎成了中小學(xué)教育評價的標(biāo)準(zhǔn)之唯一，學(xué)生為分?jǐn)?shù)而讀書，教師為分?jǐn)?shù)而教書，校長為分?jǐn)?shù)而累。學(xué)生題作得多，真正應(yīng)當(dāng)閱讀的書目，經(jīng)典作品卻越來越少，學(xué)校成了學(xué)店或工廠，學(xué)生幾乎成了機器般的考生，學(xué)生幾年學(xué)下來的東西，一輩子能用得上的連10%都不到，對學(xué)生來講是人格的摧殘，也是人文精神的失落。學(xué)生的民族情感和社會責(zé)任感日益弱化，千百年來形成的民族文化民族精神，只能出現(xiàn)在文字上和試卷上，而很難銘刻于現(xiàn)代青少年心靈之中，精神世界。象“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;“國家興亡，匹夫有責(zé)”;“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;國事家事天下事，事事關(guān)心”;為中華之崛起而讀書;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等…
許多地方，許多學(xué)校，應(yīng)試教育登峰造極無以復(fù)加，已經(jīng)到了摧殘學(xué)生、教師、校長，甚至危害國家民族的地步，令人扼腕嘆息，回天無力。從敬愛的孔老夫子開始，我國的基礎(chǔ)教育，一直把做人即品德和人格教育放在首位，并形成了可貴的教育傳統(tǒng)和民族文化血脈，優(yōu)良的教育傳統(tǒng)這條中華文明長河，現(xiàn)在面臨斷裂和斷流的危險。
1、 高考制度之痛
高考作為基礎(chǔ)教育檢驗的手段之一，卻沒有解決基礎(chǔ)教育良好導(dǎo)向的根本問題，復(fù)雜、刻板、教條的考試內(nèi)容，注定了基礎(chǔ)教育在題海中泛舟，掙扎。
三、究其根源——人文的失落
相對于計劃經(jīng)濟時代的共同貧窮，改革開放以來的中國社會確實有了長足進步，富足了一部分人，人們敢于追求富裕，但是不可否認(rèn)，精神的貧乏也隨之而生，有人說現(xiàn)在的中國，追著信息走;趕著鐘點走;跟著時尚走;望著高處走(都沒錯)，但是一路前進一路丟失。丟失了單純，丟失了天真，丟失了快樂，甚至丟失了愛心，好多人生活中沒有意思，詩意蕩然無存，情感逐漸淡漠，熟人越來越多，朋友越來越少，道德淪喪，世風(fēng)日下。知識和知識分子再也不是人們尊敬的對象。
1、教育改革必須從打假開始
人文失落的具體表現(xiàn)之一就是信用危機。反映在學(xué)校和教育上就是假的東西太多，即假教育、偽教育、反教育現(xiàn)象太多，因此教育改革必須從教育打假開始。
校園銅臭扭曲了師生關(guān)系，也扭曲了教育愛心，盧梭在他的教育哲學(xué)小說《愛彌兒》中對教師提出了很高甚至是苛刻的要求，他認(rèn)為教師應(yīng)具備的頭一個品質(zhì)是：“絕不做一個可以出售的人。”他說：“有些職業(yè)是這樣高尚，以致一個人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說他是不配這些職業(yè)的，軍人從事的就是這樣的職業(yè)，教師從事的就是這樣的職業(yè)。”
應(yīng)試教育逼著學(xué)生抄作業(yè)和考試作弊，形式主義的各種驗收檢查，逼著學(xué)校弄虛作假，用材料應(yīng)付過關(guān)。據(jù)說為了以假亂真，有的學(xué)校在新做的材料上灑茶水然后用微波爐烘干做舊。
2006年香港城市大學(xué)一名大陸去的女博士生把一萬元塞進教授的信箱，想索要試題，結(jié)果被香港廉政公署拘捕了。
三氯氰胺、孔雀綠、蘇丹紅、地板黃、注水肉、瘦肉精、齊二藥、假酒、假煙、假藥、各種假貨、山寨產(chǎn)品充斥著市場，即是信用危機的表現(xiàn)。
2、 弊端源于政績二字
人文失落的表現(xiàn)之一是功利主義盛行。
教育上的許多問題都是社會問題，幾十年來中國教育中國家功利色彩太濃，變態(tài)的應(yīng)試教育，惡劣的師生關(guān)系，源于功利主義的不良社會風(fēng)尚。
中、高考前學(xué)生及家長不在學(xué)業(yè)功課上下工夫進去，反而上香、求簽、拜佛。
著名教育家、科學(xué)家竺可楨教授有一句名言：“只問是非，不計利害。”說得非常好，這是追求科學(xué)真理和科學(xué)創(chuàng)新的至理名言。這句話里包含著科學(xué)應(yīng)有的獨立思考，懷疑批判精神，更有一種為真理獻身，堅持不懈淡泊名利埋頭苦干的決心。這才是知識分子的一種高尚的精神境界，也應(yīng)當(dāng)是教育的一種理想境界。可惜現(xiàn)在教育是到過來了，只問功利，不管是非。也可以說中國教育的一切弊端都源于“政績”二字，也可以將“政績”二字改為“功利”一詞。不管怎么說現(xiàn)行的教育體制及升學(xué)制度以及不良社會風(fēng)氣在摧殘著我們的教育，讓人傷心至極。
3、 人文教育就是人心教育
信用危機、功利主義，這一切都源于人文的失落，現(xiàn)在很多工作掛著文化或人文的幌子，其實還是形式主義和功利主義在作祟，在作秀。
本書作者認(rèn)為“文化”不是一個名詞，它是一個動態(tài)概念，是人的生存方式。因此校園文化建設(shè)的根本追求因該是讓全校師生在學(xué)校學(xué)習(xí)的更好，工作得更好，活得更好過得更好，發(fā)展得更好。“人文”就是人心，“人文教育”就是人心教育，包括人的愛國之心，責(zé)任心、羞恥心、同情心的教育等。作者看歷史上的“文化大革命”、日本“軍國主義”、德國“法西斯”，也許它們的出現(xiàn)有各種原因，但根本的一點是人心壞了。(見原文第47頁)
愛心善良之心，同情之心，這些都是人性中最美好最核心的內(nèi)容，是文明社會得以維系和延綿的精神乳汁和精神支柱。
現(xiàn)代教育史上較早提出以人的全面發(fā)展為目的的人文主義教育觀念的是盧梭，他主張通過教育使人的天性得到全面自由發(fā)展，康德受盧梭影響也說過：“人只有通過教育才能成為人，除了教育在他身上所造就出的東西以外，他什么都不是。”“人就是目的。”
今天的德國中小學(xué)是不講愛國主義的，因為德國人知道，他們的祖輩對人類犯下了不可饒恕的罪行，因此戰(zhàn)后德國的學(xué)校德育教育主要是善良教育，他們高度重視孩子和動植物親切的交往，培養(yǎng)孩子憐憫的同情心，即是一個簡單的道理。戰(zhàn)爭和暴力起源于人的內(nèi)心，印此必須在人的心里播下和平的種子，德國人的反思精神值得我們學(xué)習(xí)，和他們相比，我們的愛心教育，善良教育差得太遠(yuǎn)。例如翻開中國辭典，找虎、獅、狐貍等動物詞條解釋，總有諸如皮毛可做成衣服，肉內(nèi)臟可食、骨可入藥等等一類解釋文字，其實就是教唆孩子對于動物可以扒皮、抽筋、吃肉。
胡適先生說過：“教育的失敗正因為我們今日還不曾有真正的教育。”
陶行知先生也說過：“中國就壞在虛偽的教育培養(yǎng)了虛偽的學(xué)生。”
今天的校園就是明天的社會，今天的學(xué)生就是明天的公民，愛心教育，善良教育，文明和諧社會建設(shè)，必須從娃娃抓起，我們應(yīng)當(dāng)把學(xué)校辦成“藍(lán)天下的學(xué)校，純凈的學(xué)校。”
第三堂課 教育科研——從特色教師到特級教師
一名優(yōu)秀教師和普通教師的最大區(qū)別就是有沒有科研能力。
作為教師尤其是青年教師，要學(xué)有方向教有特色，，從特色教師到特級教師，應(yīng)當(dāng)是青年教師成長的一條十分燦爛的陽光大道，因此青年教師一定要有自己的研究課題。堅持幾年堅持下去定會有令人驚喜的成績。因此我建議：每位教師尤其是青年教師都要有自己的課題，要參與教科研，要寫作品，把實踐中感性的東西上升到理性上來，站在理論的高度，再回頭看我們的教學(xué)，我們的教育教學(xué)就會有一個質(zhì)的飛躍，我們的成長就會有一個質(zhì)的飛躍。
中國真正的教育名校是二十世紀(jì)前五十年的南開中學(xué)、春暉中學(xué)和西南聯(lián)大。八十多年前春暉中學(xué)的校訓(xùn)是什么?——“與時俱進”，校風(fēng)：“人格自尊，學(xué)習(xí)自主，行為自律，生活自理。”。具有鮮明的時代特征和個性特征，流傳后世澤被后人，。至今仍生機勃勃，青春煥發(fā)。
下面我還要談到讀書和有關(guān)的其他問題。
其實教育的全部問題都在于閱讀、讀書上。曾經(jīng)有人概括這樣一句話：現(xiàn)在的中學(xué)生，知道艾青的越來越少，知道“愛情”的越來越多;知道魯迅的越來越少，知道周迅的越來越多;知道馬克·吐溫的越來越少，知道馬克、歐元的越來越多;知道九·一八的越來越少，知道就要發(fā)的越來越多。這不是偶然現(xiàn)象，也不是一個地區(qū)的現(xiàn)象，這是全國性的，是現(xiàn)行教育下的必然結(jié)果。那么真正的教育應(yīng)當(dāng)做什么?教育其實最重要的不是傳授知識，而是培養(yǎng)良好的習(xí)慣，其中最為重要的就是讀書習(xí)慣，愛好閱讀是“學(xué)會學(xué)習(xí)”的最主要的內(nèi)容和前提，一個讀完小學(xué)甚或讀完初中、高中的學(xué)生，十幾年的時間竟然沒有培養(yǎng)出閱讀的習(xí)慣和興趣來沒有讀書的愛好，更別談讀書能力了，讓這樣的人才去發(fā)展我們的社會，去建設(shè)我們的家園，去進行偉大的民族復(fù)興，豈不是紙上談兵，癡心妄想。十二年中小學(xué)讀完后，有幾名學(xué)生家中還有教材?十幾年的學(xué)生生活培養(yǎng)出了反感、厭惡甚至是忌恨學(xué)校生活，反感厭惡書本，不是教育的失敗和悲哀嗎?因此我們教師一定要培養(yǎng)自己的閱讀讀書習(xí)慣，然后把你讀過的好書推薦給你的學(xué)生，讓你的學(xué)生也養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，你就是行大善、積大德、有大智慧的教師了!(讀原著66頁)。
沒有真正的閱讀就沒有真正的教育，對于兒童來說任何教育都不能取代閱讀，少年時代是人生不可再生的黃金時代，沒有圖畫書的童年是悲哀的童年。
世界上凡是發(fā)達(dá)國家、先進的民族，都有良好的讀書傳統(tǒng)，亦即良好的讀書型社會機制和全民讀書氛圍，能促進國民素質(zhì)和民族競爭力的提高。
什么是理想的學(xué)校?
第一、應(yīng)當(dāng)是一所有特色的學(xué)校。最好的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是獨樹一幟的，標(biāo)新立異的，有自己特色的學(xué)校。
第二、應(yīng)當(dāng)是有品位的學(xué)校
�、�、校園品味，注重細(xì)節(jié)，精雕細(xì)刻，圍繞學(xué)生布置，給學(xué)生以最大便利。
⑵、學(xué)生的品格，應(yīng)當(dāng)在學(xué)生的人格和品德上多下功夫，教會學(xué)生追求理想，關(guān)心民族命運，時刻提醒自己永不失望，永不停止。只有人格、品德完善的人才是有品位的人。
第三、富有人格魅力遠(yuǎn)大理想的校長。校長應(yīng)懂得教師的需要，并且引導(dǎo)教師的心理需要，要創(chuàng)造一種很好的氛圍，讓最優(yōu)秀的教師得到最應(yīng)有的回報，讓教師知道自己和名師的差距，不斷進修提高。校長要和每位教師進行心和心的交流，用真誠寬闊的胸懷，無私的奉獻贏得老師的尊重。
第四、應(yīng)當(dāng)有一支創(chuàng)新型、有活力的教師隊伍。成功不僅靠有智慧，更要靠努力，一個人沒有沖勁，沒有激情，就永遠(yuǎn)不會成功，成功來自追求，來自不懈追求的卓越的努力和奮斗。
本章最后作者說了一句話：教改追求是教師職業(yè)和人生幸福的追求，幸福是一種過程，一種體驗，一種感受，一個認(rèn)真正的幸福是確定生活和工作目標(biāo)，并向著這一目標(biāo)不懈努力，這是自己的智慧不斷創(chuàng)造，不斷展現(xiàn)和展示的一個幸福過程。“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田”，教師的生命價值只有在科研實踐中才能充分實現(xiàn)。
第四堂課：大愛厚生——-教育就是愛
教育就是愛，愛就是教育，教育的愛心是一種教育的圣心，愛心教育是教育的人道主義體現(xiàn)。優(yōu)秀的教師各具特色，但其共同的特點即時擁有愛心，世界上最好的教師，首先應(yīng)當(dāng)是具有愛心的教師，最好的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是充滿大愛的學(xué)校。
學(xué)生到學(xué)校來是學(xué)習(xí)文化知識，但我認(rèn)為更重要的是學(xué)習(xí)如何做人，個性、情感、人格這些做人的核心內(nèi)容主要不是在文化課課堂上學(xué)來的，而是在校園的人際交往，特別是師生交往中形成的。校園的人文環(huán)境是一種隱性課程，對于學(xué)生的人格形成極為重要。
沒有愛心的教師，他的師生關(guān)系往往比較緊張，常常會傷害學(xué)生的自尊，只有平等民主的師生關(guān)系，才能營造心理安全自由的教育環(huán)境，只有在平等民主的師生觀念下，每個學(xué)生才能抬起頭來走路，挺起脊梁做人。
一、了解每一個學(xué)生
任課教師在開學(xué)初第一堂課要進行充分的較詳細(xì)的自我介紹，平時也要與學(xué)生多溝通，要建立民主平等的良好的師生關(guān)系，互相了解是第一步，這第一步的關(guān)鍵是老師。
在傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，師道尊嚴(yán)，長幼有序等觀念影響了師生之間的平等交流，現(xiàn)代的學(xué)生觀，則要求教師要了解每一名學(xué)生，并且主動全面立體地了解每一名學(xué)生，這是建立平等民主師生關(guān)系的基礎(chǔ)和保證。
蘇霍姆林斯基說過一句話：“盡可能深入地了解每個孩子的精神世界，是教師和校長的首條金科玉律。”
班主任老師應(yīng)當(dāng)堅持每周與每位同學(xué)談一次話，哪怕是一兩句有意或無意的對話，哪怕是拉一拉學(xué)生的手，拍一拍學(xué)生的頭，因為我們面對的是具有強烈情感需求的而又是十分敏感脆弱的有效稚嫩的心靈啊!
開學(xué)第一個月班主任老師必須和班上的每一位同學(xué)進行個別的談心，要了解每一位學(xué)生的成長經(jīng)歷，家庭情況，學(xué)習(xí)情況，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，愛好特長，走近他們的心靈，了解他們的心靈需求，人際交往，個性情感，理想追求等，然后你才會有的放矢地對美一位不同的學(xué)生施以不同的教育，對每一塊心靈的田地施以不同的肥料與營養(yǎng)，才會使他們健康成長。
現(xiàn)代學(xué)生的成長出現(xiàn)了“三大三小”現(xiàn)象，即：生活空間越來越大，活動的空間越來越小;房屋的房間越來越大，心靈的空間越來越小;外界壓力越來越大，內(nèi)在動力越來越小。
了解學(xué)生的關(guān)鍵是要以平等的心態(tài)對待學(xué)生，現(xiàn)代社會中，師生之間知識的傳遞渠道在拓寬，情感交流的渠道在縮小，孩子不愿或害怕與教師交流(三分之二)責(zé)任主要在教師。
陶行知說：“我們要懂得兒童”，“我們必須會變成小孩子，才配作小孩子的先生”。他十分形象地指出：“你不可輕視小孩的情感!他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨，他做了一個紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個泥娃娃，是有一個寡婦死了獨生子那么悲哀。他沒有打著討厭的人，變好像是羅斯福沒有機會帶兵去打德國一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連夢里也覺得由法國革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想您抱他，一會兒您偏去抱了別的孩子，好比是一個愛人被奪去一般的傷心。”
親愛的老師，請好好記住這段名言，并時時提醒自己：要小心輕放孩子的心!
二、相信每一個學(xué)生
民主平等的現(xiàn)代師生觀,最重要的一個特征就是相信和信任每一個學(xué)生。學(xué)生就像是一只窄口的布袋子，傳統(tǒng)教師把大把大把的知識網(wǎng)袋子里塞，結(jié)果由于口小老師不得要領(lǐng)，學(xué)生袋中空虛，往往事倍功半，塞不進去多少，大多數(shù)都掉到了地下，于是學(xué)生就永遠(yuǎn)是個空袋子�，F(xiàn)代教育觀要知道，學(xué)生是可以能動地自主地發(fā)展學(xué)習(xí)，但前提是我們要相信他們。
首先要相信每一位學(xué)生都有自主學(xué)習(xí)的發(fā)展?jié)撃�，學(xué)習(xí)的潛能就像空氣一樣，可壓縮于斗室，也可釋放于大氣，就看我們老師給予他們多大空間。
其次要相信每一位學(xué)生都有美好的情感，兒童的思維和想象力以豐富的情感為基礎(chǔ)，相信這一點吧，這對建立現(xiàn)代師生關(guān)系非常重要，要相信和欣賞學(xué)生的美好情感，盡管他們可能是稚嫩甚或是幼稚的。
三、友愛每一個學(xué)生
現(xiàn)代教師的職業(yè)道德可以歸結(jié)和提煉成一個字“愛”，有了愛教師的職業(yè)道德便全有了，作為教師愛心比什么都重要。
有愛學(xué)生就要盡自己的最但努力，愛心和愛的教育往往能創(chuàng)造奇跡 。世界上千千萬萬種教育方法，愛的教育是一種最偉大的方法，有愛就有希望，有心就有力量。
四、尊重每一位同學(xué)
我們向來要求學(xué)生做聽話的乖孩子，做一個尊敬老師的好學(xué)生，然而反身自問，你尊重他們了嗎?現(xiàn)代教育首先要求教育工作者做一個尊重學(xué)生的好教師，只有尊重學(xué)生才能成為真正意義上的好老師，才能讓學(xué)生真正尊敬你。
尊重學(xué)生首先要尊重學(xué)生之間的差異，作為教師應(yīng)著力去關(guān)心每一位學(xué)生，要針對不同的學(xué)生的特點用不同的方式方法，不同的情感體驗與交流。如果用同一種方法同一種模式同一個標(biāo)準(zhǔn)，去要求每一位學(xué)生，毫無區(qū)別，其實那就是一種漠不關(guān)心，不負(fù)責(zé)任，也是極大的不公正不公平，也是極大的不道德不民主的表現(xiàn)。
我們既要尊重學(xué)生的差異，也要尊重學(xué)生的特長，一個人在社會上吃飯生活，在社會上立足，是靠他的特長，培養(yǎng)一個有個性的學(xué)生可能比培養(yǎng)若干個平庸的大學(xué)生更有意義。
不具備愛心的人當(dāng)了老師對自己是一種折磨，對學(xué)生是一種痛苦，甚至是一種萬劫不復(fù)的生命災(zāi)難。
五、教好每一個孩子
要教好每一個學(xué)生，一個重要的前提是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師最大也是最重要的本領(lǐng)就是要讓你的學(xué)生熱愛你的學(xué)科。
激發(fā)學(xué)生的興趣不僅是教學(xué)成功的保證，也是真正的道德教育。設(shè)想一下每位教師都能使學(xué)生產(chǎn)生興趣，而且天天都有新興趣，他自讓就不做也沒興趣做壞事，不道德的事了。因此真正的道德教育在于使人對于正當(dāng)?shù)纳畎l(fā)生興趣，在于養(yǎng)成對于所做的事情發(fā)生興趣的習(xí)慣。
要教好每一個學(xué)生，就要學(xué)會欣賞，善于鼓勵、贊揚、欣賞鼓勵是照在孩子們心靈上的陽光。教育的根本技巧和藝術(shù)，全在于調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的動力，并能使他們一向收到勞動和成功的樂趣，孩子心靈中有一個最隱蔽的角落，這就是人的自尊心，表揚、鼓勵是一種最好的隱形評價，也是培養(yǎng)自尊的最好的陽光雨露。
在教育學(xué)生問題上我們總是信奉“養(yǎng)不教父之過，教不嚴(yán)師之惰”的傳統(tǒng)思想，要用愛心和智慧，嚴(yán)格和嚴(yán)厲在現(xiàn)代教育中是教不好學(xué)生的。有教育智慧的教師知道要高度重視學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，因為良好的學(xué)習(xí)方法是學(xué)生人生成功的金鑰匙i，教育就是要幫助人養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這才是我們帶給學(xué)生的享用不盡的人生財富。教師愛學(xué)生能把一個民族愛發(fā)達(dá)了，教師恨學(xué)生能把一個民族恨萎縮了。
第五堂課 積極寫作------我寫故我在
教師不可能都是作家，可以肯定的說，寫作是優(yōu)秀教師的一項基本能力，能不能寫作是一個教育家和一個教書匠的基本區(qū)別，一個不能寫一手好文章的教師，只能是個教書匠，一個從事教育的簡單的勞動力。作為知識分子一個優(yōu)秀的教師的全部尊嚴(yán)在于擁有思想。如果說人的身體是軀體的存在，那么文字所承載的思想就是精神的存在，而作為思考和思想的物化這是一種永恒的生命價值和存在。
一、文字的快樂
通過語言人可以創(chuàng)造一個世界，因此在人和周圍的存在之間增加了一個由語言所獨創(chuàng)的世界。當(dāng)你的優(yōu)美的文字創(chuàng)造的另一個世界讓你的思想在自由舒緩的任意縱橫馳騁不是一種快樂嗎?或為別人創(chuàng)造了一個快樂的桃花源，豈不是無比快樂讓別人在你的桃花源里漫步徜徉，別人的幸福不是也會感染到你嗎?
二、如何寫作
就是要真誠地寫出自己的生活和思想。
1、 像寫情書那樣真誠·日記隨筆寫作
蘇霍姆林斯基是聞名于世的令人敬仰的大教育家，他幾十年如一日每天早晨5~8點寫教育手記，點滴的積累加上長年堅持不懈，才有了他等身的著作。沒有抽象深奧的名詞術(shù)語，也不是枯燥乏味空洞的說教，讀他的書就像聊天一樣，就像談心一樣，但如果用心去品味，你卻有極大的收獲和享受。
中國的教育家李鎮(zhèn)西也是一樣，魏書生也是一樣。因此我希望我們的教師也應(yīng)當(dāng)把工作中的一些故事、小事件、教學(xué)上的點滴思考、自己親歷的一些師生、家長、同事、親子、友朋交往中有意思的事情片段寫下來，以隨筆、小故事的形式記錄下來，以記敘為主，要短小，二三百字、四五百字皆可。
提點建議：⑴、青年教師每人每周寫一篇，中年教師每兩周寫一篇;⑵、中青年教師要建立自己的博客，自己的教育文章、反思、隨筆、教案、以及其他作品都可以寫在自己的博客中，最后我們建立一個博客群或圈子。
成功也許并不像你想象的那么難，只要你勤于實踐，善于觀察，不斷反思堅持寫作，若干年后也許你就會成為中國的蘇霍姆林斯基，第二個李鎮(zhèn)西、魏書生。日記和隨筆是教師生活和生命中的一筆寶貴財富，日記和隨筆的寫作貴在真誠、坦率、不受約束，那么你一定會得到生活和人生的真誠回報。
2、 教師應(yīng)當(dāng)是反思者·學(xué)生個案寫作
我們教師寫作還有一個重要方面，就是學(xué)生個案寫作，班主任評語每學(xué)期要選四至五名同學(xué)寫千字評語，每學(xué)期寫一個個案報告，教師給學(xué)生寫個案報告是最貼近生活、最真實、也是最有價值和意義的一種寫作方式。
個案寫作的要點：
�、拧⒁x擇有代表性的對象，不同的心理類型和個性特征;不同的家庭背景和生活環(huán)境;不同的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)狀況;不同的智力因素和非智力因素;不同的興趣愛好和目標(biāo)志向等，選好目標(biāo)對象，便具有了解剖麻雀獲取標(biāo)本的意義。
�、啤�(nèi)容上要有覆蓋面一般要求應(yīng)當(dāng)涉及心里個性、家庭父母、學(xué)校和成長背景、人際交往及社會影響，要能達(dá)到從個別到一般，從特別到普遍，從先想到本質(zhì)的研究意義。
�、琴F在跟蹤和思考。
有思想的人往往是痛苦的，寫作的過程也往往是艱難痛苦的，生活的法則告訴我們，優(yōu)秀者注定是一生都要肩負(fù)重?fù)?dān)的人。
其實我們在座的各位青年教師，如果你們多思考一點，再勤奮一點，多承擔(dān)些痛苦，我想優(yōu)秀這個詞遲早要加載你的名字前面。如何承擔(dān)痛苦——讀書，讓閱讀來豐富你的思想，讓思想激勵和滋潤你的寫作。
3、 詩意地生存·文字和學(xué)術(shù)寫作
在認(rèn)真地對待本職工作，站好講臺，教好學(xué)生的同時，搞一些似乎和本職崗位有點游離的研究和寫作，對于教師的職業(yè)生涯實在是意見天大的好事，這種研究和寫作或多或少對工作有一定的幫助，更重要的是，它是提升我們生活與生命質(zhì)量，讓我們永遠(yuǎn)詩意地棲居在幸福好快樂之中。
三、抓日記寫作的教師功德無量
1、 在日記中成長
日記不僅是一種寫作形式和生活方式，也是一種教育理念、方法和課程，是學(xué)校中的學(xué)校。真正對學(xué)生終身發(fā)展負(fù)責(zé)任的優(yōu)秀教師，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生寫日記，應(yīng)當(dāng)督促學(xué)生養(yǎng)成天天寫日記的好習(xí)慣，這是一個能讓人終身受益的好習(xí)慣，日記是一種寫作長跑、道德長跑、意志長跑，因此堅持下去必有好處，堅持就會勝利，堅持就是勝利。堅持天天寫日記的孩子一定是一個優(yōu)秀的學(xué)生，能堅持抓好日記寫作和日記教育的教師一定是一個功德無量的好教師。
2、 日記是最好的自我教育
日記是最純粹的私人寫作，當(dāng)代著名作家周國平說：“從小學(xué)到大學(xué)，‘日記’是對自己幫助最大的功課……日記是最純粹的私人寫作，是個人精神生活的隱秘領(lǐng)域，在日記中，一個人只面對自己的靈魂，只和自己的上帝說話，這的確是一種神圣的約會，是決不允許有他人在場……毫無疑問最純粹，在我看來也是最重要的私人寫作是日記，我甚至相信一切真正的寫作都是從寫日記開始的。每一個好作家都有一個相當(dāng)長久的純粹個人寫作的前史，這個前史決定了他后來成為作家，不僅僅為了謀生，也不是為了出名，而是因為寫作乃是他心靈的需要，至少是他改不掉的積習(xí)。”
提倡寫日記把作文放在最真實、最深厚又是最鮮活的生活基礎(chǔ)之上，能讓學(xué)生消除對作文的畏懼之感，覺得作文原來如此輕松，如此自由，甚至能讓一部分同學(xué)逐漸覺得每天寫日記如同吃飯睡覺一樣，是一種生活的需要。這實際就進入了一種很理想的自在寫作的境界，生活、觀察、實驗、修身、讀書、游覽、交往、創(chuàng)造等日記的方式。作為中小學(xué)生，只要具有生活的慧心、慧眼，日記之泉自會汩汩而出，它可以使學(xué)生保持好奇心和新鮮感，同時是學(xué)生的生活變得豐富多彩起來。
更重要的是日記往往是一種自我談心，自我教育，自我修煉，通過日記及時發(fā)現(xiàn)自己的缺點，并提醒自己改正，你的人格才會更加健全。
另外在指導(dǎo)學(xué)生如何寫好日記的工作中，最重要的是要告訴學(xué)生以下兩點：
一是要以自己做自己的老師的心態(tài)寫日記;
二是要以寫自傳和歷史的心態(tài)寫日記。
堅持寫日記的人一定能優(yōu)秀起來!
第六堂課 鍛煉口才-----口才是教師的第一能力
口才是人的第一能力，談吐是人的第二外貌。現(xiàn)今的時代是個性張揚的時代，能說會道、能言善辯，有一定的人際溝通能力，應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代人文明素養(yǎng)的重要表現(xiàn)，也是一個國家文明進步和繁榮昌盛的重要標(biāo)志。
能說會道能言善辯過去聽到這兩個詞我們總有些不感冒，字里行間總帶著某些輕蔑、貶義，其實恰恰是我們這個民族不事張揚埋頭苦干的一個龐大群體的對照;也正是中國歷史上歷朝歷代言論不自由，思想難解放、難開放的一個體現(xiàn);也恰恰是束縛我們知識分子思想思維自由馳騁的一個韁繩。
古代羅馬人權(quán)利階層為了將來走上政治舞臺，自幼學(xué)習(xí)寫作、文法及演說，因為無論政治上的競選，還是法庭上的辯論，都是要靠雄辯才能。
現(xiàn)今的美國人人是侃爺，美國社會崇尚言論自由，美國的政治體制也講究演說能力，“演說是自由之父”，“培養(yǎng)公民的演說能力是國家的責(zé)任。”這是寫進國家相關(guān)法律并在美國社會家喻戶曉的名言。美國各個小、中、大學(xué)都設(shè)有演講大廳，、或演講室，把演講和交往作為必修課，二戰(zhàn)后美國人把“口才、金錢、原子彈”看作世界競爭中賴以生存的三大手段。包括我們的近鄰日本的崛起有許多原因，但我們不能否認(rèn)這和講究禮儀，注重語言溝通有極大的關(guān)系。
就像我們教師在批評學(xué)生時，很多教師不能傾聽學(xué)生的傾訴，不讓學(xué)生說話，用自己的淫威壓迫學(xué)生，學(xué)生不說話了，但是他們的語言能力同時也被扼殺了。有的老師會說讓他們說什么他們凈是說謊和強詞奪理，其實如果你是一個有能力的老師，你就會用你的語言把他辯倒，讓他心服口服，比淫威屈服下的無言更有效力。
一、 口才的力量
語言和口才也許是人類與生俱來的一種特殊的力量。
�、毙悴趴寂�
從前有個秀才，教了十幾個學(xué)生。開學(xué)時宣布，年終考作文一篇，誰列榜首，便把女兒嫁給誰。不料年終有三個人同得滿分。秀才犯了難，終日長吁短嘆，郁郁寡歡。這事被女兒知道了，他要求父親備好一座酒席，當(dāng)場面試，出了一道題，用
“糊糊涂涂、清清楚楚、容易的容易、難上的難”分別作四個句子的收尾，組成一段短文。
張生首先作答：“雪在天上糊糊涂涂，落在地上清清楚楚，把雪變成水容易的容易，把水變成雪難上的難”。
李生接著說：“墨在硯中糊糊涂涂，寫在紙上清清楚楚，把墨變成字容易的容易，把字變成墨難上的難”。
王同學(xué)一個勁的喝酒吃菜，等吃飽喝足后，才慢條斯理地念叨著：“小姐辦的這一席美酒佳肴，弄得我糊糊涂涂，她心里卻是清清楚楚，小姐想我容易的容易，我想小姐難上的難”。小姐聽了，當(dāng)即宣布：張李二相公的大作文字雖佳，但與今天我辦酒席的主旨離的太遠(yuǎn)，王相公的大作，扣緊題意，中心突出，文字也妙，可得滿分。
好口才是一種生存能力。生活中的窮達(dá)禍福，人生的浮沉興衰，往往和會不會說話有關(guān)。
⒉“請您也吻我一下好嗎?”
某著名大學(xué)中文系教授和他幾位女學(xué)生的故事。
語言是神奇的。世界上的許多事情，可能因為語言而變得十分奇妙。挽救或毀掉一個靈魂，常常就是看是那么簡單的幾句話。
�、�“杯酒釋兵權(quán)”的武器是口才
二、教師應(yīng)該有智慧的語言
口才對于教師這個職業(yè)特別重要，我們賴以生存的能力之一，教師的語言應(yīng)當(dāng)是熱情的、理性的和智慧的。
2006年9月張維迎接任厲以寧出任北大光華管理學(xué)院院長，在9月10日開學(xué)典禮上的張校長講話真誠感人。他說：“人的一生中，真正有永久意義的時刻并不很多，但我敢肯定，對你們每一位同學(xué)來說，今天是這種為數(shù)不多的時刻之一，因為今天是你們?nèi)松缕瘘c的里程碑。我有幸在這個特殊的具有紀(jì)念意義的場合給你們講話，是作為院長的特權(quán)，其實我本人對學(xué)術(shù)研究的迷戀，對教育事業(yè)的熱愛，對同學(xué)們的感情，與我的行政職務(wù)無關(guān)。作為光華的一位普通老師，得天下英才育之，正是榮幸至極。我想我們在座的每一位老師都與我一起分享著這種感覺。光華是一個充滿愛的大家庭。我們的老院長厲以寧教授總是教導(dǎo)我們，學(xué)院的一切工作都與必須以學(xué)生為中心……”
講幾個人小故事：
�、本磹鄣目ㄏ壬来共恍郟157.__P158。大愛無痕，智慧漂亮的話語一定源于教師的大愛之心。
�、�“是你的甜言蜜語改變了季節(jié)”教師的大愛之心往往表現(xiàn)為尊重和寬容的語言。對學(xué)生來說，對學(xué)生來說鼓勵賞識如春風(fēng)化雨潤物無聲，良言一句也許可為學(xué)生造福終生。愛出者愛反，福往者福來，在給學(xué)生以關(guān)愛大愛的同時，教師獲得的一定是心靈的寧靜和快樂。P16O__161。
⑴要有善解人意的寬厚之心，站在學(xué)生的角度為學(xué)生解圍。搭好讓學(xué)生自我認(rèn)識和反省的“梯子。”
�、埔蟹疵嫖恼抡婵吹男闹�。
刀郎的一首歌詞如果用在教師身上，能做到的教師將是功德無量“是你的紅唇粘住了我的一切，是你的體貼讓我再次熱烈，是你的萬種柔情融化冰雪，是你的甜蜜改變季節(jié)。”
請大家捫心自問，反思自己的教育生涯，在我們對學(xué)生的教育中有幾次是能心平氣和的像對待好朋友一樣對待學(xué)生，從內(nèi)心深處去理解贊美、提升你的學(xué)生，也許許多教師有的只是更多的責(zé)怪甚至是謾罵，有的只是諷刺、挖苦，有的只是鄙視和放棄，有的會因此而惹出大禍，教師對學(xué)生的語言傷害及由此產(chǎn)生的精神迫害產(chǎn)生的后果比比皆是。
⒊周春艷老師送給學(xué)生的心愿瓶.
大愛之心往往表現(xiàn)在細(xì)微之處，而好的口才和溫暖的話語往往是愛的天使。
潘國本老師的一句話很樸實很深刻：“我澆了一滴水，誰知卻涌出了一口泉……我一直以為學(xué)生對我親切是由于我教書出色，其實不，真正銘心的還是我對他們一星半點的攙扶。”教育應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)造人生幸福的職業(yè)，這種創(chuàng)造往往通過教師的大愛圣心以及由此生成的美麗動人的語言去實現(xiàn)。
教師生活中最大的享受，最大的樂趣就在于覺得自己是學(xué)生需要的，自己是可以讓學(xué)生感到親切的，在給學(xué)生帶來歡樂的同時，也給自己帶來欣慰。更重要的是在學(xué)生心田播種快樂的種子，那么你將來收獲的一定是學(xué)生幸福的人生。如果一個孩子生活在表揚中，他就學(xué)會了感激;如果一個孩子生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會了自愛;如果一個孩子生活在歡樂之中，他就學(xué)會了去創(chuàng)造幸福。
二、 把卡耐基請到學(xué)校來
教育是有故事組成的，因此好的教師一定都會講故事，教師應(yīng)
多聽學(xué)生講學(xué)習(xí)過程中的故事，教師也應(yīng)把自己教學(xué)中的故事，總結(jié)出來講給大家聽，在講述傾聽中能受到很多啟發(fā)，產(chǎn)生教育的靈感。
美國的戴爾卡耐基是現(xiàn)代世界很有成就的教育家之一，卡耐基的教育形式和途徑主要是演說和交流，人際溝通，擁有熱情，接受失敗，克服困難，解除煩惱是卡耐基教育的核心內(nèi)容，而其真正的主題和靈魂則是戰(zhàn)勝自我和實現(xiàn)自我。
四、最重要的是說真話
“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”是陶行知先生的一句話，其意即是真比什么都重要。
哈佛大學(xué)校訓(xùn)是：“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更重要的是以真理為友。”素質(zhì)教育和人文教育的一個重要任務(wù)就是要陶冶和培養(yǎng)學(xué)生對生活、對他人、對集體、對自然和社會、對真理和信仰的忠誠與真情。可以說在中小學(xué)生品德和人格成長中敢講真話，在中小學(xué)校園，在師生的生活中，，沒有比真實和真話更美麗的了。人的所有美德中，誠實是第一位的，美國前總統(tǒng)杰斐遜說過：“智慧這本書的第一章是誠實。”誠實是一個人自信、堅定、有力量的表現(xiàn);相反，謊言一定掩蓋著什么，片子扭曲了真實的同時也扭曲了自己的人格。
美國聯(lián)邦調(diào)查局前任局長胡佛說：“我發(fā)現(xiàn)說真話是成為一個有責(zé)任感的公民的關(guān)鍵，40年來，我在執(zhí)法機構(gòu)中所見過的成千上萬的罪犯，有一點是共同的：他們中的每一個人都是撒謊的高手。”誠實和正直對于中學(xué)生的人格成長來說是必不可少的，一個真正優(yōu)秀的中學(xué)生，應(yīng)該把良心放在自己度過的每一個晨昏，應(yīng)該為自己誠實的美德而自豪，憑借誠實和正直，才能贏得老師和同學(xué)真正的尊重和愛戴，才能獲得永久性的真正的成功。請永遠(yuǎn)銘記，學(xué)會做人從誠實守信、說真話開始;只有生活在誠實和正直之中，才能知道什么是真理和公正。做一個誠實的人最起碼和重要的是不說假話。
蘇霍姆林斯基說過：“對于一個人，一種行為，一個現(xiàn)象，一件事情，你是怎樣想的就怎樣講，任何時候不可試圖猜想別人想要你說什么，這種企圖會讓你成為一個偽君子，阿諛奉承者，意志最終成為一個卑鄙的人。”“學(xué)校里嚴(yán)禁說空話和無聊的亂侃，要珍惜你的話語，讓他落地有聲……在學(xué)校里(同樣在家里)大家都說真話，都互相信任吧，讓在學(xué)校里所講的每一句話都能結(jié)果，而不做那種謊話草。”
讓我們常提醒學(xué)生，說謊的孩子長不大，即使長大了也永遠(yuǎn)是精神和人格上的侏儒，也讓我們提醒自己，做優(yōu)秀教師，從說真話做真事開始。
第七堂課：注重細(xì)節(jié)-----細(xì)節(jié)就是力量
教師的工作平凡又偉大。說平凡，是因為教師工作從表面上看往往十分簡單瑣碎，而且日復(fù)一日，年復(fù)一年。說偉大，是因為教師工作是培養(yǎng)人、塑造人的崇高事業(yè)。教師和教育工作最大的特點，正是寓偉大于平凡，寓崇高于瑣碎，寓日月永恒與朝暮細(xì)節(jié)。
細(xì)節(jié)就是文化，在教師的自我修煉完善、學(xué)生的人格塑造、學(xué)校的科學(xué)民主管理等方面，注重細(xì)節(jié)，注重過程，那么，看似不起眼的細(xì)節(jié)，往往能成為點石成金的美麗天使。
一、細(xì)節(jié)為王
在生活和工作中，快樂、幸福及成功往往都源于細(xì)節(jié)、細(xì)節(jié)決定一切，就看你讓它成為天使還是魔鬼。
1、 麥當(dāng)勞為什么成功?
P182-183麥當(dāng)勞、沃爾瑪、泰國東方酒店例子。
2、 李嘉誠發(fā)名片
P184-185李嘉誠與來訪者就餐的例子、曾國藩選材的例子。
一個人的言談舉止、舉手投足，往往是個性甚至品行的表現(xiàn)，有時這種表現(xiàn)會對一個人的人生產(chǎn)生很大的影響。
二、人格是用一筆一畫寫成的
老子說過：“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。”生活中，許多感人的故事都來自細(xì)節(jié);校園里，許多偉大的力量都來自細(xì)節(jié)。人格濃縮在細(xì)節(jié)里，大愛濃縮在細(xì)節(jié)里，學(xué)校的風(fēng)貌也可以通過細(xì)節(jié)處透視。
個性、特長、興趣、愛好、人品是最重要的“學(xué)習(xí)成績”。雖然人格看不見、摸不著，稱不出重量，量不出尺寸，但是在我們生活中，誰人格高尚，誰人格卑劣，都可以真真切切地感受到。社會上，無論是一字不識的老人，還是享譽中外的學(xué)者，學(xué)校里，無論是老師、工人還是學(xué)生，人格都是通過一件件具體的生活瑣事表現(xiàn)出來的。在人格的表現(xiàn)上，人人平等。哲人說，人不一定能使自己偉大，但一定可以使自己崇高。長期培養(yǎng)、嚴(yán)于律己，從一言一行一顰一笑，一樁樁小事做起，我們的人格才能高尚，我們的校園才能美好，我們的社會才能充滿希望。
人格是用一筆一畫寫就的，成大才要從此小事做起。
1、 小餐桌、大學(xué)問
師生吃飯問題上應(yīng)當(dāng)修身養(yǎng)性，而且非常重要，不要以為這是些婆婆媽媽芝麻綠豆般的小事，其實做到了這些，你可能就是一個受歡迎的人。現(xiàn)在能按要求做到收拾好餐盤餐桌的人，將來才能收拾好自己的生活、自己的家庭、自己的人生，才能做一個有責(zé)任心、有好習(xí)慣的好丈夫好妻子，才能有一個快樂的人生。
能改變?nèi)怂茉烊说膶W(xué)校才是最理想的學(xué)校。世界上沒有失敗。成功就是簡單的事情重復(fù)做，堅持做。人格教育是教育的偉大工程和根本追求，但具體過程卻是細(xì)小的甚至是簡單的。堅持進行生活化、細(xì)節(jié)化的人格教育，一定能讓每一個男性師生成為謙謙君子，每一個女性師生成為大家閨秀。
2、 做君子從學(xué)會走路開始
這里的走路是廣義的，也包括開車、騎自行車、坐車等。
校內(nèi)校外走路都要有規(guī)矩，有人無人也都要守規(guī)矩，要人前人后一樣才是真正的會走路。
種種不良習(xí)慣和惡劣行為的背后，隱藏著目無校規(guī)校紀(jì)、法律法規(guī)，不知道保護生存和生活壞境等等個人主義、自私自利的思想品性，是沒有教養(yǎng)、沒有素質(zhì)的典型表現(xiàn)。
做君子從學(xué)走路開始�？鬃釉�“鄉(xiāng)飲”之后，總提醒自己要“三讓”，即散席后不能搶在以下三種人前面先走：一是年長者、二是殘疾人、三是當(dāng)官的。圣人的言談舉止就是這么樸素真實，就像發(fā)生在你的鄰里之間、你的家中。走路體現(xiàn)一個人的文明素養(yǎng)，乃至一個國家的文明和民主風(fēng)尚。
走路還和人的心態(tài)甚至性格有關(guān)。有的人終生不會挺胸抬頭地走路，不會帶著悠閑和觀賞的心態(tài)走路。有的人總在匆忙中走路，總不自信地低著頭走路。那些沒有安全感的動物從來都是膽戰(zhàn)心驚地在草地上、樹林里竄來竄去，而一頭獅子出現(xiàn)在一個地方，總是如入無人之境地從容不迫優(yōu)哉游哉地走路!當(dāng)我們?nèi)狈ψ孕诺臅r候，走路的姿態(tài)也會顯得不自信，走向暗示著你的心態(tài)�，F(xiàn)代人應(yīng)該有一種真正的自我意識和主體意識。讓我們在走路時時時提醒自己，我是這塊土地的主人，我是這個世界這個宇宙的主人。
親愛的老師們，遵守交通規(guī)則，學(xué)會走路，并且?guī)е愕膶W(xué)生一起，規(guī)規(guī)矩矩走路，踏踏實實做事，老老實實做人，走出紳士風(fēng)度、淑女風(fēng)范，走出校園和中國社會的文明禮儀水準(zhǔn)，這是現(xiàn)代教師道德修煉的一件大事啊!
3、 穿出品位和人格
書法大師啟功先生回憶恩師陳垣，給他最深的不是學(xué)問，而是為人師表，比如進課堂要衣著整潔、要刮干凈胡子。
在韓國不論冬夏大學(xué)教師要西服領(lǐng)帶，他們認(rèn)為，衣著端莊、儀表整潔，至少是對學(xué)生的尊重。師生的服飾儀表，也是人格修煉和品德教育的重要組成部分。
男教師是衣著打扮方面的“弱勢群體”，男士正裝的五個易犯的細(xì)節(jié)失誤：
⑴、領(lǐng)帶不要花，通常領(lǐng)帶的顏色要比西服稍微深一些。領(lǐng)帶夾是過時的東西，最好不要用。
⑵、襪子不要淺，穿西服配花色的或淺色的襪子是不會穿衣服的體現(xiàn)，選用黑色的襪子才顯得莊重得體。
�、�、口袋不要鼓，無論是西服還是褲子，口袋里盡量不要放或少放物品�？诖锕墓哪夷胰藮|西，只會讓別人笑話你邋遢。
⑷、色彩不要太多，全身上下領(lǐng)帶、襯衫、西裝、鞋子、襪子的色彩搭配不得多于三種。襪子和鞋子最好是同一顏色。
�、�、服飾不要假，雖然“水貨”物美價廉，但在正式場合穿著假名牌，讓別人看出來你就會掉價不少。
吃飯、走路、穿衣的細(xì)節(jié)是人格教育和教師職業(yè)修煉最重要最基礎(chǔ)性的工作�？词菬o關(guān)大局的小事，但是這些生活中的小細(xì)節(jié)、小規(guī)則，往往是人類智慧的結(jié)晶，是人類長期發(fā)展中總結(jié)出來的生存法則。我們都希望優(yōu)秀，都渴望創(chuàng)造和成材，就做事而言，我們要敢于質(zhì)疑和否定，突破人們在頭腦里形成的思維定勢這種大框框。而在做人方面，我們都必須遵守哪些小規(guī)則，即做人必須懂得禮貌、有教養(yǎng)。至遵守小規(guī)則，不突破大框框，注定一生平庸;只想突破大框框而不遵守小規(guī)則的人很難成功。中國人向來欣賞“文質(zhì)彬彬，然后君子”，西方人往往也贊美溫文爾雅的紳士風(fēng)度。不拘小節(jié)沒有修養(yǎng)的人，能成為君子和紳士嗎?人格就是力量;細(xì)節(jié)就是力量;人格濃縮在細(xì)節(jié)里。
再送大家一段古訓(xùn)：勿謂一念可欺也，須知有天地鬼神之鑒察;勿謂一言可輕也，須知有前后左右之竊聽;勿謂一事可忽也，須知有身家性命之關(guān)系;勿謂一事可逞也，須知子孫有禍福之報應(yīng)。
三、管理是細(xì)節(jié)文化
學(xué)校的管理和學(xué)生教育往往是抓一言一行、一舉一動的細(xì)枝末節(jié)。我們既要注重抓好諸如主題活動、節(jié)慶典禮、考試比賽之類的重要工作，追求“情節(jié)”的生動，更要花大力氣這些情節(jié)發(fā)展過程中和每日每時的一些“細(xì)節(jié)”管理。精彩的細(xì)節(jié)更能吸引讀者，更能提高作品的品位、檔次。
例如：保安初中的水龍頭價加高了15厘米。(見作品200-202頁)
顏回做飯的故事。(203頁)
學(xué)生不懂禮貌，看見教師沒有問好;學(xué)生不懂文明，有是有隨手亂扔現(xiàn)象;學(xué)生不守規(guī)則，走斜路踩草坪，等等。雖然屢屢倡導(dǎo)而收效甚微，其危害及原因、背景絕不能忽視。行為文明比法律更重要，學(xué)生缺乏文明行為應(yīng)該被看做一個嚴(yán)重的國家問題。
可以把六西格瑪管理引進校園。
小心輕放孩子的心。許多孩子身上的問題，其原因或根子卻是出在教師的身上，一方面老師沒有提出嚴(yán)格的要求，另一方面老師更沒有言傳身教。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“品的基礎(chǔ)的建立不是靠長篇大論的說教，而是用榜樣的磚塊一天一天地鋪砌起來的。”
比如：學(xué)校教導(dǎo)處廣播講話，學(xué)生在認(rèn)真聽，而班主任卻在做自己的事情。其結(jié)果就是你今后講話時，學(xué)生也會做別的事情甚至睡覺。“校園無小事，事事育人;教師無小節(jié)，處處楷模。”
孩子的心理十分敏感，感情特別脆弱，情緒容易波動。教師要時時提醒自己，一定要輕放孩子的心。粗心不得，簡單不得，大意不得，學(xué)生的思想工作和情感溝通非常重要。
培養(yǎng)真正的人，堅持學(xué)習(xí)與做人的統(tǒng)一，堅持知識教育和人格教育的統(tǒng)一。教育首先是教師和兒童之間的活生生的人的活動;教育應(yīng)該是一種朝朝暮暮、集腋成裘的過程;是一種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的過程;教育應(yīng)該是一顰一笑一舉手一投足一次次情緒感受心靈顫動的過程。從學(xué)生經(jīng)常接觸的最細(xì)小最平常的事情做起，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的品德、豐富的情感和完美的個性，才能在學(xué)生生命和靈魂深處培育那種神圣的“愛心”。
張家港高級中學(xué)愛心教育參考條例20條：
�、�、和學(xué)生談話時不抽煙。
⑵、和學(xué)生談男女生非正常交往等問題不宜在辦公室進行。
�、恰⒚刻炝私馐欠裼型瑢W(xué)生病，生什么病，用了什么藥，療程及效果如何。
⑷、學(xué)生犯了錯誤，不要讓其長時間站在教室或辦公室外面�？梢杂幂^大量的抄、寫背誦等方式來代替懲罰。
�、�、和學(xué)生談話，如果你坐著，盡量也讓學(xué)生坐下。
�、省⒛懔私饧乃奚欠衩刻煜茨_、刷牙，以及洗衣曬被等情況嗎?
�、�、你了解學(xué)生每天幾點起床，幾點就寢嗎?
�、�、你了解特困生每日每周的伙食費嗎?
�、�、你了解特困生身上穿幾件衣服、床上的被褥能否御寒嗎?
�、巍Ω改鸽p亡、單親家庭、組合家庭、非父母監(jiān)護生活、特困家庭等學(xué)生，是否去家訪過?
�、稀⒛阍敿�(xì)了解學(xué)生的非正常交往、和父母的矛盾沖突、和老師同學(xué)的矛盾糾葛、宿舍里的人際關(guān)系、對異性的暗戀或非正常交往、和他人的經(jīng)濟交往、網(wǎng)友交往等等情況嗎?
⑿、對學(xué)生說了過激或不當(dāng)?shù)脑捳Z之后，能主動向?qū)W生道歉嗎?
⒀、學(xué)生無明顯犯錯，不要輕易向家長告狀。家長來校要禮貌熱情接待。
�、�、你是否建立《師生友好交往手冊》?你是否有寫工作日記的習(xí)慣?是否為每個學(xué)生至少是重點對象建立跟蹤日記檔案?
�、�、你說得出有關(guān)學(xué)生在小學(xué)、初中或進入高中后擔(dān)任過的學(xué)生干部職務(wù)嗎?說得出他們從小學(xué)到現(xiàn)在曾獲過哪些表彰獎勵嗎?
⒃、對犯有錯誤的同學(xué)，一定要對其錯誤的原因、經(jīng)過、結(jié)果，歷次所受處分的時間和等級情況，有一個十分詳細(xì)的了解，并要收集保存好有關(guān)原始材料檔案，以便更有效地做好教育轉(zhuǎn)變工作。
�、铡⒛阌羞^手把手教學(xué)生掃地、拖地的情況嗎?冬季滴水成冰的日子，教室和走廊里不能用濕拖把拖地，以防止師生摔倒。
⒅、你有過看見垃圾而沒有彎腰撿起來的情況嗎/
�、�、你有過上課遲到、講課出錯的情況嗎?
�、�、你有過體罰、變相體罰、諷刺挖苦學(xué)生的情況嗎?
大愛之心應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在細(xì)微之處!
家庭教育比學(xué)校教育更重要
第八堂課：家校合作
對一個人的成長和人生的影響而言，家庭教育遠(yuǎn)比學(xué)校教育更重要。而真正良好的學(xué)校教育，也一定會高度重視家庭教育和家校合作。
帕夫雷什中學(xué)家長學(xué)校在學(xué)生入校兩年前就開始了。英國著名的伊頓公學(xué)的入學(xué)報名從母親懷孕時就要去學(xué)校登記，然后接受學(xué)校的審核和早起跟蹤關(guān)注，錯過了0-7歲這72個月的早期教育，一生無法彌補。
中國教育的落后很大程度上是家庭教育的落后，更重要的是母親教育的落后。人接受的教育有三種，家庭、社會、學(xué)校，前兩種教育往往和學(xué)校教育背道而馳。當(dāng)代中學(xué)生學(xué)習(xí)兩大障礙：一是動力不足;二是缺乏興趣。改變這些需要提升教師的職業(yè)修煉，即要充分挖掘家庭教育資源，增強合理的家校溝通能力和合作的藝術(shù)。
一、聆聽先哲
1、“學(xué)校即社會”是杜威先生實用主義思想體系之中的基本理念和原則。杜威強調(diào)，校內(nèi)學(xué)習(xí)和校外學(xué)習(xí)必須連接起來，而兩者之間應(yīng)當(dāng)自由地互相影響，讓學(xué)生在學(xué)校中進行學(xué)習(xí)與在校外所得到的教育同步起來，使兒童在學(xué)校的活動能延續(xù)他們在校外，特別是家庭中所熟悉的生活。
杜威指出：“學(xué)校生活……應(yīng)當(dāng)從家庭生活里逐漸發(fā)展出來。”在他看來學(xué)校應(yīng)該使兒童能把在校外日常生活中獲得的知識和經(jīng)驗帶到學(xué)校中并加以利用，同時使兒童能把在學(xué)校中學(xué)到的東西又帶回去并應(yīng)用到日常生活，是學(xué)校成為一個校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外學(xué)習(xí)連接起來的有機整體。為了使兒童入學(xué)后能在各個方面有一個協(xié)調(diào)發(fā)展，校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外學(xué)習(xí)必須統(tǒng)一起來，學(xué)校生活與家庭生活必須互相補充。
蘇霍姆林斯基說：“兒童對人的世界的認(rèn)識，是從父母開始的。他首先認(rèn)識的是媽媽怎樣跟自己說話，爸爸怎樣對待媽媽，由此而生成了他關(guān)于善和惡的最初概念和理解。”“家庭──是一個人應(yīng)該學(xué)習(xí)做好事的起源地，家庭每日每時都在和學(xué)校集體的精神生活相接觸，學(xué)校不能沒有家庭的配合，學(xué)校里集體主義道德文明在許多方面，就是開在家庭里的許多花朵的果實。”
帕夫雷什中學(xué)家校合作方式：
�、�、親子共讀
為了幫助和指導(dǎo)孩子閱讀，為了滿足和發(fā)展孩子的求知欲，父母應(yīng)多讀一些好書，多思考一些問題。蘇霍姆林斯基指出：“家長的教育修養(yǎng)的一個重要標(biāo)志，就是書籍在他的生活里占有何種地位，如果家長熱愛和尊重書籍，兒童就會熱愛他們。”蘇霍姆林斯基在長達(dá)20年的時間里，跟蹤記錄1200余名學(xué)生，在品行和精神方面的發(fā)展情況，在分析了這些學(xué)生成長個案材料后，他得出了一個結(jié)論，凡是道德修養(yǎng)好的，有自主精神的優(yōu)秀畢業(yè)生，都是在對書籍抱著深刻尊重的家庭里長大的。
我們應(yīng)當(dāng)告訴家長，讓學(xué)生充分閱讀，不僅是進行智育，而且也是進行德育、美育和情感教育的最重要的問題之一。
優(yōu)秀作品應(yīng)當(dāng)由父母閱讀后再交到孩子手里。
�、�、倫理教育
應(yīng)當(dāng)教育孩子“怎樣培養(yǎng)關(guān)心別人的品質(zhì)。”“怎樣打下尊敬長輩的根子。”“怎樣培養(yǎng)孩子愛美憎惡的態(tài)度。”“如何對家庭和長輩盡自己的義務(wù)。”“父親節(jié)、母親節(jié)、老人節(jié)、教師節(jié)”等節(jié)日的教育。
�、�、健康關(guān)懷
除學(xué)校對孩子的健康檢查與教育外，應(yīng)向家長提出有關(guān)飲食制度和體育鍛煉等反方面的建議。
㈣、勞動教育
學(xué)校應(yīng)當(dāng)知道家長，學(xué)生應(yīng)當(dāng)在家里做哪些家務(wù)勞動，并培養(yǎng)孩子創(chuàng)造性的勞動，應(yīng)當(dāng)讓孩有熱愛勞動，崇拜勞動的思想，讓孩子在勞動中體會到快樂，在勞動中學(xué)習(xí)并體會到關(guān)心體貼別人。在勞動中形成高尚的思想，并用這種高尚的思想和動機去激勵這種勞動。
二、好家長是教師的教師
理解和寬容是一名教師的基本素質(zhì)，對一些不通人情的家長，只能用真情和素養(yǎng)去感化他們，作為教育工作者，要用不同的鑰匙開啟家長心靈之窗，用真情去傾聽、理解和啟迪，我們應(yīng)該用真情去架起教師、學(xué)生、家長情感的橋梁。
懷著一份愛心便有了一份寬容氣度，家校溝通和家長交往的過程，也是教師特別是青年教師成長成熟的過程，多原諒多得福，把量放大，福也大。
作為教師我們在教育學(xué)生，在與家長溝通時往往會驚喜地發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)秀的父母，往往是我們教師學(xué)習(xí)的榜樣。
江西峽江中學(xué)校長胡金根就是這樣一位家長，他在家教著作《父親的天空》里詮釋了如何做一個好家長，如何做一個好父親，如何進行早期教育等。
第一、 自然教育法。
第二、 鼓勵自信。
有一種觀點認(rèn)為：對于父母來說，在孩子15歲以前要做的唯一的事就是鼓勵。
父母都是最優(yōu)秀的教師，教孩子學(xué)說話、學(xué)走路的方法就是世界上最偉大的方法，孩子第100次摔倒了，做父母的都堅信他第101次能站起來，每個孩子都是天才，關(guān)鍵是讓他找到天才的感覺，讓孩子找到自己是好孩子的感覺，教育的任務(wù)就完成一半了。這種好父母好孩子的全部秘訣就在于欣賞、鼓勵、堅信!賞識孩子是充滿人情味、充滿生命力的最好的教育方法。
優(yōu)秀父母的標(biāo)志是：在他的眼中，孩子身上沒缺點，如果父母看自己孩子只看到缺點，看不到優(yōu)點，他們每天最熱衷最樂此不疲的事是糾正孩子的缺點，那么他們的孩子長大后身上最多的將是缺點。親愛的老師們博友們認(rèn)真思考體會一下。
三、最重要的是幫助家長
家校合作學(xué)校和教師的一項最重要的任務(wù)就是幫助家長，讓家長端正教育思想，講究教育方法，是家庭教育和學(xué)校教育保持和諧一致，這樣才能有理想的效果。
目前家庭教育中有三點誤區(qū)或共性問題，也是教育熱點問題。
1、 方法簡單
望子成龍、望女成鳳是許多家長的期望，但由于知識、素養(yǎng)或個性的局限，教育犯非法簡單老化，偏執(zhí)不當(dāng)，極易造成子女的逆反心理或?qū)骨榫w。
思維的批判性、強烈的獨立意思，是初中生心理發(fā)展的重要特點，要多理解孩子還要多溝通，要為孩子創(chuàng)造寬松的環(huán)境，不要以教育者的姿態(tài)出現(xiàn)，遇到不贊成的觀點時，也不要馬上表態(tài)，關(guān)鍵不是判斷觀點的對錯，而主要在于傾聽和疏通。
家長應(yīng)當(dāng)與孩子有一定的共同時間，一起學(xué)習(xí)交流，甚至于玩耍。做父母的也要終身學(xué)習(xí)，要與自己的孩子共同成長，既做教育者也做學(xué)習(xí)者。
我們一定要認(rèn)真的告訴家長，為了孩子，做父母的一定要努力學(xué)習(xí)，更新觀念(尤其重要)，講究教育的方法和藝術(shù)。家長應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)在生活中多一些鼓勵與欣賞，人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到別人的賞識。就精神生活而言，每個幼小的生命仿佛都是為了得到賞識而來到人間的。
陶行知先生曾指出：教育孩子的全部秘密在于相信孩子和解放孩子，其基礎(chǔ)就是賞識孩子，沒有賞識便沒有教育。
2、 分?jǐn)?shù)至上
這是一種片面的認(rèn)識，是急功近利的教育觀念，是急需解決的在家長中普遍存在的問題。
從本質(zhì)上說，教育一定是創(chuàng)造人生幸福的事業(yè)，首要的目的是學(xué)會做人，人生是否幸福最重要的是人品而不是分?jǐn)?shù)，和美國的基礎(chǔ)教育比他們打的“基礎(chǔ)”實做人的底線，美國人講究做人的道德底線，從小培養(yǎng)這種觀念，這種基礎(chǔ)的核心內(nèi)容是自信、誠實、公正、包容以及獨立意識。美國教育關(guān)注的是讓中小學(xué)生從小就學(xué)會美國文化的這種核心價值，而不是為核心價值服務(wù)的知識，孩子的成績差些，不應(yīng)該恐懼，而品行不端才是真正的可怕。
3、 患有“目的顫抖癥”的家長
心理學(xué)把帶著強力功力指向做事又往往事倍功半的現(xiàn)象稱為“目的顫抖”。
我們家長和教師要聯(lián)合起來：保衛(wèi)童年，還孩子自由寬松的家庭環(huán)境，讓童年生活豐富多彩一些，讓童年成為人生中最美好的回憶最寶貴的財富�，F(xiàn)在的學(xué)校教育以分?jǐn)?shù)為中心，孩子的學(xué)習(xí)壓力普遍太大，這對孩子的心理發(fā)育危害極大，應(yīng)試教育摧殘著學(xué)生和老師，也扭曲了家長的愛心，當(dāng)今社會大人看大人的世界用“成功”做標(biāo)準(zhǔn);大人看小孩的世界用“成績”
做標(biāo)準(zhǔn)。大人的壓力是業(yè)績 ;孩子的壓力是成績。一首童謠道出孩子們苦難的心聲：“一輩子活在樹上也不錯;一輩子活在坑里也不錯;一輩子活在水里也不錯 ;在哪里都比一輩子只能活在父母的過高期望里好。”
作為家長一定要改變嚴(yán)重的虛榮心和偏執(zhí)心態(tài)，一定要為孩子創(chuàng)造一種寬松民主和自由和諧的家庭成長空間。
我們一定要建議家長，千萬不要把眼睛死死盯在分?jǐn)?shù)上面了，讓孩子學(xué)一些他感興趣的東西，參加一些他樂于參加的活動，讓孩子的身心和素養(yǎng)有一個全面和諧的發(fā)展，非常有必要而且十分重要。
正像蘇霍姆林斯基所言：“施行學(xué)校──家庭教育不僅可以很好地培養(yǎng)年輕一代，而且還可以使家庭和父母的道德完美。沒有對子女的教育，沒有父母對學(xué)校生活的積極參與，沒有承認(rèn)和孩子之間經(jīng)常的精神上的接觸和相互充實，就不可能有作為社會基層單位的家庭本身，不可能有學(xué)校這個最重要的教育教學(xué)機關(guān)，也不可能有社會在精神上的進步。”家校溝通合作是雙贏的好事。在給家長帶來幫助，有利于家長提高素質(zhì)和改進家教方法的同時，也有利于教師開展工作，有利于學(xué)校教育目標(biāo)的順利達(dá)成。記住蘇霍姆林斯基的名言：“教師最重要的任務(wù)是教會家長怎樣教育孩子。”
篇二：《做不抱怨的教師》讀書筆記摘抄
暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，感受頗深。剛開始看到書名，心里想著，哪有老師會不抱怨呢?要抱怨的事情太多了。一直以來，教師這一職業(yè)被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè)�？墒请S著時代的發(fā)展，獨生子女是越來越多，家長對教師的要求也是越來越高，這就無形之中給我們教師帶來壓力。抱怨，似乎也成為“釋放”壓力的一種方式。但是這本書里的第一章有這么一句話：“抱怨是懦弱、無能的最好詮釋，他像幽靈一樣到處游蕩、饒人不安。”所以我們教師要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對生活充滿信心，對工作有較好的滿意度，建立良好的人際關(guān)系。
抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會讓我們的負(fù)面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應(yīng)自然，那么孩子們的笑臉會不會更多些呢?就像有些老師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績。就像有的學(xué)生上課稍不認(rèn)真，一旦被老師抓住，馬上就會被批評一頓;下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認(rèn)為是打架。其實冷靜下來，仔細(xì)想想，一堂課40分鐘，誰能保證什么小動作也不做。只要學(xué)生改正過來就行了。“很多時候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要。”這正如自然萬物的生長一樣，在摩擦的過程中，學(xué)會了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會生存，在摩擦中成長，這是一種自然選擇的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。
我們教師經(jīng)常也會抱怨：現(xiàn)在的孩子怎么那么不聽話?怎么那么坐不住?怎么那么難教?怎么那么不愛學(xué)習(xí)?家長怎么也不管管等等。其實，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開小差，我們提醒一下就行了;和同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動。其實轉(zhuǎn)臉?biāo)麄円簿屯怂械拿芰�。有的同學(xué)作業(yè)沒做齊，可能確實是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒有完成。有的同學(xué)考試沒考好，因為他就只能考成那樣，也就那水平，他已經(jīng)盡力了。當(dāng)面對學(xué)生的問題時，我們教師要試著相信自己的學(xué)生，試著控制自己的情緒，這樣一來，不但問題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會了好多道理。
有的事情，我覺得只要跟孩子好好說說就行了。畢竟沒有不犯錯的孩子，關(guān)鍵是他不要放棄學(xué)習(xí)，繼續(xù)努力，我們沒必要嚴(yán)加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學(xué)生，對學(xué)生要多加鼓勵，少些批評，鼓勵他們。
每個孩子成長階段的需要不盡相同，懵懂無知的時候要知道灌輸引導(dǎo);漸漸長大些便要放手;等他完全獨立了還有鞭策鼓勵。愛不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛是講層次的。只要善于引導(dǎo)，靈活多樣的使用教育方法，對癥下藥，天才可能就出現(xiàn)我們的手中。我們應(yīng)該更用心的去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是可以教給學(xué)生很多東西的，不僅僅是學(xué)科知識!學(xué)生成不了博士不要緊，使他們成為一個有用的人，對社會有貢獻的人意義更大一些!我們給學(xué)生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著面對自己的希望呢，還是苦著面對自己的希望呢?笑著面對希望，希望會越來越多，你會找到越來越多的快樂!
生活就是一面鏡子，你笑它也笑;你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，時時注意，保持快樂的心情，做個陽光老師。用一顆寬容的心對待每一個孩子!這樣才能生活的簡單而充實。
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