2014.10
一、單項(xiàng)：本大題共33小題，每小題2分，共66分。在每題給出的四個選項(xiàng)中，只有一個選項(xiàng)是最符合題意的。
1、氣象學(xué)家洛倫茲提出，一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，導(dǎo)致其身邊空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，引起四周其他系統(tǒng)的相應(yīng)變化，可能兩周后在美國的得克薩斯引起一場龍卷風(fēng)。“蝴蝶效應(yīng)”表明
A．事物的聯(lián)系具有必然性 B．事物的聯(lián)系具有直接性
C．事物的聯(lián)系具有普遍性 D．事物的聯(lián)系具有客觀性
2、“只要你對著飛弛的流星許個愿，你的愿望就能夠?qū)崿F(xiàn)。”這種說法
A．肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性 B．否定了意識的能動作用
C．揭示了意識能夠正確反映客觀事物 D．忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性
3、一個男人在社會上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說反映了
A．聯(lián)系的主觀性 B．聯(lián)系的客觀性C．聯(lián)系的多樣性 D．聯(lián)系的普遍性
4、某市花費(fèi)了420萬巨資引進(jìn)了4000顆大樹，因“水土不服”已有1000多棵死掉。進(jìn)城的大樹因多年生長在深山中，無論外形還是內(nèi)部發(fā)育都適應(yīng)了深山生活，進(jìn)入城市后，空氣、土壤、水分等環(huán)境的改變，導(dǎo)致一些大樹死亡。這一事例告訴我們
A．必須重視事物之間的聯(lián)系，提高實(shí)踐活動的科學(xué)性
B．必須用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識和分析問題 C．必須重視意識對物質(zhì)的反作用
D．必須弄清楚事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位
5、在深山能很好生長的大樹因?yàn)椴荒苓m應(yīng)城市的生存環(huán)境而死亡，說明
A．事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、死亡的過程 B．事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的
C．人們對事物的聯(lián)系無法認(rèn)識和改變 D．運(yùn)動是事物的根本屬性
6、目前，國際互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展很快，人們足不出戶就可以在網(wǎng)上報刊，網(wǎng)上購物，并能在網(wǎng)上和遠(yuǎn)隔千里之外的網(wǎng)友討論一些問題，各抒己見。這說明
A．任何兩個事物之間都存在聯(lián)系 B．聯(lián)系是可以主觀臆造的
C．人們可以改變事物狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系
D．事物的聯(lián)系復(fù)雜多樣，人們無法具體把握
7、從哲學(xué)上看，寓言“守株待兔”中農(nóng)夫的錯誤在于
①把事物之間偶然的聯(lián)系當(dāng)成了必然的聯(lián)系 ②把事物的個別現(xiàn)象當(dāng)成一般規(guī)律
③想問題、辦事情沒能從客觀存在的實(shí)際出發(fā) ④沒有認(rèn)識到質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
8、恩格斯說過，手并不是單獨(dú)存在的，它只是整個極其復(fù)雜的結(jié)構(gòu)的機(jī)體的一個肢體。這形象地說明了哲學(xué)上
A．物質(zhì)與意識的關(guān)系 B．共性與個性關(guān)系
C．同一性與斗爭性的關(guān)系 D．整體與部分的關(guān)系
9、實(shí)施西部大開發(fā)，振興東北老工業(yè)基地，實(shí)施中部崛起，鼓勵東部地區(qū)率先發(fā)展。這些戰(zhàn)略是加快推進(jìn)全面建設(shè)小康社會和基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的東西互動的兩個輪子，是實(shí)現(xiàn)東西互動，帶動中部，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略部署。從唯物辨證法看，上述材料表明
①事物之間存在相互影響、相互制約的關(guān)系
②事物之間存在引起和被引起的因果關(guān)系
③整體和部分相聯(lián)系，部分的變化會影響整體的變化
④整體和部分的地位在一定條件下可以轉(zhuǎn)化
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
10、“三農(nóng)”問題是黨和國家工作的重中之重，農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)民富則國家盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會安。從哲學(xué)上，這啟示我們
A．要處理好矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系B．要處理好關(guān)鍵的部分
C．要集中全部力量解決主要矛盾D．要處理好現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系
11、受地方保護(hù)主義的影響，一些地方政府在處理突發(fā)公共事件時“以鄰為壑”，大大降低了處理突發(fā)事件的協(xié)作與合作的效率。這給我們的哲學(xué)啟示是
①整體和部分的地位在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的
②要注重事物的整體性，使部分以有序的方式形成整體
③整體的功能狀態(tài)及其變化影響到部分
④在活動中應(yīng)該有全局觀念、整體觀念
A．①②④ B．①②③④ C．②③④ D．②④
12、美國著名企業(yè)家杰克?韋爾奇在其20年CEO生涯中，總結(jié)了一個用人規(guī)律并稱之為：一個組織中，有20%的人為最好，70%的人為中間狀態(tài)，10%的人為最差。善于用人的領(lǐng)導(dǎo)是，用兩頭帶中間。這一“活力曲線”蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是
A．部分對整體起決定作用 B．整體功能始終大于局部的功能
C．要樹立全局觀念，辦事情從整體著眼
D．利用要素之間的關(guān)系，發(fā)揮關(guān)鍵部分的作用
13、下列表述能體現(xiàn)整體和部分關(guān)系原理的是
①國興則家昌，國破則家亡 ②一著不慎，全盤皆輸
③我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)分三步走 ④動中有靜，靜中有動
A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④
14、下列成語中能夠同時體現(xiàn)唯物辯證法兩個總特征的是
①邯鄲學(xué)步 ②唇亡齒寒 ③吐故納新 ④青出于藍(lán)而勝于藍(lán)
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
15、陰陽五行學(xué)說是陰陽學(xué)說與五行學(xué)說的總稱，是中國古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想。五行學(xué)說認(rèn)為世界的本原就是木、火、土、金、水五種具體的物質(zhì)形態(tài)。同時，還以五行之間的生、克關(guān)系來闡釋事物之間的制約關(guān)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運(yùn)動之中維持著協(xié)調(diào)平衡。這即是五行學(xué)說的基本涵義。這種觀點(diǎn)
①把物質(zhì)的具體形態(tài)混同于哲學(xué)上講的“物質(zhì)”概念
②在世界本原問題上的回答具有合理性 ③包含有聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)
④是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論
A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④
16、“士別三日，當(dāng)刮目相看。”這句話給我們的哲學(xué)啟示是
A．世界上沒有僵死的、一成不變的事物 B．世界上一切事物都是變化發(fā)展的
C．要學(xué)會用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 D．整個世界就是永恒變化發(fā)展的世界
17、有些干部為了追求所謂“政績”，盲目攀比，不顧財力民力，不講究實(shí)際效益，不考慮群眾利益，大肆修建各類“形象工程”、“標(biāo)志工程”。從哲學(xué)上來看，這種政績觀錯在
①沒有發(fā)揮主觀能動性 ②沒有堅持聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)
③沒有尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事 ④沒有堅持對人民負(fù)責(zé)的原則
A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．②③
18、“善弈者，得勢。初學(xué)者，顧子而不善謀勢，得小利而失全盤�！睆恼軐W(xué)上看，“謀勢”就是要
①堅持聯(lián)系的觀點(diǎn)，著眼全局看問題 ②堅持發(fā)展的觀點(diǎn)，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢
③充分發(fā)揮主觀能動性，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律
④堅持想問題辦事情要從實(shí)際出發(fā)
A．①②③ B．①③ C．②③④ D．①④
19、下列詩句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是
①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 ②近水樓臺先得月，向陽花木易為春
③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村
A．①②B．①③C．①④D．②③
20、“寒江雪柳月新晴，玉樹瓊花滿目春。歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛�！边@首詩蘊(yùn)涵的主要哲學(xué)原理是
A．矛盾是普遍存在的 B．物質(zhì)決定意識，意識是人腦對物質(zhì)的反映
C．事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 D．實(shí)現(xiàn)偉大理想要一點(diǎn)一滴的做起
21、唐朝詩人杜荀鶴在題為《小松》的詩中寫道：“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬篙。時人不識凌云木，直待凌云始道高�！边@首詩給我們的啟示是
①新事物總是弱小的 ②要用發(fā)展的觀點(diǎn)看待人和事
③新事物是不可戰(zhàn)勝的 ④要辯證地看問題，促進(jìn)新事物成長
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
22、老子說：“天下難事，必作（注：開始）于易，天下大事，必作于細(xì)�！边@句話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是
A．事物的變化發(fā)展總是先從量變開始的 B．重大的事件都是由小事件構(gòu)成的
C．微小的事情必定會發(fā)展為重大事情 D．量變積累到一定程度才能引起質(zhì)變
23、下列組合選項(xiàng)中，兩者都蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的是
A．千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤
B．兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情
C．文章千古事，得失寸心知；讀書破萬卷，下筆如有神
D．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百遍，其義自見
24、“學(xué)習(xí)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)似磨刀之石，不見其損，年有所虧。”這副對聯(lián)告誡人們
A．要堅持適度原則 B．要不失時機(jī)地促成飛躍
C．要重視量的積累 D．要充分重視內(nèi)因的作用
25、下列名言中，與“千里之堤，潰于蟻穴”包含同一哲理的是
A．一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開 B．一葉落，而知天下秋矣
C．一朝被蛇咬，十年怕井繩 D．一客失了信，百客不登門
26、我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚說：“科學(xué)成就是一點(diǎn)一滴積累起來的。唯有長時間的積累才能由點(diǎn)滴匯成大海�！边@段話包括的哲理是
①沒有量變就沒有質(zhì)變 ②量變的總和構(gòu)成事物的質(zhì)變
③量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
④量變的過程實(shí)質(zhì)就是質(zhì)變的過程
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
27、長期以來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中施肥澆水全憑經(jīng)驗(yàn)和感覺。某教授對傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)分析，去偽存真、總結(jié)概括，研究、開發(fā)出“基于模型的精確作物管理技術(shù)”，指導(dǎo)農(nóng)民定時定量科學(xué)種田，取得了少施氮肥、增產(chǎn)增收的顯著成效。這從哲學(xué)上說明
①量的積累必然推動事物的發(fā)展 ②量的積累不一定引起質(zhì)的變化
③適度量變才能推動事物發(fā)展 ④量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的?
A．①②B．③④C．①③D．②④?
28、《田忌賽馬》中的田忌用上馬對中馬，中馬對下馬，下馬對上馬的方法贏得了勝利，這說明
①構(gòu)成事物的成份在空間的排列次序和結(jié)構(gòu)形式上的變化也會引起事物的質(zhì)變
②事物的質(zhì)變可以不需要量變 ③量變與質(zhì)變是相互聯(lián)系的
④事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
29、從前有個人，因饑餓一連買了六個餅子吃，但是還不覺得飽，于是就買了第七個。剛吃了一半就飽了，那個人很后悔，說：“前六個餅子都白吃了，如果早知道這半個餅子就能吃飽，我只吃這半個餅子就行了�！睆恼軐W(xué)角度看，這個吃餅的人錯在
①不懂得量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ②否認(rèn)了事物的質(zhì)變
③看不到量的積累的重要性 ④割裂了事物的聯(lián)系，孤立地看問題
A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④
30、我國在確定經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略時，提出在21世紀(jì)必須實(shí)現(xiàn)三個“零增長”：2030年實(shí)現(xiàn)人口規(guī)�！傲阍鲩L”；2040年實(shí)現(xiàn)能源消耗“零增長”；2050年實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境退化“零增長”。這一目標(biāo)的確定
①體現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一 ②堅持了用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
③堅持了適度原則和發(fā)展的觀點(diǎn)
④體現(xiàn)了人們對處理人與自然的關(guān)系認(rèn)識的深化和發(fā)展
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
31、今年是西藏和平解放60周年。西藏的和平解放是中國現(xiàn)代史上的一件大事，是西藏發(fā)展史上一個具有劃時代意義的折點(diǎn)。從哲學(xué)上講，這個“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”就是
①量變 ②質(zhì)變 ③矛盾 ④發(fā)展
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
32、西藏的和平解放，開辟了西藏從黑暗走向光明、從落后走向進(jìn)步、從貧窮走向富裕。這表明了事物發(fā)展的
A．原因 B．趨勢 C．狀態(tài) D．途徑
33、西藏作為西部開發(fā)的重點(diǎn)地區(qū)之一，面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇。西藏的廣大干部群眾要抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。“抓住機(jī)遇”的哲學(xué)理論根據(jù)是
A．有量變的發(fā)生，必有質(zhì)變的結(jié)果
B．只有把量變控制在一定范圍和限度內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)
C．事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的
D．任何事物的發(fā)展都必須先從量變開始
二、簡答題：本大題共3小題，每小題12分，共36分。
34、20世紀(jì)90年代以來，世界各國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建立循環(huán)型社會看做是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實(shí)現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種“資源---產(chǎn)品---廢棄物”單向流動的線性經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟(jì)活動組織成一個“資源---產(chǎn)品---再生資源”的反復(fù)循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費(fèi)“污染排放最小化、廢物資源化和無害化”，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益。
請運(yùn)用唯物辯證法關(guān)于聯(lián)系的觀點(diǎn)說明發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的合理性
35、2014年諾貝爾化學(xué)獎授予了以色列科學(xué)家達(dá)尼埃爾?謝赫特曼，以表彰他發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)晶體。評委會認(rèn)為這一發(fā)現(xiàn)從根本上改變了化學(xué)家們對固態(tài)物質(zhì)的構(gòu)想。
1982年4月8日上午，正在美國從事航空高強(qiáng)度鋁合金研究的謝赫特曼首次在電子顯微鏡中觀察到一種“反常理”的現(xiàn)象――當(dāng)時所觀察的鋁合金中的原子，是以一種不重復(fù)的非周期性對稱有序方式排列的，而按照當(dāng)時的理論，具有此種原子排列方式的固體物質(zhì)是不存在的。因此，謝赫特曼的發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時引起極大爭議。為維護(hù)自己的發(fā)現(xiàn)，他被迫離開當(dāng)時的研究小組，近30年后，勇敢質(zhì)疑“常識”的謝赫特曼終于獲得全世界最權(quán)威的科學(xué)認(rèn)可。
在謝赫特曼發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，科研人員陸續(xù)在實(shí)驗(yàn)室中制造出其他種類的準(zhǔn)晶體，并在自然界中發(fā)現(xiàn)了天然準(zhǔn)晶體的存在。這一系列發(fā)現(xiàn)在晶體學(xué)、材料學(xué)研究領(lǐng)域引起了很大震動。
由于準(zhǔn)晶體原子排列不具周期性，因此準(zhǔn)晶體材料硬度很高，同時具有一定彈性，不易損傷，使用壽命長。因此這種材料有較大的應(yīng)用發(fā)展空間。目前，準(zhǔn)晶體的相關(guān)研究成果已被應(yīng)用到材料、生物等多個領(lǐng)域。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？
36、有人認(rèn)為：“事物的變化發(fā)展始于量變。因此，重視量的積累就能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展�！闭堖\(yùn)用所學(xué)辯證法有關(guān)知識評析這一觀點(diǎn)。
三、探究題：結(jié)合背景材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并綜合運(yùn)用有關(guān)知識分析問題、解決問題，創(chuàng)造性提出解決問題的方案、策略等。本題18分。
美國蘋果公司聯(lián)合創(chuàng)始人之一、前首席執(zhí)行官史蒂夫?喬布斯10月5日去世，結(jié)束了他傳奇的一生。某校高二文科班的同學(xué)們以“喬布斯的生平與貢獻(xiàn)”為主題開展研究性學(xué)習(xí)，收集獲取了眾多資料。請你參與其中，完成相關(guān)問題。
美國總統(tǒng)奧巴馬將喬布斯稱為“美國最偉大的創(chuàng)新領(lǐng)袖之一”，贊賞他“擁有非凡的勇氣去創(chuàng)造與眾不同的事物”；蘋果公司董事會發(fā)表聲明說，喬布斯的才華、激情和精力是無窮無盡的創(chuàng)新來源，這些創(chuàng)新豐富和改善了人們的生活。
（1）從唯物論和認(rèn)識論的角度說明為什么需要創(chuàng)新？（4分）
上世紀(jì)90年代的蘋果公司一度瀕臨破產(chǎn)，喬布斯回歸公司后力排眾議，毅然砍掉沒有競爭力的產(chǎn)品，使公司從瀕臨死亡的灰燼中復(fù)活。隨后借助其卓越的軟件和設(shè)計優(yōu)勢，推出了iPod、iPhone和iPad等創(chuàng)意非凡、受到人們喜聞樂見的創(chuàng)新產(chǎn)品，成功領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)從一家傳統(tǒng)的PC公司轉(zhuǎn)型為一家電子消費(fèi)品公司，并成為了美國最有價值的企業(yè)之一。
一般地說，企業(yè)的發(fā)展都要經(jīng)歷一個從“起始期” 、“成長期”到“成熟期”、“失敗期”的生命周期，被稱為“第一曲線”。為了能夠?qū)崿F(xiàn)持續(xù)發(fā)展，避免失敗，企業(yè)需在高峰到來之前開辟一條新道路，這條道路發(fā)展的軌跡被稱為“第二曲線”。
（2）從唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)，談?wù)勌O果公司是如果實(shí)現(xiàn)“第二曲線”的開辟和發(fā)展的。（6分）
作為引領(lǐng)了近十年IT業(yè)潮流的公司，蘋果具有太過鮮明的喬布斯印記。很多人下意識地認(rèn)為，喬布斯在，蘋果興；喬布斯逝，蘋果衰。
喬布斯的去世，短期內(nèi)并不會影響到蘋果產(chǎn)品的風(fēng)格和推出頻率。有分析認(rèn)為，喬布斯的幾度病休反而鍛煉了蘋果團(tuán)隊，培養(yǎng)了接班人才，并將其個人風(fēng)格變成了一種創(chuàng)新和經(jīng)營模式，由他確定的產(chǎn)品哲學(xué)和團(tuán)隊已滲透蘋果公司的肌理。今年的一項(xiàng)市場調(diào)查也顯示，高達(dá)93%的受訪者表示，蘋果有沒有喬布斯，都不會對自己購買蘋果產(chǎn)品的意向產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響。
不過，為了避免喬布斯去世對蘋果股價造成劇烈波動，蘋果公司還是在美國東部時間5日19時34分宣布臨時停牌，并且暫時沒有公布復(fù)牌時間。
（3）你如何看待“喬布斯在，蘋果興；喬布斯逝，蘋果衰”這一觀點(diǎn)？試運(yùn)用整體與部分辯證關(guān)系的原理加以分析說明。（8分）
參考答案
一、單項(xiàng)
題號1234567891011
答案CDCABCADCBD
題號1213141516171819202122
答案DBDACDABCCA
題號2324252627282930313233
答案ACDBBBDDDBC
二、簡答題
34、答：（1）聯(lián)系具有普遍性，世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。循環(huán)經(jīng)濟(jì)將“資源、產(chǎn)品、再生資源”形成了相互聯(lián)系的有機(jī)整體，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性。
（2）聯(lián)系是客觀的、具體的、有條件的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。循環(huán)經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)和消費(fèi)之間建立起新的具體聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的和諧發(fā)展。
（3）整體與部分是相互聯(lián)系，密不可分的，當(dāng)部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能就會大于各部分功能之和。循環(huán)經(jīng)濟(jì)使生產(chǎn)的各個流程得以優(yōu)化，從而以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益。
35、答：（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源。謝赫特曼正是在對鋁合金的研究中發(fā)現(xiàn)了準(zhǔn)晶體的存在。
（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。在謝赫特曼發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，科研人員陸續(xù)研究，獲得了對準(zhǔn)晶體的一系列新發(fā)現(xiàn)。
（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。準(zhǔn)晶體研究的眾多發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，證明了謝赫拉曼研究的正確性，最終使他獲得全世界最權(quán)威的科學(xué)認(rèn)可。
（4）實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。準(zhǔn)晶體的相關(guān)研究成果已被應(yīng)用到材料、生物等多個領(lǐng)域。
36、答：題中觀點(diǎn)是片面的。
（1）量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此，要重視做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。
（2）事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)量變達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
（3）并非所有的質(zhì)變都是發(fā)展，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
三、探究題
37、答：（1）①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。
②實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐的不斷發(fā)展要求我們的思想認(rèn)識也應(yīng)不斷前進(jìn)。
（2）①事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。蘋果公司科學(xué)地預(yù)見到了市場發(fā)展趨勢，認(rèn)識到“第二曲線”代表企業(yè)發(fā)展的方向和長遠(yuǎn)利益，成功實(shí)現(xiàn)了企業(yè)轉(zhuǎn)型。
②事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，新事物總要經(jīng)歷一個由不完善到完善的過程，應(yīng)正確對待遇到的困難，促進(jìn)新事物的成長。蘋果公司毅然改變產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)公司起死回生。
③事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，要果斷抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。蘋果公司發(fā)揮自身優(yōu)勢，不斷推出創(chuàng)意非凡的新產(chǎn)品，成為最有價值的企業(yè)之一。
（3）①整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。喬布斯的去世在一定程度上會對企業(yè)帶來影響，如股價波動、對公司前景的擔(dān)心等。
②整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。喬的去世并不會影響到公司整體的經(jīng)營產(chǎn)品的風(fēng)格和推出頻率，也不會影響到其產(chǎn)品在市場的銷售情況。
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