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第8課　寡人之于國也
一、實詞
1．通假字
①則無望民之多于鄰國也：________________________
②頒白者不負戴于道路矣：________________________
③涂有餓莩而不知發(fā)：________________________
點撥　①“無”通“毋”，不要。②“頒”通“斑”，花白。③“涂”通“途”，道路。
2．一詞多義
①兇河內兇　　　　　　　　　　　　兇多吉少　　　　　　　　　　　　漢初匈奴兇黠　　　　　　　　　　　　甫聞兇訊　　　　　　　　　　　　緝拿元兇　　　　　　　　　　　　
②加鄰國之民不加少　　　　　　　　　　　　欲加之罪，何患無辭　　　　　　　　　　　　樊噲覆其盾于地，加彘肩上　　　　　　　　　　而山不加增，何苦而不平　　　　　　　　　　犧牲玉帛，弗敢加也　　　　　　　　　　　
③勝驢不勝怒，蹄之　　　　　　　　　不違農時，谷不可勝食也　　　　　　　　　此所謂戰(zhàn)勝于朝廷　　　　　　　　　　日出江花紅勝火，春來江水綠如藍　　　　　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖　　　　　　　　
④數數口之家，可以無饑矣　　　　　　　　　　愿得補黑衣之數　　　　　　　　　　則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未亦量　　　數罟不入?池　　　　　　　　　　蒙沖斗艦乃以千數　　　　　　　　　　扶蘇以數諫故，上使外將兵　　　　　　　　　　
點撥　①谷物收成不好，荒年/不吉利的事/兇惡，殘暴/不幸，多指喪事/行兇作惡的人。②更/施加/放上/增加/夸大。③承受/盡/勝利/超過/優(yōu)美的。④幾，若干/數目、數量/命運/密/計算/屢次。
3．古今異義
①寡人之于國也
古義：________________________________________________________________________
今義：________________________________________________________________________
②河內兇，則移其民于河東
古義：________________________________________________________________________
今義：________________________________________________________________________
③棄甲曳兵而走
古義：_______________________________________________________________________
今義：________________________________________________________________________
④請以戰(zhàn)喻
古義：________________________________________________________________________
今義：________________________________________________________________________
⑤王無罪歲，斯天下之民至焉
古義：________________________________________________________________________
今義：________________________________________________________________________
點撥　①古義：古代國君對自己的謙稱；今義：形影孤單的人。②古義：專指黃河。今義：泛指河流。③古義：跑，文中指逃跑。今義：指一般的行走。④古義：請允許我。今義：常用于對方。⑤古義：則，那么。今義：常用作代詞，當“這”“這里”講。
4．詞類活用
①填然鼓之：________________________
②樹之以桑：________________________
③五十者可以衣帛矣：________________________
④謹庠序之教：________________________
⑤然而不王者：________________________
點撥�、倜�詞帶賓語“之”，作動詞，敲起鼓。句意是：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。②名詞帶賓語“之”，作動詞，種植。句意是：(在住宅場地上)種上桑樹。③名詞帶賓語“帛”，作動詞，穿上。句意是：五十歲的人可以憑借它穿上絲織品的衣服。④形容詞作動詞，認真從事。句意是：認真地興辦學校教育。⑤名詞受副詞“不”的修飾，作動詞，為王，使天下百姓歸順。
二、虛詞
1．或或百步而后止　　　　　　　　　　天之行，或日或雨　　　　　　　　　　所守或匪親　　　　　　　　　　云霞明滅或可睹　　　　　　　　　　
2．以請以戰(zhàn)喻　　　　　　　　　　以五十步笑百步　　　　　　　　　　斧斤以時入山林　　　　　　　　　　老臣以媼為長安君計短也　　　　　　　　　　
點撥　1.有的人/有時/倘若/或許　2.用/用，憑，拿/按照/認為
三、句式
1．非我也，歲也：________________________
2．未之有也：________________________
3．可以無饑矣：________________________
點撥　1.……也，表判斷。句意是：不是我，是年成啊。2.否定句，賓語前置，應為“未有之也”。句意是：沒有聽說過這種情況。3.“以”后省略賓語“之”。句意是：可以憑借它沒有饑餓了。
四、名句積累
1．以五十步笑百步，則何如？
2．養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
3．七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
4．謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
五、課文理解
1．孟子善用比喻，長于說理，善于雄辯，氣勢磅礴。你能以《寡人之于國也》為例說明嗎？
點撥　孟子善用比喻說理表現在用對方熟悉的事例設喻，啟發(fā)對方，使對方容易接受。梁惠王喜歡打仗，孟子就用戰(zhàn)爭作比喻，如用“五十步笑百步”比喻梁惠王“盡心”于國不比“鄰國之政”好多少；用“刺人而殺之”歸罪于武器的荒唐，說明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。
文章讀起來氣勢磅礴的原因，是多用了排偶句式，如第5段中闡述“王道之始”的道理，孟子以“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入?池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也”三組排偶句，提出了發(fā)展生產的三種措施，以及采取這些措施后所產生的效果。連用“不可勝……也”的句式，給人以吃不完、用不盡的感覺，大大增強了文章的說服力和感染力。
2．“五十步笑百步”說明了什么道理？
點撥　梁惠王自以為對于國家較他國國君盡心，自己的政策比鄰國好，鄰國之民會自動投奔他�？墒牵�鄰國之民不見少，自己的國民不見增多。因為他的目的在于增加兵源，老百姓看穿了他，又怎么會來“送死呢？”孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”風趣地說明，魏國的政策和鄰國的相差無幾，本質上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。
3．本篇文章表現出了孟子怎樣的思想與主張？
點撥　首先，孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰(zhàn)的，一句“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”充分把這種思想表露了出來。
其次，孟子認為應該讓利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機會，他認為梁惠王自認為的“用心”于民，做的是遠遠不夠的，這與其他國家不知滿足地一味向民征斂相比只是“百步”與“五十步”的區(qū)別。
進而，孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具體地說，就是讓民擁有“五畝之宅”“百畝之田”“雞豚狗彘之畜”。不僅如此，孟子還非常重視教化，提出了“謹庠序”的主張，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”“不饑不寒”。
最后，孟子在自己論證的基礎之上，進一步指出面對上層貴族奢靡浪費、黎民饑寒交迫的社會現實，作為最高統(tǒng)治者的梁惠王具有不可推卸的責任。
4．“仁政”思想在今天可作哪些合理的引申？
點撥　孟子認為梁惠王要想使國民“加多”，稱雄諸侯，必須施行仁政。只有行仁政，才能順民意，得民心，進而得天下。而施行仁政的措施就是關注民生，休養(yǎng)生息，因地制宜地發(fā)展生產，不征調百姓服役而耽誤生產時節(jié)，不狂捕濫撈，不忽視時令伐木，牲畜不誤繁殖，不誤糧食播收，種桑養(yǎng)蠶織布，“使民養(yǎng)生喪死無憾”，解除后顧之憂，百姓衣食安則心安，從而穩(wěn)定人心，鞏固政權。然后再興辦教育，使人人知廉恥，人人講禮儀，引人向善，傾心歸附。至此，百姓安居樂業(yè)，社會長治久安，“王道可成”。此外，國君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始終圍繞仁民、富民、養(yǎng)民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的關系，體現出民為國本的思想。
今天可作一些合理的引申：①人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通過與自然的交往性互動，使人與自然協調發(fā)展，實現“雙贏”。②仁義是最大的利益，有仁義，相關者都會有利益；無仁無義，所有人都不會有利益。③發(fā)展經濟，振興教育，加強教化，使物質文明和精神文明雙豐收，并形成社會、國家和民族的凝聚力。④實現天下安寧太平，是人心所向的條件之一。⑤民富才能國強，而民富的前提是休養(yǎng)生息，使民力得以滋繁，以創(chuàng)造更多的物質財富。朱?基總理談保持農村穩(wěn)定時說：“土地不能動，負擔不能重，治安不能松，態(tài)度不能兇。”可謂說在點上，抓準了要害。

 

一、中心主旨
本文記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子的只有實行“仁政”，讓人民安居樂業(yè)，在此基礎上施以儒家的教化才能以“王道”統(tǒng)一天下的思想，并在一定程度上揭露了社會的不平等。
二、寫作特色
1．結構嚴謹。
孟子的文章從表面看，鋪張揚厲，似乎散漫無紀，實則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”，既對每一部分的內容起了畫龍點睛的作用，又體現了各部分之間的內在聯系，把全文各部分連成了一個有機的整體。
2．善用比喻。
孟子批評梁惠王治國不盡心是很尖銳的，但通過“五十步笑百步”的比喻，通過一個寓言故事說理，既緩和了氣氛，文字顯得從容不迫，又達到了目的。
3．氣勢充沛。
孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現在語言上是使用整齊的排偶句式，如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。
三、結構圖解
寡人之于國也梁惠王問政：民不加多孟子議政初步回答：五十步笑百步之喻——無望民多全面論述王道仁政正：使民加多王道之始王道之成反：批判虐政——人死“罪歲”
四、古今對譯
梁惠王曰：“寡人之于國也，　 盡心焉耳矣。河內　　兇，梁惠王說：“我對于國家，?算是?盡了心啦。河內遇到饑荒則移　　　　　其民　于河東，移其　　　粟　于　　河內；就把那里的百姓遷移到河東去，把河東的糧食轉移到河內；
河　　東兇　　　亦然。察　　鄰國之政， 無　　如寡人之河東遇到饑荒也是這樣�？疾爨弴�的當權者，沒有像我這樣
用心者。鄰國之　民　不加　少，寡人之民　不　加多，何用心的。鄰國的百姓沒有更少，我的百姓沒有更多，這是
　　　也？”為什么呢？”梁惠王：戰(zhàn)國時期魏國的國君，姓魏，名??yīn??。魏國都城在大梁?在今河南開封西北?，所以又稱



加，更。古代人口少，為了增加勞力和擴充兵員，希望人口增多，以人口增多為好事。何也：為什么呢？
孟子對曰　：“王　好　　戰(zhàn)，　請　以　戰(zhàn)　　喻。孟子回答說：“大王您喜歡打仗，請允許我用打仗來做比喻吧�！　√钊还摹≈�，兵刃　　　既　　　　接，　　　　棄　甲咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兩軍的兵器已經接觸，戰(zhàn)爭開始了，?士兵?拋

則　　何　如？”那么怎么樣呢？”好?hào?戰(zhàn)：喜歡打仗。請：請允許我。第一個“以”：用。喻：打比方，作說明。填然：咚
咚地。填：擬聲詞，模擬鼓聲。然：形容詞詞尾。鼓：名詞用作
動詞。之：沒有實在意義的襯字。兵：兵器、武器。刃：鋒刃。

屬片，可以保護身體。曳?yè?：拖著。走：跑，這里指逃跑。或：
有的人。第二個“以”：用，憑，拿。則：連詞，那么。何如：怎么樣。
　　　曰：　“不可，　　　　直　不　百　　　步耳，是?梁惠王?說：“不行，?那些人?只是沒有?跑?百步罷了，但這亦　走　也。”也是逃跑呀。”
　　　曰：“王　如知　此　　　，　則無　　　望　民之?孟子?說：“大王如果懂得這個道理，那就不要希望您的百多于鄰國　也。姓比鄰國多了。如：如果。則：連詞，就。無：通“毋”，不要。望：希望，想。于：比。
“不違　農　　　　　時，谷　不可勝食也；數罟不入?池，“不耽誤農業(yè)生產的季節(jié)，糧食就吃不完；細網不進池塘
魚鱉不可勝食也；斧斤　以　時入　山林，材木不可勝用也。魚鱉就吃不完；按一定季節(jié)砍伐樹木，木材就會用不完。
谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使　民養(yǎng)生　 喪死糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就可使百姓對生養(yǎng)死葬
無　　　 憾也。 　　　養(yǎng)　　　生喪死無憾，　　　　王道沒有什么不滿。老百姓對生養(yǎng)死葬沒什么不滿，這就是王道
　之始也。的開端了。違：違背、違反，這里指耽誤。時：季節(jié)。谷：糧食的統(tǒng)稱。勝：盡。數?cù?：密。罟??ǔ?： 網。??wū?：

憾。始：開端。
　“五畝之宅　，　樹　之　以桑，　　五十　者　可以“五畝住宅的場地，在上面種上桑樹，那么五十歲的人就可以
衣　　　帛　　矣。雞　豚　狗彘　　之畜，　　　無失穿上絲織品的衣服了。雞、狗、豬的畜養(yǎng)，不錯過它們繁殖　其時， 七十　　者　可以食　肉矣。百　畝　之田，　 勿的時節(jié)，七十歲的人就可以吃上肉了。每戶百畝大的土地，不
　奪　　　　其時，　　　　數口之家，　可以　無饑　矣；錯過農業(yè)生產季節(jié)，那么，幾口人的家庭，就可以不餓肚子了；

者衣帛食　肉，黎　民不饑不寒，　　　　　然而不　　　王的人穿綢吃肉，百姓不挨餓不受凍，?做到?這樣卻不能使天下
　　　　　者，　未之有也。”百姓歸順的君王，不曾有過。樹：動詞，種植。衣?yì? ：動詞，穿。帛：絲織品。豚?tún?：小豬。彘?zhì?：

這里指認真從事。庠?xián??序：都是學校。商?殷?代叫序，周
代叫庠。教：教化。申：反復陳述。孝悌?tì?：古代尊敬父母為
“孝”，敬愛兄長為“悌”。義：道理。頒?bān?白：頭發(fā)花白。
頒，通“斑”。負：背著東西。戴：頂著東西。黎民：百姓。
食：動詞，吃。然而：這樣(如此)，卻。王(wàn?)：為王，使天下
百姓歸順。未之有也：賓語前置，“未有之也”。
　　“狗　　彘　　食　人　　　食　　　　而不知檢，“?諸侯、富貴人家的?豬狗吃掉百姓吃的糧食卻無人制止，
涂　有餓　莩　而不　　　　知發(fā)，人死，　　則曰：‘非　我路上有餓死的人卻不知道開倉賑濟，人餓死了，就說：‘不是我　　也，　　歲　　　　　也。’是何異于刺人　而殺之，曰的罪過，而是年成不好的緣故。’這種說法和殺死了人卻說


罪：歸咎?jiù?、歸罪。斯：則、那么。至：到，此指歸順。

(45分鐘，90分)

一、基礎知識(15分，每小題3分)
1．下列詞語中加點的字，注音全部正確的一項是(　　)
A．數(cù)罟　　　?(kuā)池　　　棄甲曳(yè)兵
B．孝悌(tì) 餓莩(fú) 養(yǎng)生喪(sān?)死
C．狗彘(zhì) 雞豚(tún) 庠(xián?)序之教
D．衣帛(bó) 畜(chù)養(yǎng) 請以戰(zhàn)喻(yù)
答案　C
解析　A項“?”讀wū。B項“莩”讀piǎo。D項“畜”讀xù。
2．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　)
A．雞豚(豬)狗彘之畜/君子博學而日參省(省察)乎己
B．棄甲曳(拖著)兵/聲非加疾也，而聞者彰(清楚)
C．涂有餓莩(餓死的人)/駑馬十駕，功在不舍(停止)
D．數罟不入?(深)池/鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)
答案　A
解析　豚：小豬。
3．下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是(　　)
A.寡人之于國也月出于東山之上，徘徊于斗牛之間
B.頒白者不負戴于道路矣仲卿聞之，亦自縊于庭樹
C.是何異于刺人而殺之沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰
D.則無望民之多于鄰國也以其無禮于晉，且貳于楚也
答案　B
解析　A項中前一“于”介詞，對；后一“于”介詞，從。C項前一“于”，介詞，與；后一“于”介詞，對。D項前一“于”，介詞，比；后一“于”介詞，對。
4．下列各句中加點的字與例句中加點字的活用現象相同的一項是(　　)
例句：上食埃土，下飲黃泉
A．五畝之宅，樹之以桑
B．然而不王者，未之有也
C．順流而東行，至于北海
D．假舟楫者，非能水也，而絕江河
答案　C
解析　C項和例句都是名詞作狀語，其余三項都是名詞活用作動詞：樹，種植；王，稱王；水，游水。
5．默寫。
(1)______________，王道之始也。
(2)七十者衣帛食肉，______________，然而不王者，未之有也。
(3)王無罪歲，______________。
答案　(1)養(yǎng)生喪死無憾　(2)黎民不饑不寒　(3)斯天下之民至焉
二、文本(15分)
下面的選文，完成6～9題。
“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入?池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
6．下列加點字的讀音釋義有誤的一項是(3分)(　　)
A．數罟不入?池　　　　?ǔ網
B．雞豚狗彘之畜 chù畜養(yǎng)
C．申之以孝悌之義 tì敬愛兄長
D．然而不王者 wàn? 為王，使天下百姓歸順
答案　B
解析　“畜”讀xù。
7．下列句式與其他三句不同的一句是(3分)(　　)
A．未之有也
B．何以伐為
C．奚以知其然也
D．青，取之于藍，而青于藍
答案　D
解析　A、B、C三項為賓語前置句。D項為介賓短語后置句。
8．下列說法中正確的兩項是(3分)(　　)
A．“不違農時”的意思是：不錯過種莊稼的季節(jié)。語段中“不違農時，谷不可勝食”，是說，種莊稼不誤季節(jié)，打的糧食就吃不完。而“五十步笑百步”則比喻缺點或錯誤性質相同，只是程度輕重不同。兩個都是成語，都出自《孟子•梁惠王上》。
B．“數罟不入?池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”其觀點是，注意保護生態(tài)平衡，資源將取之不盡，用之不完。這句的觀點與“雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣”一句是相同的。
C．“王道之始也”中的“王”與“然而不王者，未之有也”中的“王”讀音相同，但意思不同；“頒白者不負戴于道路矣”中的“頒”通“斑”。
D．語段分析“民不加多”的原因，運用了排偶句式。第一次使用三組排偶句式，提出了發(fā)展生產的三種措施，這是“王道之始”；第二次使用四組排偶句式，則強調一手抓物質生產，另一手抓教育，這是“王道之成”。這其實就是孟子為梁惠王所開的治國良方。
答案　AD
解析　B項兩句的觀點不相同。C項“王”字讀音，前句為wán?，后句為wàn?。
9．翻譯下列文句。(6分)
(1)是使民養(yǎng)生喪死無憾也。
(2)申之以孝悌之義。
答案　(1)這樣就可使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿。
(2)把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復教給百姓聽。
三、課堂延伸(18分)
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
催　科①
[明]江盈科
為令之難，難于催科。催科與撫字②，往往相妨，不能相濟。陽城③以拙蒙賞，蓋由古昔為然，今非其時矣！
國家之需賦也，如枵腹④待食；窮民之輸將也，如挖腦出髓。為有司者，前迫于督促，后懾于黜罰，心計曰：“與其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于無若我何之百姓。”是故號令不完，追呼繼之矣；追呼不完，槌楚繼之矣；槌楚不完，而囹圄、而桎梏。民于是有稱貸耳；稱貸不得，有賣新絲、糶新谷耳；絲盡谷竭，有鬻產耳；又其甚，有鬻妻、鬻子女耳。如是而后賦可完，賦完而民之死者十七八矣！
嗚呼，竭澤而漁，明年無魚，可不痛哉！或有尤之者，則應曰：“吾但使國家無逋賦，吾職盡矣，不能復念爾民也。”余求其比擬，類駝醫(yī)然。
昔有醫(yī)人，自媒能治背駝，曰：“如弓者，如蝦者，如曲環(huán)者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治駝。乃索板二片，以一置地下，臥駝者其上，又以一壓焉，而腳?⑤焉。駝者隨直，亦復隨死。其子欲鳴諸官，醫(yī)人曰：“我業(yè)治駝，但管人直，哪管人死！”
嗚呼！世之為令，但管錢糧完，不管百姓死，何以異于此醫(yī)也哉！夫醫(yī)而至于死人，不如聽其駝焉之為愈也；令而至于死百姓，不如使賦不盡完之為愈也。雖然，非仗明君躬節(jié)損之政，下寬恤之詔，即欲有司不為駝醫(yī)，不殺人，可得哉？噫！居今之世，無論前代，即求如二祖時，比歲蠲⑥，比歲免，亦杳然有今古之隔矣。(選自《雪濤閣集》卷十四)
注�、俅呖疲捍咿k繳納賦稅。②撫字：安撫體恤。③陽城：人名，唐代清官。④枵(xiāo)腹：空腹。⑤?(xǐ)：踩，踏。⑥蠲(juān)：減少。
10．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是(3分)(　　)
A．催科與撫字，往往相妨，不能相濟　　　濟：補益
B．如是而后賦可完 完：結束
C．延吾治，可朝治而夕如矢 延：請
D．比歲蠲，比歲免 比歲：連年
答案　B
解析　B項繳納(賦稅)。我們今天還會使用“完稅”一詞。A項從成語“無濟于事”可以推導“濟”有“補益、幫助”之意，帶入原文理解能通。C項“延”解釋為“延請”，出現在《桃花源記》“各復延至其家，皆出酒食”。D項比：連續(xù)，接連。
11．下列各組語句中，加點詞的意義、用法都相同的一組是(3分)(　　)
A.槌楚不完，而囹圄、而桎梏古者富貴而名摩滅，不可勝記
B.陽城以拙蒙賞王嘗語莊子以好樂，有諸
C.國家之需賦也，如枵腹待食石之鏗然有聲者，所在皆是也
D.為有司者，前迫于督促，后懾于黜罰?懷王?內惑于鄭袖，外欺于張儀
答案　D
解析　D項于，被。A項“而”，前一句表假設，譯為如果；后一句表轉折關系，譯為“但是，卻”。B項“以”，前一句為介詞，因為；后一句為介詞，把。C項“之”，前一句為主謂之間，取消句子獨立性；后一句為定語后置的標志。
12．以下六句話，分別編為四組，全部說明“催科”危害的一組是(3分)(　　)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

①為令之難，難于催科
②竭澤而漁，明年無魚
③窮民之輸將也，如挖腦出髓
④令而至于死百姓，不如使賦不盡完之為愈也
⑤蓋由古昔為然，今非其時矣
⑥又其甚，有鬻妻、鬻子女耳
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑥ D．②④⑤
答案　C
解析�、僦v做官的難處，②③用比喻的形式說明催科的危害，⑥說的是催科使百姓賣妻、賣兒、賣女，自然也是危害。
13．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)(　　)
A．文章用“駝醫(yī)”治死駝者的故事作比，指出了官吏不擇手段催繳賦稅的危害，表達了作者對飽受催科之苦的百姓的深切同情。
B．駝者之子把治死其父的“駝醫(yī)”告到了官府，“駝醫(yī)”辯白說，自己的職業(yè)是治療駝背，只負責使駝背變直，哪管病人的死活。
C．負責催科的官吏，不顧百姓的死活，采用刑杖相加、牢獄關押等手段催繳賦稅，是出于私心，欲求自保。
D．作者把當時的催科與前代、二祖時相比照，認為催科過于嚴厲而致百姓于死地，其主要責任在于朝廷，表達了對最高統(tǒng)治者的諷諫之意。
答案　B
解析　駝者的兒子，要到官府控告治駝背的醫(yī)生，而不是“告到了官府”。
14．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)
(1)與其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于無若我何之百姓。
(2)吾但使國家無逋賦，吾職盡矣，不能復念爾民也。
(3)非仗明君躬節(jié)損之政，下寬恤之詔，即欲有司不為駝醫(yī)，不殺人 ，可得哉？
答案　(1)與其去得罪能夠讓我升官、讓我貶職的君王，倒不如去忍受那些對我無可奈何的老百姓的怨恨。
(2)我只要讓國家沒有人拖欠賦稅，我的職責就算盡到了，我根本沒有辦法再想到你們這些老百姓啊。
(3)如果不是仰賴賢明的君王，親自實踐節(jié)儉的政策，下達寬容體恤老百姓的詔令，而想要官吏不去當駝醫(yī)，不殺人，做得到嗎？
參考譯文
當縣令的困難，莫過于向老百姓催稅。催稅和安撫體恤百姓，往往互相妨礙，不能相互補益。唐代的陽城因為拙鈍而受到獎賞，這是在古代才能做到的��！可惜如今沒有這樣的時機。
國家需要賦稅，就像空著肚子的人需要食物一樣；而窮苦百姓繳納賦稅，就像是要挖他們的腦，抽他們的髓一樣。那些當官的人，前面迫于上級的督促，后面害怕被降職處罰，心中自我衡量，說：“與其去得罪能夠讓我升官、讓我貶職的君王，倒不如去忍受那些對我無可奈何的老百姓的怨恨。”所以，發(fā)號施令出去，百姓若還不繳納賦稅，接著就是追趕、呼叫；追趕、呼叫后，百姓還不繳納，就是鞭打、刑罰，鞭打、刑罰后，百姓還不繳納，就是逮捕、囚禁了。于是老百姓只好去借貸；如果借不到錢，就只有出售新絲、糶賣新谷；新絲新谷賣完了，就只有典賣家產；又甚至，連家產都賣光了，就只好賣妻子、賣兒女了。成了這種樣子，然后賦稅就可以交納了，交完了賦稅而老百姓卻死了十分之七八啊！
唉，舀干湖水來抓魚，明年就沒魚可抓了，能不讓人心痛嗎？偶爾有責備他的人，他就回答說：“我只要讓國家沒有人拖欠賦稅，我的職責就算盡到了，我根本沒有辦法再想到你們這些老百姓��！”我試著用比喻來形容這些人，他們大概類似“駝醫(yī)”吧。
以前有一個醫(yī)生，自稱能治駝背，說：“無論背駝得像弓、像蝦那樣，還是像圓環(huán)那樣，請我去醫(yī)治，管保早晨治了，傍晚就能直。”有一個人相信了醫(yī)生的話，請醫(yī)生為自己治病。于是，醫(yī)生拿來兩片木板，把一片放在地下，讓駝背人躺在上面，又用另一片木板壓在駝背人身上，用腳使勁踏下。駝背人背倒是直了，人卻隨之死亡。駝背人的兒子要到官府去告他，醫(yī)生卻說：“我的職業(yè)是治駝背，只管讓人挺直，哪里管得著他的死活！”
唉！如今那些當縣令的人，只管錢糧租稅有沒有全額繳納，哪管百姓的死活，這與那個“駝醫(yī)”有什么區(qū)別��！醫(yī)治而讓人死亡，不如任其駝著；發(fā)號施令而讓百姓處于死亡之地，不如交不全賦稅。即使這個樣子，如果不是仰賴賢明的君王，親自實踐節(jié)儉的政策，下達寬容體恤老百姓的詔令，而想要官吏不去當駝醫(yī)，不殺人，做得到嗎？唉！處在今天的世道，不用說同前代相比，就同英宗、孝宗二祖時期，賦稅一年比一年減免的情況相比，也令人覺得今古有巨大差別�。�
四、語言運用(12分)
15．下面是一段新聞稿，請把文中橫線處的這句話補充完整，使主題突出、上下文意貫通。(不超過15個字)(3分)
第十屆全國人民代表大會第五次會議，今天圓滿結束了。今年的兩會________________________________________________________________________，
這次大會充分體現在溫家寶總理的政府工作報告上。無論是總結過去的成績，還是提出今年的基本思路和主要目標，無論是報告的主線，還是報告的具體內容，無論是報告的措辭，還是報告的數據，都貫穿著“民生”二字，體現著民生理念。如“醫(yī)療”“免費教育”“教育公平”“就業(yè)”“住房”“環(huán)保”“社保”等一個個折射出民生理念的字眼，引起了代表委員們的熱烈反響和熱議。
答案　是一次關注民生的大會
16.仔細觀察下面這幅漫畫，結合后面的小注，就這種現象寫一段評論。字數不少于80。(5分)

　　注　2008年吉林一女生考上北大后，全家人決定在北大附近租房4年陪讀。
點評：________________________________________________________________________
答案　父母對子女如此關心備至，可憐天下父母心。一家人住在一起，也沒有什么不好，只要他們家有錢有條件。只是，子女終歸是要離開父母保護的，做父母的也不可能陪孩子一生一世。無盡的愛一旦淹沒了孩子的獨立，那真是得不償失。
解析　本題考查圖文轉換能力。解答此類題，首先要仔細觀察漫畫，分析漫畫中各個組成部分之間的關系及各自獨
特的特征，然后聯系社會生活實際，推測漫畫所要表達的主旨，進而對這一現象進行評論。點評時要注意客觀、深刻。
17．提取下列材料的要點，整合成一個單句，對“二十四史”作一解說。(可適當增刪詞語，不得改變原意)(4分)
①為封建統(tǒng)治階級提供歷史借鑒是二十四史的編撰目的。
②封建統(tǒng)治者稱二十四史為“正史”。
③紀傳體是二十四史采用的體例。
④對中國四千多年來的歷史，二十四史所作的記錄是比較系統(tǒng)的。
答：二十四史是________________________________________________________________________
答案　(二十四史是)為封建統(tǒng)治階級提供歷史借鑒而編撰的，對中國四千多年來的歷史作了較系統(tǒng)的記錄，被封建統(tǒng)治者稱為“正史”的紀傳體史書。
解析　本題考查句子的變換能力。短句變長句具體可分兩步：弄清該系列短句的內在聯系，從中找出可充當長句主干的一個句子，立為長句主干；將其他短句改為該主干句的修飾成分，并按一定的語法或語意的關系放在相應的位置上。
五、隨堂練筆(30分)
18．文中梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮，而我們今天卻要實行計劃生育？請?zhí)骄恳幌�，然后寫一篇短文，談談自己的看法�?00字左右。
答案　略

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