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揚(yáng)州學(xué)年高三開(kāi)學(xué)檢測(cè)
語(yǔ)文試題 2013.8
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全不相同的一組是（ ）(3分)
A.脊梁 儕輩 濟(jì)濟(jì)一堂 光風(fēng)霽月
B.悲愴 寒傖 滄海桑田 踉踉蹌蹌
C.采擷 楔子 鍥而不舍 提綱挈領(lǐng)
D.禁止 覲見(jiàn) 噤若寒蟬 涇渭分明
2．下列句子中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）(3分)
A.一家心理衛(wèi)生研究所對(duì)使用手機(jī)的人群進(jìn)行抽樣調(diào)查,結(jié)果顯示超過(guò)50%以上的人有“手機(jī)依賴癥”,總在期待自己能收到最新信息。
B．步入天目湖山水園景區(qū)，游客們?cè)谑劳馓以窗愕泥l(xiāng)村田園，領(lǐng)略完全不同的江南鄉(xiāng)土風(fēng)情和特色民居建筑。
C．《中國(guó)達(dá)人秀》這類“零門檻”的選秀節(jié)目，讓擁有才華和夢(mèng)想的任何一個(gè)普通人，都可以展示天賦和潛能，也讓我們懂得平凡人成就自我的關(guān)鍵在于是否相信夢(mèng)想，相信奇跡。
D．在公共圖書館資源不足的情況下，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體成為公眾獲取知識(shí)和信息的重要渠道，也成為數(shù)字圖書館的傳輸途徑和服務(wù)渠道。
3．為下面的新聞寫一則短評(píng)，至少使用一種修辭手法，不超過(guò)50個(gè)字。（4分）
汶川大地震發(fā)生時(shí)有一位母親，搶救人員發(fā)現(xiàn)她的時(shí)候，她已經(jīng)死了。透過(guò)廢墟的間隙可以看到她死亡的姿勢(shì)，雙膝跪著，整個(gè)上身向前匍匐著，雙手扶著地支撐著身體，有些象古人行跪拜禮，只是身體被壓得變形了，看上去有些詭異。救援人員發(fā)現(xiàn)在她的身體下面躺著她的孩子，包在一個(gè)紅色帶黃花的小被子里，大概有3、4個(gè)月大，因?yàn)槟赣H身體庇護(hù)著，他毫發(fā)未傷，抱出來(lái)的時(shí)候，他還安靜的睡著。隨行的醫(yī)生解開(kāi)被子準(zhǔn)備做檢查，發(fā)現(xiàn)有一部手機(jī)塞在被子里，醫(yī)生下意識(shí)的看了下手機(jī)屏幕，發(fā)現(xiàn)屏幕上是一條已經(jīng)寫好的短信：“親愛(ài)的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛(ài)你”。
據(jù)新華網(wǎng)官方微博發(fā)布，蘆山地震災(zāi)區(qū)，一名兩歲的小孩因房屋倒塌被埋廢墟，地震發(fā)生時(shí)，媽媽張開(kāi)臂膀?qū)⑺麛埲霊阎�，小孩僅受輕傷，正在華西醫(yī)院急診科救治。而她母親，目前失去聯(lián)系……

4．下面的材料，在橫線處填上合適的話。（5分）
一位老登山者說(shuō):我發(fā)現(xiàn)在登一座高山之前,那些顯得特別興奮的年輕人,多半到后來(lái)會(huì)爬不上去。因?yàn)樗麄儾砰_(kāi)始,心臟就已經(jīng)跳得很快,又不知道保存體力。倒是那些看起來(lái)沒(méi)什么表情,一路上很少講話,到山頂也沒(méi)特別興奮的人,能登上一座又一座的山峰。
請(qǐng)分別用一句平實(shí)的話和一句形象的話（含有修辭手法）揭示登山者話語(yǔ)中蘊(yùn)含的哲理，均不超過(guò)20字。
（1）
（2）
二、文言文（19分）
閱讀下面的文言文，完成5～8題。
袁州州學(xué)記
〔宋〕李覯①
皇帝二十有三年，制詔州縣立學(xué)。惟時(shí)守令，有哲有愚。有屈力殫慮，祗②順德意；有假官借師，茍具文書�；蜻B數(shù)城，亡誦弦聲。倡而不和，教尼③不行。
三十有二年，范陽(yáng)祖君無(wú)澤，知袁州。始至，進(jìn)諸生，知學(xué)宮闕狀。大懼人材放失，儒效闊疏，亡以稱上意旨。通判潁川陳君?，聞而是之，議以克合。相舊夫子廟，狹隘不足改為，乃營(yíng)治之東北隅。厥土燥剛，厥位面陽(yáng)，厥材孔良。瓦壁門廡，黝堊丹漆，舉以法。故生師有舍，庖廩有次。百爾器備，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。
舍菜④且有日，?江李覯諗于眾曰：“惟四代之學(xué)，考諸經(jīng)可見(jiàn)已。秦以山西鏖六國(guó)，欲帝萬(wàn)世，劉氏一呼而關(guān)門不守。武夫健將，賣降恐后，何耶？《詩(shī)》《書》之道廢，人惟見(jiàn)利而不聞義焉耳。孝武乘豐富，世祖出戎行，皆孳孳學(xué)術(shù)。俗化之厚，延于靈、獻(xiàn)。草茅危言者，折首而不悔。功烈震主者，聞命而釋兵。群雄相視，不敢去臣位，尚數(shù)十年。教道之結(jié)人心如此。今代逢圣君，爾曹得賢官，俾?tīng)栍赦孕�，踐古人之跡。天下治，則誕禮樂(lè)以陶吾民；一有不幸，尤當(dāng)仗大節(jié)，為臣死忠，為子死孝。使人有所賴，且有所法。是惟朝家教學(xué)之意。若其弄筆墨以徼利達(dá)而已，豈徒二三子之羞，抑亦為國(guó)者之憂。
（有改動(dòng)）
【注釋】①李覯（1009—1059），字泰伯，南城（今江西南城縣）人。②祗：恭敬。③通“泥”，停止，阻止。④舍菜：開(kāi)學(xué)典禮。古代初入學(xué)時(shí)，用芹藻之類的植物禮敬先師，稱為舍菜。
5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)
A.相舊夫子廟 相：視，察看
B.庖廩有次 廩：糧倉(cāng)
C.?江李覯諗于眾曰 諗：熟悉
D.若其弄筆墨以徼利達(dá)而已 徼：通“邀”，要求
6.下列都屬于袁州學(xué)館很快建成原因的一組是（ ）(3分)
①制詔州縣立學(xué) ②聞而是之，議以克合
③大懼人材放失，儒效闊疏 ④工善吏勤，晨夜展力
⑤《詩(shī)》《書》之道廢 ⑥抑亦為國(guó)者之憂
A．①③④ B．②③⑤ C．②④⑥ D．④⑤⑥
7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)
A.本文敘述袁州學(xué)館建造經(jīng)過(guò)，并闡述了作者對(duì)立學(xué)興教重要作用的看法。針對(duì)皇帝下令州縣立學(xué)，有的地方官員積極響應(yīng)，把設(shè)立學(xué)館、興辦教育當(dāng)做一件大事來(lái)抓；也有的地方官陽(yáng)奉陰違，阻礙重重教化無(wú)法推行。
B.陳?通判覺(jué)得舊有的夫子廟太狹窄，不適宜改建為學(xué)館，于是決定在東北角上建造新的學(xué)館。作者記敘營(yíng)治學(xué)舍的過(guò)程，并無(wú)稱道之語(yǔ)，但對(duì)陳通判辦學(xué)雷厲風(fēng)行的贊賞之意已在不言之中。
C.作者分析認(rèn)為，秦國(guó)廢棄了詩(shī)書教化之道，使眾人見(jiàn)利忘義，從而加速了秦的滅亡；而漢武帝、漢光武帝努力發(fā)揚(yáng)儒家學(xué)說(shuō)，醇厚的風(fēng)俗教化一直延續(xù)，結(jié)果民間讀書人敢講正直的話，連功高震主的大臣也不敢膽大妄為，可見(jiàn)圣賢的教化很深入。
D.本文風(fēng)格莊重高古，凝厚質(zhì)實(shí)；議論切中時(shí)弊，邏輯性強(qiáng)；結(jié)構(gòu)上前后對(duì)比，形成映襯，頗見(jiàn)作者哲學(xué)家深邃、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷腼L(fēng)貌。
8.把上面文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）大懼人材放失，儒效闊疏，亡以稱上意旨。（3分）

（2）秦以山西鏖六國(guó)，欲帝萬(wàn)世，劉氏一呼而關(guān)門不守。（3分）

（3）今代逢圣君，爾曹得賢官，俾?tīng)栍赦孕�，踐古人之跡。（4分）

三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）
9．閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
中夜起望西園值月上
柳宗元
覺(jué)聞繁露墜，開(kāi)戶臨西園。
寒月上東嶺，泠泠疏竹根。
石泉遠(yuǎn)逾響，山鳥(niǎo)時(shí)一喧。
倚楹遂至旦，寂寞將何言。
注：這首五言古詩(shī)作于詩(shī)人貶謫永州之時(shí)。西園位于作者永州愚溪住宅以西。
⑴簡(jiǎn)析這首詩(shī)頷聯(lián)的意境。（3分）

⑵聯(lián)系本詩(shī)意境，分析“泉響”“鳥(niǎo)喧”采用了什么藝術(shù)手法？（3分）

⑶結(jié)合全詩(shī)看，這首詩(shī)是如何寫出詩(shī)人的“寂寞”的？（4分）

四、名句名篇默寫（8分）
10.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。
⑴巴東三峽巫峽長(zhǎng)， 。（酈道元《三峽》）
⑵釀泉為酒，_____________。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）
⑶白頭搔更短，____________________。（杜甫《春望》）
⑷持節(jié)云中，______________？（蘇軾《江城子》）
⑸斯是陋室，_______________。 （劉禹錫《陋室銘》）
⑹惟草木之零落兮，_______________。（屈原《離騷》）
⑺禮之用，_____________。（《論語(yǔ)》）
⑻_________________，歌詩(shī)合為事而作。（白居易《與元九書》）
五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本(20分)
閱讀下面的作品，完成11—14題。
木魚(yú)餛飩
林清玄
⑴深夜到臨沂街去訪友，偶然在巷子里遇見(jiàn)多年前舊識(shí)的賣餛飩的老人，他開(kāi)朗依舊，風(fēng)趣依舊，雖然抵不過(guò)歲月風(fēng)霜而有一點(diǎn)佝僂了。
⑵四年多以前，我客居在臨沂街，夜里時(shí)常工作到很晚，每天凌晨一點(diǎn)半左右，一陣清越的木魚(yú)聲，總是響進(jìn)我臨街的窗口。那木魚(yú)的聲音非常準(zhǔn)時(shí)，天天都在凌晨的時(shí)間敲響，即使在風(fēng)雨來(lái)時(shí)也不間斷。
⑶剛開(kāi)始的時(shí)候，木魚(yú)聲帶給我一種神秘的感覺(jué)，往往令我停止工作，出神的望著窗外的長(zhǎng)空，心里不斷的想著：這深夜的木魚(yú)聲，到底是誰(shuí)敲起的？它又象征了什么意義？難道有人每天凌晨一時(shí)在我住處附近念經(jīng)嗎？
⑷在民間，過(guò)去曾有敲木魚(yú)為人報(bào)曉的僧侶，每日黎明將曉，他們就穿著袈裟草鞋，在街巷里穿梭，手里端著木魚(yú)滴滴篤篤的敲出低量雄長(zhǎng)的聲音，一來(lái)叫人省睡，珍惜光陰；二來(lái)叫人在心神最為清明的五更起來(lái)讀經(jīng)念佛，以求精神的凈化；三來(lái)僧侶借木魚(yú)報(bào)曉來(lái)布施化緣，得些齋襯錢。我一直覺(jué)得這種敲木魚(yú)報(bào)佛音的事情，是中國(guó)佛教與民間生活相契一種極好的佐證。
⑸但是，我對(duì)于這種失傳于閻巷很久的傳統(tǒng)，卻出現(xiàn)在臺(tái)北的臨沂街感到迷惑。因而每當(dāng)夜里在小樓上聽(tīng)到木魚(yú)敲響，我都按捺不住去一探究竟的沖動(dòng)。
⑹冬季里有一天，天空中落著無(wú)力的飄閃的小雨，我正讀著一冊(cè)印刷極為精美的金剛經(jīng)，讀到最后“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”一段，木魚(yú)聲恰好從遠(yuǎn)處的巷口傳來(lái)，格外使人覺(jué)得昊天無(wú)極，我披衣坐起，撐著一把傘，決心去找木魚(yú)聲音的來(lái)處。
⑺那木魚(yú)敲得十分沉重著力，從滿天的雨絲里穿揚(yáng)開(kāi)來(lái)，它敲敲停停，忽遠(yuǎn)忽近，完全不像是寺廟里讀經(jīng)時(shí)急落的木魚(yú)。我追蹤著聲音的軌跡，匆匆的穿過(guò)巷子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，看到一個(gè)披著寬大布衣，戴著氈帽的小老頭子，他推著一輛老舊的攤車，正搖搖擺擺的從巷子那一頭走來(lái)。攤車上掛著一盞四十燭光的燈泡，隨著道路的顛躓，在微雨的暗道里飄搖。一直迷惑我的木魚(yú)聲，就是那位老頭所敲出來(lái)的。
⑻一走近，才知道那只不過(guò)是一個(gè)尋常賣餛飩的攤子，我問(wèn)老人為什么選擇了木魚(yú)的敲奏，他的回答竟是十分簡(jiǎn)單，他說(shuō)：“喜歡吃我的餛飩的老顧客，一聽(tīng)到我的木魚(yú)聲，他們就會(huì)跑出來(lái)買餛飩了�！蔽也唤麊∪�，原來(lái)木魚(yú)在他，就像鄉(xiāng)下賣豆花的人搖動(dòng)的鈴鐺，或者是賣冰水的小販?zhǔn)种形�引小孩的喇叭，只是一種再也簡(jiǎn)單不過(guò)的信號(hào)。
⑼是我自己把木魚(yú)聯(lián)想得太遠(yuǎn)了，其實(shí)它有時(shí)候僅僅是一種勞苦生活的工具。
⑽老人也看出了我的失望，他說(shuō)：“先生，你吃一碗我的餛飩吧，完全是用精肉做成的，不加一點(diǎn)蔥菜，連大飯店的廚師都愛(ài)吃我的餛飩呢。”我于是丟棄了自己對(duì)木魚(yú)的魔障，撐著傘，站立在一座紅門前，就著老人攤子上的小燈，吃了一碗餛飩。在風(fēng)雨中，我品出了老人的餛飩，確是人間的美味，不下于他手中敲的木魚(yú)。
⑾后來(lái)，我也慢慢成為老人忠實(shí)的顧客，每天工作到凌晨的段落，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)到他的木魚(yú)，就在巷口里候他，吃完一碗餛飩，才開(kāi)始繼續(xù)我一天未完的工作。
⑿ 和老人熟了以后，才知道他選擇木魚(yú)做為餛飩的訊號(hào)有他獨(dú)特的匠心。他說(shuō)因?yàn)樗�的生意在深夜，�?shí)在想不出一種可以讓遠(yuǎn)近都聽(tīng)聞而不致于吵醒熟睡人們的工具，而且深夜里像賣粽子的人大聲叫嚷，是他覺(jué)得有失尊嚴(yán)而有所不為的，最后他選擇了木魚(yú)——讓清醒者可以聽(tīng)到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢(mèng)。
⒀木魚(yú)總是木魚(yú)，不管從什么角度來(lái)看它，它仍舊有它的可愛(ài)處，即使用在一個(gè)餛飩攤子上。
⒁我吃老人的餛飩吃了一年多，直到后來(lái)遷居，才失去聯(lián)系，但每當(dāng)在靜夜里工作，我仍時(shí)常懷念著他和他的餛飩。
⒂老人是我們社會(huì)角落里一個(gè)平凡的人，他在臨沂街一帶賣了三十年餛飩，已經(jīng)成為那一帶夜生活里人盡皆知的人，他固然對(duì)自己親手烹調(diào)后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚(yú)聲傳遞的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚(yú)在他，在吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，都是生活里的一部分。
⒃那一天遇到老人，他還是一襲布衣、還是敲著那個(gè)敲了三十年的木魚(yú)，可是老人已經(jīng)完全忘記我了，我想，歲月在他只是云淡風(fēng)清的一串聲音吧。我站在巷口，看他緩緩?fù)谱咝⌒〉臄傑囅�失在巷子的轉(zhuǎn)角，一直到很遠(yuǎn)了，我還可以聽(tīng)見(jiàn)木魚(yú)聲從黑夜的空中穿過(guò)，溫暖著遲睡者的心靈。
⒄木魚(yú)在餛飩攤子里真是美，充滿了生活的美，我離開(kāi)的時(shí)候這樣想著，有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事。
11．結(jié)合散文內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析“老人”這一人物形象。（4分）

12．解釋下面兩句話在文中的含意。（6分）
（1）木魚(yú)在他，在吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，都是生活里的一部分。（3分）

（2）我離開(kāi)的時(shí)候這樣想著，有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事。（3分）

13．第四、五兩段寫僧侶敲木魚(yú)為人報(bào)曉已經(jīng)失傳，有何作用？（4分）

14．結(jié)合內(nèi)容，探究標(biāo)題“木魚(yú)餛飩”的好處。（6分）

六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）
閱讀下面的，完成15-17題。
警惕敘述陷阱
——評(píng)《南方周末》復(fù)旦投毒報(bào)道
王辰瑤
　　這兩日《博客天下》和《南方周末》關(guān)于復(fù)旦大學(xué)學(xué)生被毒殺事件的長(zhǎng)篇報(bào)道在網(wǎng)上熱傳。截止現(xiàn)在，《博客天下》的《完美學(xué)生的不完美毒殺》在其官方微博賬號(hào)下被轉(zhuǎn)發(fā)1.5萬(wàn)次，《南方周末》的《與自己的戰(zhàn)爭(zhēng)，復(fù)旦研究生為何毒殺室友》僅在新浪的“頭條新聞”賬號(hào)下就被轉(zhuǎn)2萬(wàn)次。
　　應(yīng)該說(shuō)兩篇報(bào)道都生動(dòng)、豐富、好看，契合了人們急切想了解“為何會(huì)如此”的心理，所以很引人關(guān)注。但是，我仍然認(rèn)為，這兩篇報(bào)道（《南方周末》的報(bào)道尤甚）在兩個(gè)重大問(wèn)題上很值得商榷，這關(guān)系到，這兩篇報(bào)道究竟是優(yōu)秀的報(bào)道，還是失范的報(bào)道，關(guān)系到我們對(duì)于新聞倫理和新聞規(guī)范的基本判定。
　　這兩大問(wèn)題是：報(bào)道時(shí)機(jī)和報(bào)道主題。
　　這兩篇報(bào)道都搶在法庭審判之前，將“犯罪嫌疑人”變成“罪犯”了。這個(gè)案子還在警方查案階段，雖然警方已經(jīng)“初步認(rèn)定”是林某因?yàn)楝嵤露練⑹矣�，但畢竟只是“初步”。更何況，警方審結(jié)之后還要提起公訴，走司法程序。我不是法律專家，但我想法律的精髓在很大程度上不就是這一套“程序正義”的重要和必要嗎？拋棄了這些，我們就拋棄了現(xiàn)代社會(huì)的正義，只有梁山泊時(shí)代的正義。
　　和絕大多數(shù)人一樣，我也認(rèn)為林某是兇手（正如我也認(rèn)為孫某是朱令案的兇手），每個(gè)人都可以有而且必然有自己的事實(shí)判斷。我相信報(bào)道此事的記者確然無(wú)疑地相信林某毒殺室友的事實(shí)，但是為什么媒體仍然不應(yīng)搶先做媒介審判呢？因?yàn)楹退痉ㄒ粯樱�媒體也是社會(huì)中一支重要的力量。所有的重要力量都必須自我克制，否則就會(huì)一面強(qiáng)而霸，一面喪失公信力與合法性。
媒體在監(jiān)督社會(huì)的同時(shí)，不應(yīng)自外于同樣的道理和邏輯。具體到此案，既然警方已經(jīng)在審，媒體應(yīng)該做的是密切關(guān)注警方信息以及緊接其后的司法程序。這個(gè)時(shí)候，節(jié)制一點(diǎn)，可能是與讀者迫切的愿望不符，但是體現(xiàn)的是媒體對(duì)法治的尊重。
也有很多人說(shuō)，中國(guó)的司法太有問(wèn)題，不靠媒體，很多冤假錯(cuò)案還發(fā)現(xiàn)不了。我很同意，所以媒體需要做的是監(jiān)督司法程序，而不是代警方破案，代法官判案。因?yàn)檫@起毒殺案，大家又把朱令的案子翻出來(lái)，如果朱令案放到今天，媒體應(yīng)該干什么？應(yīng)該緊緊盯著那神秘的抓捕—放回過(guò)程不放，緊緊盯著神秘的存在—消失的物證不放，監(jiān)督程序而不是越俎代庖，這才是媒體為司法進(jìn)步和社會(huì)進(jìn)步所能做的最大貢獻(xiàn)。
　　第二大問(wèn)題是報(bào)道主題。兩篇報(bào)道都從“人性”角度試圖去解釋林為何會(huì)毒殺黃。前幾天和我的研究生聊天，一個(gè)研究生說(shuō)起正在兼修的心理學(xué)的課程，聽(tīng)得我們這些外行頗覺(jué)博大精深。我想說(shuō)，一個(gè)領(lǐng)域有一個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，一個(gè)領(lǐng)域有一個(gè)領(lǐng)域的道理，如果記者沒(méi)有心理學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)，很容易奔著答案找線索——那就會(huì)看什么都有問(wèn)題。
　　這兩篇報(bào)道的細(xì)節(jié)，在很多時(shí)候都存在這樣的敘述陷阱。我只舉一個(gè)例子：《南周》報(bào)道中有一個(gè)特別的細(xì)節(jié)，被“頭條博客”特意放大，我注意到也已經(jīng)被一些媒體引用了，即把宿舍里因?yàn)轱嬘盟�費(fèi)用問(wèn)題發(fā)生的糾紛作為一個(gè)重要的動(dòng)機(jī)。報(bào)道中寫道：“爭(zhēng)執(zhí)以林退出平攤，自己買水喝告終，林的同學(xué)向《南方周末》記者回憶，3月31日前后，林開(kāi)始出入隔壁寢室借水�！边@里“林出入隔壁寢室借水”是爭(zhēng)執(zhí)的結(jié)果。
　　而《博客天下》的報(bào)道同樣采用了這一細(xì)節(jié)，但寫的是“林默的同學(xué)注意到，黃洋中毒前后，林默開(kāi)始出入隔壁寢室借水，他不喝自己寢室的水”。聯(lián)系上下文，這指的是林默為保護(hù)自己而不喝飲水機(jī)的水。我并非要辨別這兩處誰(shuí)更“真實(shí)”，而是試圖指出，同樣一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)，編織進(jìn)不同的敘述，得到的就是不一樣的原因或結(jié)果。這就是敘述的陷阱。
　　長(zhǎng)篇報(bào)道最容易掉進(jìn)敘述陷阱，因?yàn)殚L(zhǎng)報(bào)道涉及的都是復(fù)雜事實(shí)，事實(shí)駁雜破碎，但記者又要將之講成一個(gè)有頭有尾合情合理的“故事”，并且呈現(xiàn)一個(gè)意義，這是非常難的，稍不留神，就會(huì)過(guò)度推論。
　　專業(yè)的記者應(yīng)該不斷和這種過(guò)度推論的可能自我斗爭(zhēng)，警惕自己到處都埋藏著敘述的陷阱，而不是不加節(jié)制地把各種細(xì)節(jié)編織進(jìn)一個(gè)已經(jīng)設(shè)計(jì)好的框架中，甚至當(dāng)材料不夠的時(shí)候，還要加點(diǎn)“現(xiàn)場(chǎng)化”敘述、“合理想象”或心理推測(cè)。從這點(diǎn)上說(shuō)，記者寫這類報(bào)道才真應(yīng)該進(jìn)行“與自己的戰(zhàn)爭(zhēng)”。
所以，敘述有陷阱，記者需謹(jǐn)慎。在審判別人的內(nèi)心之前，還是先進(jìn)行一場(chǎng)“與自己的戰(zhàn)爭(zhēng)”吧。
（作者系北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教師，有刪改。）
15、中的“敘述陷阱”指什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

16、作者認(rèn)為，有良知的、專業(yè)的記者如何才能避免這種“敘述陷阱”？（6分）

17、請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。（6分）

七．（70分）
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的。
發(fā)展成長(zhǎng)的最有力原則在于人的選擇。（艾略特）
人們常常以為拒絕是一種迫不得已的防衛(wèi)，殊不知它更是一種主動(dòng)的選擇。（畢淑敏）
越是主動(dòng)的選擇，對(duì)選擇者來(lái)說(shuō)就越不容易，因?yàn)樗�要為這選擇的后果負(fù)全部的責(zé)任。（王小明）
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。

語(yǔ)文II（附加卷） 2013. 8
一、閱讀材料，完成19～21題。(10分)
19．用斜線“／”給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑�。（�?處）（6分）

大 丈 夫 所 守 者 道 所 待 者 時(shí) 時(shí) 之 來(lái) 也 為 云 龍 為 風(fēng) 鵬 勃 然 突 然 陳 力 以 出。故仆志在兼濟(jì)行在獨(dú)善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩(shī)，獨(dú)善之義也。故覽仆詩(shī)者，知仆之道焉。
(選自白居易《與元九書》)

20．請(qǐng)寫出元九的姓名。（1分）
21．寫出自居易所發(fā)起的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的名稱及其主張。（3分）

二、名著閱讀題(15分)
22．下面有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）(　 　)(　 　)
A．“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人�！薄罢局�喝酒”，說(shuō)明他經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，買不起酒菜，進(jìn)不了柜臺(tái)，只能和“短衣幫”一起，可他又舍不得脫下象征讀書人的“長(zhǎng)衫”，這種矛盾現(xiàn)象充分說(shuō)明了孔乙己的特殊身份和性格特征。
B.《邊城》不僅寫了翠翠的愛(ài)情故事，還寫了她母親和父親的愛(ài)情悲劇。她父親是一個(gè)屯防士兵，因?yàn)轭櫦败娙嗣�譽(yù)，開(kāi)槍自盡；她母親待孩子生下后投水而死。
C.劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府，左右逢源，裝瘋賣傻；二進(jìn)榮國(guó)府，小心謹(jǐn)慎，打通關(guān)節(jié)；三進(jìn)榮國(guó)府，挺身而出，俠肝義膽。
D.《歐也妮•葛朗臺(tái)》通過(guò)克扣妻子費(fèi)用、要女兒吃清水面包、對(duì)弟弟破產(chǎn)無(wú)動(dòng)于衷等情節(jié)，刻畫了葛朗臺(tái)貪婪狡黠、視財(cái)如命的吝嗇鬼形象。
E.《三國(guó)演義》中，呂布追趕曹操時(shí)，曹操以手遮臉，輕松逃脫；馬超緊追曹操時(shí)，曹操“割須棄袍”，狼狽不堪。兩處顯示了呂布與馬超的不同個(gè)性。

23.簡(jiǎn)答題(10分)
(1)《紅樓夢(mèng)》第一回交待該書成書的由來(lái)，請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹。(6分)
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(2) 請(qǐng)簡(jiǎn)述“徐庶進(jìn)曹營(yíng)，一言不發(fā)”的原委。(4分) ___________________________________________________________________________
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三、材料分析概括題（15分）

相比傳統(tǒng)的社會(huì)監(jiān)督模式，網(wǎng)上舉報(bào)因?yàn)槠渌俣瓤�、影響大和低成本、低風(fēng)險(xiǎn)的優(yōu)勢(shì)，更容易形成輿論熱點(diǎn)，其積極意義不可小覷。在“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性使其形成一個(gè)人人可以參與的扁平化的輿論場(chǎng)，對(duì)權(quán)力運(yùn)行可以進(jìn)行無(wú)處不在、無(wú)所不包的關(guān)注，促進(jìn)官員謹(jǐn)慎用權(quán)，約束言行。
一些例子似乎說(shuō)明，網(wǎng)絡(luò)反腐可謂“彈無(wú)虛發(fā)”。無(wú)論是“表叔”、“房叔”還是“天價(jià)煙”局長(zhǎng)等腐敗案件的查處，都遵循“網(wǎng)絡(luò)曝光——紀(jì)委介入——查實(shí)處理”這樣的路徑發(fā)展。不過(guò)，值得反思的是，這種模式因其偶發(fā)性甚至戲劇性的弱點(diǎn)，使得反腐效果難言樂(lè)觀。
當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)的泛濫，也會(huì)使有關(guān)部門在查處腐敗過(guò)程中，對(duì)于保證公眾知情權(quán)和保護(hù)個(gè)人隱私權(quán)之間難以權(quán)衡。而面對(duì)公共利益，官員隱私權(quán)該受到何種程度的限制，更需要明確的法律界定。比如網(wǎng)帖所曝“擁有24套房產(chǎn)”的“房嬸”，經(jīng)紀(jì)委查實(shí)，只不過(guò)是一個(gè)普通工程師，而其6套房產(chǎn)也都是合法所得。
網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)是一把雙刃劍。“誤傷事件”提醒，監(jiān)督和隱私各有邊界。如脫韁之馬的“網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督”真假難辨，一旦踐踏到普通公民的“隱私領(lǐng)地”或者危及集體權(quán)益，必將會(huì)使整個(gè)社會(huì)陷入不安，因此網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)必須納入法制化軌道。
爭(zhēng)論網(wǎng)絡(luò)反腐利弊的同時(shí)，更不能忽視這樣的詰問(wèn)：如果正常的投訴渠道暢通有效，網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)何以如此盛行？而反觀網(wǎng)絡(luò)反腐顯而易見(jiàn)的短板，更提醒我們當(dāng)前加強(qiáng)反腐倡廉制度建設(shè)，是多么地必要和緊迫。
（選自2012年12月3日《人民日?qǐng)?bào)》）

24．從材料看，網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)有哪些特點(diǎn)？（4分）
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25．結(jié)合文本，說(shuō)說(shuō)網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)如何才能健康發(fā)展？（6分）
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26．網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)對(duì)我們當(dāng)前的反腐工作有哪些啟示？（5分）
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參考答案
1. B [解析] A.脊梁jǐ，儕輩chái，濟(jì)濟(jì)一堂jǐ，光風(fēng)霽月jì；B.悲愴chuàng，寒傖chen，滄海桑田cāng， 踉踉蹌蹌qiàng；C.采擷xié，楔子xiē，鍥而不舍qiè，提綱挈領(lǐng)qiè。D禁止、覲見(jiàn)、噤若寒蟬都讀jìn，涇渭分明jīng。
2. D （A項(xiàng), “超過(guò)50%以上”,成分贅余。B項(xiàng)“領(lǐng)略”和“民居建筑”搭配不當(dāng),語(yǔ)序不當(dāng) C項(xiàng)兩面對(duì)一面，應(yīng)刪去“是否”）
3.答案略。（修辭2分，短評(píng)用語(yǔ)得當(dāng)2分）
4.答案示例：（1）對(duì)困難要有足夠的認(rèn)識(shí)，才能戰(zhàn)勝困難。只有不喜不悲的人，能當(dāng)?shù)么笙泊蟊�。�?）這就是所說(shuō)的“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”（引用）。平靜而堅(jiān)毅的心是最好的登山鞋。（比喻）（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：第一句2分，第二句3分。）
5.C�！罢敗保�規(guī)誡，勸告。
6.A。⑤ 說(shuō)的是秦時(shí)，⑥是說(shuō)統(tǒng)治者憂慮有人進(jìn)州學(xué)是為求名利。
7.B 袁州太守祖無(wú)澤和陳?一起為營(yíng)治學(xué)舍相地選材，從下文“爾曹得賢官”（你們?cè)�州人又有一位賢明的太守），可見(jiàn)作者主要贊賞祖無(wú)澤太守辦學(xué)給人以雷厲風(fēng)行之感，“無(wú)稱道之語(yǔ)”、“不言之中”不準(zhǔn)確。
8.（1）（祖無(wú)澤）很擔(dān)心人材流失，儒學(xué)的教化作用逐漸削弱，不能合乎皇上旨意。（2）秦始皇憑借崤山以西之地，與六國(guó)激戰(zhàn)，想萬(wàn)世稱帝，被劉邦率軍振臂一呼，卻連關(guān)門也守不住。（3）如今躬逢圣明天子，你們?cè)�州人又遇到了賢明的官長(zhǎng)，使你們能通過(guò)學(xué)館的教化，追隨古代圣賢的遺跡。
【譯文】仁宗皇帝廿三年，下詔命令各州縣設(shè)立學(xué)館。那時(shí)的州縣長(zhǎng)官，有的賢明，有的愚昧。奉行詔令時(shí)，有的盡心竭力，恭敬地仰承皇帝旨意；有的裝裝門面，充當(dāng)官、師，胡亂寫一道奉詔文書了事。以致有些地方，一連幾座城邑，聽(tīng)不到瑯瑯的讀書聲。上面倡導(dǎo)而地方不響應(yīng)，使得教學(xué)受阻，不能推行。
仁宗皇帝三十二年，范陽(yáng)人祖無(wú)澤任袁州知州。初來(lái)時(shí)，就召見(jiàn)一班儒生，了解到學(xué)館殘缺破敗的情況。他很擔(dān)心人材流失，儒學(xué)的教化作用逐漸削弱，不能合乎皇上旨意。潁川人陳?通判，聽(tīng)了很以為然，意見(jiàn)與祖無(wú)澤完全一致。他們一同察看了舊有的夫子廟，覺(jué)得太狹窄，不適宜改建為學(xué)館，于是決定在城的東北角上建造新學(xué)館。那兒土地干燥堅(jiān)硬，那兒地勢(shì)朝南，那兒建筑材料非常優(yōu)良。學(xué)館的陶瓦、墻壁、大門、房廊，有深灰、雪白、朱紅、漆黑諸色，完全合乎法度。所以學(xué)生、老師都有安身之所，廚房、糧倉(cāng)都有安排之處。各種器物準(zhǔn)備齊全，大家齊心協(xié)力建造，工匠技藝高超，官吏勤快不怠，沒(méi)日沒(méi)夜努力從事，過(guò)了一年，就將學(xué)館建成。
在即將開(kāi)學(xué)之時(shí)，?江人李覯對(duì)眾人勉勵(lì)說(shuō)：“那虞、夏、商、周四代辦學(xué)之事，我們只需考察一下經(jīng)書就可以知道。那秦始皇憑藉崤山以西之地，與六國(guó)大戰(zhàn)，想萬(wàn)世稱帝，被劉邦率軍振臂一呼，卻連關(guān)門也守不住。武官戰(zhàn)將，爭(zhēng)相投降惟恐落后，這是為什么呢？那是因?yàn)榍貒?guó)廢棄了詩(shī)書教化之道，使眾人見(jiàn)利忘義的緣故。漢武帝即位于民富國(guó)強(qiáng)之際，光武帝出身于行伍之間，都能極力推行儒學(xué)，所以民風(fēng)淳厚極了，一直影響到漢靈帝、漢獻(xiàn)帝的時(shí)代。當(dāng)時(shí)，那些在野之人而敢直言的，即使有殺身之禍也不反悔自己的忠直；那些功勞大得連皇帝也感到威攝的大臣，一聽(tīng)到天子的命令就放下了武器。各路諸侯虎視眈眈，卻都不敢稱帝，這種局面尚且維持了數(shù)十年。儒家的教化之道竟能這樣地維系人心。如今躬逢圣明天子，你們?cè)�州人又遇到了賢明的官長(zhǎng)，使你們能通過(guò)學(xué)館的教化，追隨古代圣賢的遺跡。當(dāng)天下太平的時(shí)候，則可以繼承禮樂(lè)來(lái)陶冶我們百姓的性情；一旦有了變故，還可以堅(jiān)持節(jié)操，做臣子的為國(guó)盡忠，當(dāng)人子的為父盡孝。學(xué)了儒道，可以使人有所效法，有了精神支柱。這就是國(guó)家倡導(dǎo)教學(xué)之意。如果到這里來(lái)只學(xué)得一套舞文弄墨的本領(lǐng)以求得名利，那豈僅是你們的羞恥，而且也是治國(guó)之人的憂慮�！�
9．⑴露重月光寒，夜已深沉，瀟瀟疏竹，泠泠水聲，（1分）營(yíng)造了一種幽清、冷寂的意境，（1分）表現(xiàn)了詩(shī)人謫居中的郁悒（孤寂、傷感）之情。（1分）⑵反襯手法，以動(dòng)襯靜，（2分）“泉響”反襯四野的空曠、冷寂，“鳥(niǎo)喧”，反襯夜的靜謐。（1分）⑶即事成詠，詩(shī)人夜不能寐，起望西園，倚楹至旦，體現(xiàn)其“寂寞”；即景寓情，描寫空曠幽寂的環(huán)境，襯托詩(shī)人的“寂寞”；末句直抒“寂寞”之胸臆。（答對(duì)一點(diǎn)得1分，答對(duì)二點(diǎn)得3分，答對(duì)三點(diǎn)得4分。）
10. ⑴猿鳴三聲淚沾裳 ⑵泉香而酒洌 ⑶渾欲不勝簪 ⑷何日遣馮唐 ⑸惟吾德馨 ⑹恐美人之遲暮 ⑺和為貴 ⑻合為時(shí)而著
11、（4分）①勤勞、平凡——“30年”，“每天凌晨一點(diǎn)半左右”賣餛飩，“一襲布衣”。
②手藝好——“連大飯店的廚子都愛(ài)吃”，“人盡皆知”，“成為那一帶的金字招牌”。③真誠(chéng)、樸實(shí)——餛飩“完全是用精肉做成的，不加一點(diǎn)蔥菜”。④有尊嚴(yán)、為他人著想——用木魚(yú)做訊號(hào)，“讓遠(yuǎn)近都聽(tīng)聞而不致于吵醒熟睡人們”。
12、（6分）（1）①木魚(yú)對(duì)老人來(lái)說(shuō)是一種勞苦生活的工具，一種謀生的重要方式。（1分）②對(duì)吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，除了是“吃飯鐘”外，它清越的木魚(yú)聲，也是一位深夜寂寞中的良伴，可以溫暖遲睡者的心靈，（1分）使他們感受到生活的美好。（1分）
（2） “讀經(jīng)”是為了凈化心靈，（1分）“無(wú)關(guān)緊要”，是因?yàn)樽髡邚睦先四抢�，感受到了人情美、生活美，�?分）同樣凈化了心靈。（1分）
13、（4分）內(nèi)容：一方面寫僧侶敲木魚(yú)為人報(bào)曉的三個(gè)作用，表明中國(guó)佛教與民間生相融合。（1分）另一方面寫已經(jīng)失傳很久的傳統(tǒng)出現(xiàn)在臺(tái)北令作者很是迷惑，每聽(tīng)到木魚(yú)聲就會(huì)產(chǎn)生按捺不住一探究竟的沖動(dòng)。（1分）
結(jié)構(gòu)：為后面尋覓木魚(yú)聲的（1分）及發(fā)現(xiàn)賣木魚(yú)餛飩的老人作鋪墊。（1分）
14、（6分）①“木魚(yú)”本是佛門中的用物，神秘而超凡脫俗，“餛飩”是生活，“木魚(yú)餛飩”將表面上兩個(gè)毫不相干的事物放在一起，反映賣餛飩老人的特別之處，引起讀者的閱讀興趣。②木魚(yú)是全文的線索，圍繞這條線索，寫了作者對(duì)木魚(yú)聲神秘的玄想、尋覓聲源、與老人相識(shí)、熟識(shí)后的感動(dòng)以及喬遷后對(duì)老人的懷念。③借物抒情，借清越的木魚(yú)聲讓我的心靈得到凈化，讓我發(fā)現(xiàn)生活中的美好，表達(dá)了作者對(duì)老人真誠(chéng)、樸實(shí)、有尊嚴(yán)、為他人著想的美好品質(zhì)的贊美。（每點(diǎn)2分）
15. “敘述陷阱”是指記者在進(jìn)行罪案報(bào)道時(shí)（1分）在司法程序之前進(jìn)行媒體宣判，在報(bào)道中認(rèn)定“犯罪嫌疑人”為“罪犯”（2分）；在報(bào)道中不加節(jié)制地把各種細(xì)節(jié)編織進(jìn)一個(gè)已經(jīng)設(shè)計(jì)好的框架中（1分）來(lái)過(guò)度推論（2分）。
16. 進(jìn)行報(bào)道時(shí)不是代警方破案，代法官判案，不搶先做媒介審判，（1分），而是堅(jiān)持程序正義，監(jiān)督司法程序，體現(xiàn)媒體對(duì)法律的尊重（2分）；專業(yè)的記者應(yīng)該不斷和這種過(guò)度推論的可能進(jìn)行自我斗爭(zhēng)（1分），盡可能不帶主觀色彩地報(bào)道客觀事實(shí)（2分）。
17.本文首先由網(wǎng)絡(luò)熱傳的兩篇吸引人的報(bào)道說(shuō)起，提出了兩篇報(bào)道值得商榷的兩個(gè)方面——報(bào)道時(shí)機(jī)和報(bào)道主題（2分）；接著分別從這兩個(gè)方面闡釋了這兩篇報(bào)道如何存在“敘述陷阱”（2分）；最后指出有良知、專業(yè)的記者應(yīng)該避免出現(xiàn)“敘述陷阱”，在審判別人的內(nèi)心之前，先要進(jìn)行一場(chǎng)“與自己的戰(zhàn)爭(zhēng)” （2分）。

附加題參考答案
19．大丈夫所守者道/所待者時(shí)/時(shí)之來(lái)也/為云龍/為風(fēng)鵬/勃然突然/陳力以出。
（6分，每斷對(duì)一處得1分，六處以內(nèi)，斷錯(cuò)不扣分，超過(guò)六處，一處扣1分）
20．元�。�1分）
21．新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)（1分），“合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”（2分）。
22．B C（5分，答對(duì)一項(xiàng)得2分，多答不得分）
（B項(xiàng)，翠翠父親服毒自盡，翠翠母親生完孩子后到溪邊故意喝了許多冷水死去；C項(xiàng)，《紅樓夢(mèng)》劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府，劉姥姥小心謹(jǐn)慎，打通關(guān)節(jié)，與赫赫有名的金陵大戶建立關(guān)系，二進(jìn)榮國(guó)府，劉姥姥左右逢源，裝瘋賣傻）
23．
(1)（6分）
①女媧煉石補(bǔ)天時(shí)，所煉之石剩一塊未用，棄在青埂峰下。
②此石已通靈性，因偶聽(tīng)一僧一道言紅塵中榮華富貴事，便凡心大動(dòng)，要求到凡間享受一番，于是和尚茫茫大士、道士渺渺真人施佛法將其變成鮮明光潔的美玉，將它攜至富貴溫柔鄉(xiāng)走了一遭。
③不知多長(zhǎng)時(shí)間以后，空空道人經(jīng)過(guò)這里，見(jiàn)石上刻著它那番經(jīng)歷，便從頭到尾抄下，交曹雪芹披閱增刪、分出章回，遂成《紅樓夢(mèng)》。
（評(píng)分：主要三點(diǎn)，每答出一點(diǎn)給2分）
(2)（4分）
徐庶幫劉備多次打敗曹軍。（1分）
曹操采納程昱的計(jì)謀，將徐庶老母親接來(lái)，仿照她的筆跡寫信給徐庶，騙其離開(kāi)劉備。（1分）
徐庶來(lái)曹營(yíng)見(jiàn)母親，其母親罵他棄明投暗，自縊身死。（1分）
徐庶心恨曹賊，決定終身不為其設(shè)一謀。（1分）

24．（4分）①速度快、影響大和低成本、低風(fēng)險(xiǎn)；
②容易形成輿論熱點(diǎn)；
③具有固定的發(fā)展路徑；
④具有偶發(fā)性甚至戲劇性弱點(diǎn)；
⑤容易產(chǎn)生“誤傷”事件。（每點(diǎn)1分，答出4點(diǎn)即可）
25．（6分）①要真實(shí)理性；
②要保障個(gè)人隱私；
③要納入法制化軌道。（每點(diǎn)2分）
26．（5分）①要暢通投訴渠道；
②要保障舉報(bào)人的人身安全；
③要給公眾充分的發(fā)言權(quán)；
④要保證公眾的知情權(quán)；
⑤加強(qiáng)反腐倡廉制度建設(shè)；
⑥要借助民間力量，擴(kuò)大腐敗信息源；
⑦加大反腐的決心和力度。（每點(diǎn)1分，給滿5分為止）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.xiqigame.cn/gaosan/88871.html

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