一、 現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成文后各題。
《書法：彰顯中華文化獨特魅力》
書法與繪畫、音樂等純藝術(shù)門類不同，它不僅僅是藝術(shù)，因為書法首先是中國的文字。文字是一個國家文化發(fā)展的母體和載體，獨一無二的書法無疑是中國文化區(qū)別于世界其它文化的標(biāo)志之一。
我們對傳統(tǒng)的文化、傳統(tǒng)的書法要有敬畏之心。中華文明和中國藝術(shù)獨特性的代表之一，就是我們自古沿用下來的書法。中國的書法擁有五千年的發(fā)展歷史，它是歷代書法家精神的結(jié)晶，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，更是中國人智慧的“舍利子”。一個對自己文化都不敬畏的民族何談自尊�；仡櫄v史，作為文字的書法，是完全實用性的，是人們生活、交往、奏事不可缺少的;但作為藝術(shù)，中國古代書家追求法度，追求書卷氣、文人氣，使書法不僅成為人們用來記敘和表述思想的實際手段，更用書法來體現(xiàn)文人的才情和學(xué)養(yǎng)，所謂“字如其人”、“書為心畫”。一部書法史，就是一部中國文化發(fā)展史，書法藝術(shù)延續(xù)了近三 千年的輝煌，正是中國文化的魅力所在。
從二十世紀(jì)初西方的鋼筆進(jìn)入中國以來近半個世紀(jì)，硬筆代替了毛筆，使中國書法漸漸不再具有實用性。尤其是近十多年來，隨著電腦的高度發(fā)展和普及，這一代年輕人不要說寫毛筆字了，甚至即將遠(yuǎn)離硬筆，進(jìn)入一個無紙無筆的鍵盤時代。過去，古人入私塾讀書，識字、吟誦、書寫三者是合而為一的，是一個不可分拆的整體。但是，在現(xiàn)代教育興起之后，中國文字的整體性和書卷氣的傳統(tǒng)被拆解：文字、音韻、書法，成為不同專業(yè);文字歸于中文，吟誦歸于表演，而書法歸于美術(shù)。識字作為必修課，書法卻成為選修課。而今研究中文的，往往不了解書法;美術(shù)學(xué)院學(xué)書法的，并未開設(shè)文字、音韻的課程。
可見，書法傳統(tǒng)在代際綿延中發(fā)生了多次重大變化，書法之“法”對于使用毛筆的人來說，越來越隔膜，正因為如此，人們對于書法的認(rèn)識也越來越混亂。尤其是經(jīng)歷了上個世紀(jì)的戰(zhàn)亂與運動，書法傳統(tǒng)的脈被人為地割裂了，直接造成了今天書法創(chuàng)作、鑒賞與批評的標(biāo)準(zhǔn)不斷地泛化甚至是喪失。
書法不僅是寫字，其深層所蘊含的，是中國古人認(rèn)知世界的一種睿智的方式，是中國文化的一個重要標(biāo)桿。文化不能遺傳和移植，也不能復(fù)制和再生，必須從小培養(yǎng)，必須要不斷堅持，少則幾年、十幾年，多則幾十年，甚至是一輩子。孜孜不倦、點滴積累，耳濡目染、薪火相傳，不然就會在不知不覺中丟失。
漢字對中國文化來說，是母體，是源頭，是根本。書法應(yīng)是每一個中國人的必修課。弘揚傳統(tǒng)書法事業(yè)，正是弘揚中華文化最基本的因素，也是“文化安全”的保障所在。 在中華民族傳統(tǒng)文化重新被呼喚，中華民族精神重新被構(gòu)建的偉大歷史進(jìn)程中，我們中青年書法家需要不斷努力補上傳統(tǒng)文化的精深課程，同時發(fā)揮自身的影響力，用生命凝結(jié)的書法藝術(shù)，呼喚出民族文化的新輝煌，全力肩負(fù)起我們應(yīng)該承擔(dān)的文化責(zé)任與歷史使命。
1.下列關(guān)于“書法藝術(shù)”的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
A.作為藝術(shù)，書法同繪畫、音樂等純藝術(shù)不同，它是中國文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一。
B.中國書法具有五千年的發(fā)展歷史，是中國歷代書法家精神的結(jié)晶，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)。
C.書法不僅是寫字，還有更深層的蘊含，它是中國古人認(rèn)知世界的一種睿智的方式，要想薪火相傳，必須從小培養(yǎng)、不斷堅持。
D.書法是以中國的文字為基礎(chǔ)的藝術(shù)，文字是一個國家文化發(fā)展的母體和載體，因此，書法成了中國文化的載體。
2.下列對“書法藝術(shù)”漸趨衰落的原因的分析，不符合文意的一項是( )
A.西方硬筆的進(jìn)入、電腦的高度發(fā)展與普及，使文字書寫漸趨淡化。
B.二十世紀(jì)戰(zhàn)亂與運動人為地割裂了書法傳統(tǒng)的脈搏，造成了今天書法藝術(shù)的喪失。
C.現(xiàn)代教育將文字、音韻、書法分割成不同的專業(yè)，阻礙了書法藝術(shù)的發(fā)展。
D.現(xiàn)代人對于書法若不能從小培養(yǎng)、不能堅持，就會在不知不覺中丟失書法藝術(shù)。
3.下列表述不符合原文內(nèi)容的一項是( )
A.書法作為自古以來延續(xù)下來的中華文明和中國藝術(shù)獨特性 的代表，我們應(yīng)該對其有敬畏之心。
B.書法藝術(shù)不僅成為人們用來記敘和表達(dá)思想的重要手段，而且也體現(xiàn)了文人的才情和學(xué)養(yǎng)。
C.古代人私塾讀書，往往將識字、吟誦、書法合而為一，而現(xiàn)代教育卻將其分割開來，造成了學(xué)生書法藝術(shù)的缺失。
D.傳承書法藝術(shù)，就是傳承中華民族傳統(tǒng)文化，中青年書法家要肩負(fù)起應(yīng)該承擔(dān)的文化責(zé)任和歷史使命。
二、文學(xué)類文本閱讀(12分)
分析題
老師年紀(jì)不大，但是位好老師，不光盯著分?jǐn)?shù)不放，還強調(diào)素質(zhì)教育。經(jīng)常在課堂上開展討論，猜謎語，講笑話，出一些腦筋急轉(zhuǎn)彎什么的。用老師自己的話說，既活躍了課堂氣氛，還能鍛煉學(xué)生的思維能力。
老師在書上看到一道分析題，覺得很適合訓(xùn)練發(fā)散思維，就把題出給了同學(xué)們。分析題下面寫著“答案見封底”，但老師自己也沒看答案。他也想鍛煉一下自己，暗中和同學(xué)們比一比，老師還是有些童心的。另外，不看答案，游戲做著會更有意思些。
分析題是這樣的：大雨天，一個走在路上的男人，看見前面有一個女人沒帶雨具，懷里抱著孩子，胳膊上挎著包，就主動把自己的雨傘借給女人，接過孩子抱在懷里。請問，這個男人為什么要這樣做?
最先站起來回答的是班長，他是公認(rèn)的好學(xué)生，成績好，口才好，模樣好，沒啥不好的地方。班長說：“因為這個男人是人販子，用這種方法搶孩子，他接過孩子，馬上就會拔腿而逃。”
老師笑笑，點點頭。
第二個站起來的是班里的調(diào)皮鬼，他成績不錯，但經(jīng)常搞些惡作劇。他不直接回答，反問老師：“那個女人長得漂亮嗎?”老師愣了愣，沒明白他是什么意思，含糊其辭地說：“你就當(dāng)她漂亮吧!”調(diào)皮鬼搖頭晃腦地說：“答案很簡單，因為那個女人長得漂亮，那個男人早就看上了她，卻一直找不到機會，故意用這個辦法套近乎�！�
教室里一陣大笑。
數(shù)學(xué)課代表站起來說：“因為這是那個男人的職業(yè)，他借傘、幫女人抱孩子都要收費。前幾天下大雨，鐵路橋下一片汪洋，就有一個男人靠來回背人掙錢，一次收十塊，不講價。我計算了一下，如果天天下那樣的雨，他很快就能成為萬元戶�！�
老師點點頭：“同學(xué)們回答得都不錯，還有沒有其他的答案?”
話音剛落，又有一個同學(xué)站起來，有些得意地說：“你們可能都忽略了女人胳膊上挎著的那個包，我想，那個男人是醉翁之意不在酒，目的是為了取得女人的信任后，搶東西�！�
一個女生站了起來，怯生生地說：“老師，那個男人會不會是搞推銷的?”老師疑惑不解，用眼神鼓勵她說下去。女生接著說：“那個男人是賣傘的，女人用了他的傘，就不得不買了�！�
老師等了一會兒，見沒有人再站起來，笑笑說：“我也有一個答案，那個男人之所以這么做，是因為他是那個女人的丈夫。你們想想有沒有道理?”
同學(xué)們哄堂大笑，紛紛說老師的答案最巧妙。但也有幾個同學(xué)不服氣，要求老師公布書上給出的答案。老師不想公布答案，同學(xué)們回答得都很踴躍，鍛煉 思維能力的目的也就達(dá)到了，這類問題本來就不應(yīng)該有什么正確答案。
這時候，老校長走進(jìn)了教室，他是被教室里的討論聲引來的。校長先對同學(xué)們說：“大家的發(fā)言都很好�！比缓笥謱蠋熣f：“不妨公布一下答案，我也想聽聽書上是怎么說的。”老師找到答案，大聲地念道：“不為什么，因為那個男人的名字叫雷鋒。他不僅把傘借給女人，最后還把她送回了家�！�
教室里一片大亂，同學(xué)們紛紛說這不可能，這不現(xiàn)實。調(diào)皮鬼喊得最響，他大聲說：“那個女人的丈夫呢?如果一個陌生男人送自己的老婆回家，他會怎么想?”
校長聽到答案后一直沉著臉，最后他抬起手示意同學(xué)們靜一靜，問身邊的老師覺得這個答案怎么樣。老師低下頭，想了想說：“說實話，我也覺得這個答案不太現(xiàn)實，于情于理都說不太通。”
校長點點頭說：“你們大概都不相信，三十年前，我也做過這樣的事。不僅僅是我，那時候，很多人都做過如今我們看來不現(xiàn)實的事情。”
教室里一片寂靜，同學(xué)們都沒有再說話，因為大家看到校長的臉上已經(jīng)流下了兩行淚水。
( 選自《青年博覽》2019年10期)
4.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是(5分)( )( )
A.主要圍繞著一道分析題展開情節(jié)，突出了當(dāng)今社會的教育、道德及社會風(fēng)氣等存在的問題。五位學(xué)生對問題的回答反映他們都是善于思考、細(xì)心觀察生活，熱愛生活的人。
B.小說中同學(xué)們的兩次“大笑”， 既反映了同學(xué)們對兩次回答的認(rèn)可，又表現(xiàn)了同學(xué)們潛意識中的功利;結(jié)構(gòu)上前后照應(yīng);也與后面老校長的淚形成對比，突出了小說的主題。
C.書上給出的答案和年輕老師與他的學(xué)生對分析題的解答相去甚遠(yuǎn)，超出了在場所有人的意料，令學(xué)生們沮喪、氣憤，大家議論紛紛，因此教室里一片大亂。
D.“年輕教師”是一位強調(diào)素質(zhì)教育的老師。從出題、答題到告訴答案，起著串聯(lián)情節(jié)，推動情節(jié)發(fā)展的作用。
E.文中幾個畫線的句子寫了同學(xué)們聽了“答案”后的反應(yīng)，反映出同學(xué)們聽完不同答案后的心理，渲染氣氛，烘托主題。
5.你對這篇小說以“分析題”為題，是怎樣理解的?請結(jié)合全文簡要回答。(3分)
答：
6.試分析小說中學(xué)生、教師的答案與參考答案出現(xiàn)較大偏差的原因，以及結(jié)尾寫到老校長流淚，結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀銓Α靶ｉL流淚”的認(rèn)識。(4分)
答：
三、實用類文本閱讀(14分)
世上從此無真人
熊十力十六、七歲就開始了游學(xué)鄉(xiāng)間的生活，鄰縣有一位 舉人進(jìn)京會試，購回一些新書，他常去借閱，得以閱讀維新派變法的論文與奏章，接受了維新思想。他知道世變?nèi)談。a(chǎn)生了關(guān)懷國政時局的沖動。1901年，清廷簽訂了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》，熊十力憤然參加武昌新軍，組織了黃岡軍學(xué)界講習(xí)社，積極在新軍中宣傳革命。他一腔熱血，為民族復(fù)興，為革新政治而奔走。
武昌起義爆發(fā)，辛亥革命勝利，但果實很快被袁世凱篡奪。熊十力對政治很失望。他原來以為，政治革命理當(dāng)促進(jìn)道德進(jìn)化，然而他看到的是，政治是骯臟的交易，道德淪喪，民生凋敝。他深感“革政不如革心”，慨然棄政向?qū)W，專門研讀儒佛，探討宇宙人生的大本大源，努力增進(jìn)國民的道德，重建民族精神。自此他置身于政治之外，專力做學(xué)問。
熊十力執(zhí)教于天津南開中學(xué)時，與梁漱溟會面，此后二人結(jié)下了深厚友誼。經(jīng)梁漱溟介紹，熊十力到南京內(nèi)學(xué)院師從佛教唯識學(xué)大師歐陽竟無，對佛學(xué)有了更進(jìn)一步的專業(yè)精研。1922年到北京大學(xué)任教，在北大“思想自由”“兼容并包”的學(xué)術(shù)環(huán)境中逐步走上了“成一家之言”的道路。1926年是熊十力學(xué)術(shù)生涯中重要的轉(zhuǎn)折點，這一年修訂印行的《唯識學(xué)概論》，標(biāo)明他已離開了歐陽竟無的唯識學(xué)，而以儒家哲學(xué)立場懷疑、批判佛家唯識學(xué)，以中國哲學(xué)的體用觀作為自己立說的基點。1932年，熊十力的哲學(xué)代表作《新唯識論》在杭州刊印行世，熊氏哲學(xué)體系正式確立起來，“新唯識論”哲學(xué)思想體系建構(gòu)宏偉，富有創(chuàng)發(fā)。佛學(xué)界立即對熊著展開了嚴(yán)厲批評，他以“吾愛吾師，尤愛真理”的信念對待師友們的批判，并一一進(jìn)行反駁。
抗戰(zhàn)勝利后，熊十力回到武漢。他這一生有一個夢，就是由自己來主持一個民間的哲學(xué)研究所，可惜經(jīng)費無從著落。此時，他名氣大振，弟子徐復(fù)觀是國X黨高官，蔣介石兩次撥款資助他辦研究所，都被嚴(yán)詞拒絕。徐復(fù)觀替蔣送給他100萬元支票，熊十力盛怒，破口大罵徐復(fù)觀和蔣介石，聲音之大，自后山傳到院里。一次，王元化來訪，他正在沐浴，招呼王進(jìn)門，自己赤身坐澡盆之中，與王談話，一派魏晉風(fēng)度。哲學(xué)家牟宗三記敘與老師熊十力的初見，熊十力“胡須飄飄，面帶病容，頭戴瓜皮帽，言談中，忽一拍桌子，大喊：“當(dāng)今之世，講晚周諸子，只有我熊某能講，其余都是混扯。”熊十力，眼睛瞪起，“目光清而且銳，前額飽滿，口方大，顴骨端正，笑聲震屋宇，直從丹田發(fā)”。此情此景此人，牟宗三以“真人”二字冠之。
熊十力是我國現(xiàn)代哲學(xué)史上最具有原創(chuàng)力的哲學(xué)家。他奠定了現(xiàn)代新儒學(xué)思潮的哲學(xué)形上學(xué)基礎(chǔ)，他的“體用不二”之論，成為當(dāng)代新儒學(xué)思潮“重立大本、重開大用”和“保內(nèi)圣，開新外王”的基本思想間架。面對西學(xué)的沖擊，在儒學(xué)價值系統(tǒng)崩壞的時代，熊十力重建儒學(xué)本體論，重建中國文化的主體性。他的學(xué)生唐君毅、牟宗三、徐復(fù)觀正是沿著他開創(chuàng)的精神方向和他奠立的基礎(chǔ)加以發(fā)揮、擴展、深化、揚棄，學(xué)界把他們師徒視為現(xiàn)代新儒學(xué)思潮的中堅。他一生為學(xué)，融貫中西，摒棄陳說，絕少依傍，以廣闊的文化視野、獨具的哲人慧思，提出并力求解決的人生問題與文化問題，為世人開創(chuàng)了一條探尋價值的新路，具有普遍的世界意義。正因為如此，熊十力的哲學(xué)思想才在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界引起越來越廣泛的重視。觀其一生，“以理想滋潤生命，以生命護(hù)持理想”，對傳統(tǒng)文化深摯的愛，使他雖長年顛沛流離，居無定所，飽受貧困，仍以憂樂圓融的情懷，肩負(fù)起振興中華文化的責(zé)任。
(摘編自郭齊勇《熊十力傳》)
相關(guān)鏈接：①熊十力(1885-1968)，湖北省黃岡縣人。著名哲學(xué)家，新儒家開山祖師，國學(xué)大師，著有《新唯識論》《原儒》《體用論》《明心篇》《佛教名相通釋》《乾坤衍》等書。其學(xué)說影響深遠(yuǎn)，在哲學(xué)界自成一體。(摘自《辭海》第六版)
②與先生結(jié)識四十余年，由于先生與我彼此性格不同，雖同一傾心東方古人之學(xué)，但在治學(xué)談學(xué)上卻難契合無間。先生著作甚富，每出一書我必先睹，我讀之，深深嘆服。
(摘自梁漱溟《憶熊十力先生》)
7、下列對材料的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?/p>
A.熊十力以廣闊的文化視野，通達(dá)、高遠(yuǎn)的哲學(xué)觀為中國哲學(xué)走向世界提供了思想資源，重建儒學(xué)本體 論，自覺肩負(fù)振興文化的責(zé)任。
B.熊十力的哲學(xué)代表作《，受到佛學(xué)界嚴(yán)厲批評，對此，他逐一進(jìn)行反駁，這說明熊十力固執(zhí)己見，恃才傲物。
C.熊十力赤身坐在澡盆里和王元化交談，頗有魏晉風(fēng)度;與牟宗三初見，目光清且銳，笑聲震屋宇，說明他天性曠達(dá)，不喜雕飾。
D.熊十力與梁漱溟相識四十多年，性情相投，友誼深厚，二人都傾心于東方古人之學(xué)，但治學(xué)談學(xué)亦有分歧。
E.熊十力帶領(lǐng)他的學(xué)生唐君毅、牟宗三、徐復(fù)觀一起重建儒學(xué)本體論，使中華文化免遭西學(xué)沖擊，為中國哲學(xué)的發(fā)展開啟了新的路徑。
8、“熊十力是我國現(xiàn)代哲學(xué)史上最具有原創(chuàng)力的哲學(xué)家”，體現(xiàn)在哪些方面?請簡要概括。(4分)
9、材料中說熊十力是“真人”，對此你 怎么理解?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?5分)
四、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
周起字萬卿，淄州鄒平人。生而豐下，父意異之，曰：“此兒必起吾門�！币蛎�。幼敏慧如成人。意知衛(wèi)州，坐事削官，起才十三，詣京師訟父冤，父乃得復(fù)故官。舉進(jìn)士，授將作監(jiān)丞。擢著作佐郎，累遷戶部度支判官。真宗北征，領(lǐng)隨軍糧草事，尋為東京留守判官，判登聞鼓院。以右正言知制誥，權(quán)判吏部流內(nèi)銓。封泰山，攝御史中丞，所過得采訪官吏能否及民利病以聞。東封還，近臣率頌功德，起獨以居安為戒。初置糾察刑獄司，因命起，起乃請諸已決而事有所枉及官吏非理榜掠者，并聽受訴，從之。擢樞密直學(xué)士、權(quán)知開封府。起聽斷明審舉無留事真宗嘗臨幸問勞起請曰陛下昔龍潛于此請避正寢居西廡詔從之名其堂曰繼照起嘗奏事殿中，適仁宗始生，帝曰：“卿知朕喜乎?宜賀我有子矣”即入禁中，懷金錢出，探以賜起。從祀汾陰，權(quán)知河中府，徙永興、天雄軍，所至有風(fēng)烈，數(shù)賜書褒諭。拜給事中,進(jìn)禮部侍郎。起素善寇準(zhǔn)，嘗與寇準(zhǔn)過同列曹瑋家飲酒，既而客多引去者，獨起與寇準(zhǔn)盡醉，夜漏上乃歸。明日入見，引咎伏謝，真宗笑曰：“天下無事，大臣相與飲酒，何過之有?”準(zhǔn)且貶，起亦罷為戶部郎中，又降太常少卿。后復(fù)為禮部侍郎，以疾請知穎州，徙陳州。卒，贈禮部尚書，謚安惠。起性周密，凡奏事及答禁中語，隨輒焚草，故其言，外人無知者。家藏書至萬余卷。起能書。弟超，亦能書，集古今人書并所更體法，為《書苑》十卷。
(節(jié)選自《宋史列傳第四十七》)
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)
A.起聽斷明審?舉無留事?真宗嘗臨幸?問勞起?請曰?陛下昔龍潛?于此請避正寢?居西廡?詔從之?名其堂曰繼照?
B.起聽斷明審?舉無留事?真宗嘗臨幸?問勞?起請曰?陛下昔龍潛于此請避?正寢居西廡?詔從之名?其堂曰繼照?
C.起聽斷明審?舉無留事?真宗嘗臨幸問勞起?請曰?陛下昔龍潛于此請避正寢?居西廡?詔從之名?其堂曰繼照?
D.起聽斷明審?舉無留事?真宗嘗臨幸問勞?起請曰?陛下昔龍潛于此?請避正寢?居西廡?詔從之?名其堂曰繼照?
11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)
A.謚號是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評定的稱號，如真宗、仁宗。
B.泰山封禪起源于春秋戰(zhàn)國時期，是帝王受命于天的典禮，目的是鞏固皇權(quán)，粉飾太平。
C.禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、學(xué)校、科舉等，長官為禮部尚書。
D.我國古代以銅壺滴漏計算時間，夜漏就是深夜時分。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)
A.周起關(guān)注民生，思慮長遠(yuǎn)。他把采訪官吏能力大小及百姓疾苦報知朝廷;東封還朝后，皇上近臣都歌功頌德，唯有周起認(rèn)為應(yīng)該居安思危。
B.周起善于斷案，明辨是非。擔(dān)任糾察刑獄司官員時，周起傾聽犯人申訴，糾正以前雖已判決但確有冤情的案子，受到皇上慰勞。
C.周起交好寇準(zhǔn)，受到牽連。他一向與寇準(zhǔn)關(guān)系好，曾與寇準(zhǔn)到同僚家喝酒，盡醉方歸;寇準(zhǔn)將要被貶官，周起也被連續(xù)降職。
D.周起為人謹(jǐn)慎，做事周密。凡是上奏事情以及書面應(yīng)答宮中的文書，周起隨后就燒掉草稿，他的言語看法，外人沒有知曉的。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)意知衛(wèi)州，坐事削官，起才十三，詣京師訟父冤，父乃得復(fù)故官。
(2)從祀汾陰，權(quán)知河中府，徙永興、天雄軍，所至有風(fēng)烈，數(shù)賜書褒諭。
(二)閱讀下面這首詩歌，回答問題。(11分)
訪隱者
[宋]郭祥正
一 徑沿崖踏蒼壁，半塢①寒云抱泉石。
山翁②酒熟不出門，殘花滿地?zé)o人 跡。
[注]①塢：山坳。 ②山翁：此處指隱者。
14、(1)在詩句中，與試題相呼應(yīng)的最關(guān)鍵的一個字是。(2分)
(2)結(jié)合第三、四句，賞析“隱者”的形象。(6分)
答：
(3)下列詩句與這首詩所寄寓的情懷最相近的一項是( )(3分)
A.開荒南野際，守拙歸園田。
B.錦城雖云樂，不如早還家。
C.艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
D.春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
(三)名句名篇默寫(5分)
15、補寫出下列名篇名句中空缺的部分。(5分)
(1)李白《蜀道難》中，“ 其險也如此 ，”一句，以感嘆的方式收束對蜀道兇險的描寫，轉(zhuǎn)入后文對人事的關(guān)注。
(2)“文章憎命達(dá)”是杜甫對李白的評價，而他自己又何曾不是這樣呢?在《登高》一詩中，“，”這兩句詩從時空兩方面著筆寫出了他的悲愁和孤獨。
(3)韓愈在《師說》中，用簡潔生動的語言，凝練地概括出“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)的兩句是：“，”。
五、語言文字運用(20分)
16、下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是(3分)
①受強冷空氣影響，東北地區(qū)氣溫大幅度下降，滴水成冰，人們在室內(nèi)火炕上坐了半天，仍然感覺席不暇暖，冰涼透骨。
②沒有強大的創(chuàng)新設(shè)計、生產(chǎn)制造能力，國家實力的提升就無從談起，民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖也只能是空中樓閣。
③熒屏上，他沉著大方，點評時事亦莊亦諧，精辟的見解讓人折服;鏡頭外，他開朗樂觀、熱心助人，是鄰居、朋友心中的活雷鋒。
④G20峰會文藝演出《最憶是杭州》在杭州西湖震撼上演，從梁祝到天鵝湖，從采茶舞曲到歡樂頌，從越劇到芭蕾，美輪美奐，驚艷世界。
⑤有些人瞧不起民間剪紙，認(rèn)為這是下里巴人創(chuàng)造的玩意兒，沒有什么藝術(shù)價值可言，其實這是一種錯誤觀念。
⑥法律屬于制度的范疇，道德屬于社會意識形態(tài)的范疇，二者盡管歸屬不同，但在一個國家的文明框架中唇齒相依，缺一不可。
A. ①②④ B.①③⑤ C.②③⑥ D. ④⑤⑥
17、下列各句中，沒有語病的一句是(3分)
A.國家信用體系的建設(shè)，不僅讓公民擁有統(tǒng)一的社會信用代碼，還提供集合金融、工商登記、稅收繳納等信用信息的統(tǒng)一平臺，來實現(xiàn)資源共享。
B. 面對電商領(lǐng)域投訴激增的現(xiàn)狀，政府管理部門和電商平臺應(yīng)及時聯(lián)手，打擊侵權(quán)和制售假冒偽劣商品，保護(hù)消費者的合法權(quán)益。
C.蘋果酸甜可口，營養(yǎng)豐富，但是它的表面常常粘附著對人體有害的細(xì)菌和農(nóng)藥，所以食用前應(yīng)該洗凈削皮較為安全。
D.這部由新銳導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的青春片帶有鮮明的時代印記，表現(xiàn)主人公拒絕平庸、追尋夢想的勵志故事，具有很強的感染力。
18、填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
如果說和他人相處是一項必備的社會能力，那么與自己相處①體現(xiàn)一種可貴的精神定力。太多人習(xí)慣了眾聲喧嘩，②無法和自己平靜地相處片刻。③,只有閱讀才能給人這種能力。我們在閱讀中學(xué)著和自己對話，④我們在終極的意義上獨自面對人生一樣。在某種意義上，閱讀是對庸常生活的救贖，讓我們⑤暫時跳脫出瑣碎的眼前之事，對永恒之物進(jìn)行片刻的凝望。⑥，正是精神人格養(yǎng)成的過程。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A 也 甚至 所以 就像 ? 其實這
B 更 但 因為 ? 可以 實際上
C 還 ? 可能 好像 會 但這
D 則 卻 ? 正如 得以 而這
19、 在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。(6分)
開發(fā)海洋油氣資源，要尋找何處有油，①。物探船就是海洋油氣開發(fā)裝備的先鋒，它使用的方法就是地球物理勘探，簡稱“物探”。油氣聚集在地層深處，看不見，摸不著，②。我國目前使用的是二維物探船，隨著油氣開發(fā)向深海邁進(jìn)， ③，專家正在研制新一代的三維物探船。
20、下面是某中學(xué)暑期志愿者行動實施方案，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求：內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過80字。(5分)
六、寫作(60分)
21、閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)
中國 女排時隔2019年重獲冠軍。為學(xué)習(xí)和弘揚中國女排精神，湖南岳陽市天岳幕阜山?jīng)Q定將景區(qū)標(biāo)志景觀“頂天立地”更名為“鐵榔頭”。景觀“頂天立地”這一名稱源于民間傳說為女媧煉石補天庭墊腳石，原名約定俗成流傳而得，歷來頗受游客青睞。
景區(qū)此舉引發(fā)社會廣泛議論和質(zhì)疑：有人認(rèn)為這是“蹭熱點，低俗炒作”，有人認(rèn)為女排精神可敬可贊，更名也是很好的宣傳和推廣。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.xiqigame.cn/gaosan/1231213.html
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