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高中語(yǔ)文是一門(mén)博大精深的學(xué)科，小編準(zhǔn)備了高一語(yǔ)文期中試卷，希望你喜歡。

一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用(15分，每題3分)

1、下列詞語(yǔ)加點(diǎn)字注音無(wú)誤的一項(xiàng)是

A.阜盛f 藩籬fn 跬步guǐ 乘便chn 度長(zhǎng)?大du

B.宸翰chn ?巖chn 曳兵y 鞭笞chī 從散約敗zng

C.崔嵬wi 笑靨y 勁弩jn 庠序xing 鍥而不舍q

D.畏葸xǐ ?望j 猿猱no 逡巡qūn 六藝經(jīng)傳chun

2、下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

A.懵懂 膏梁 遐想 撒手人圜 B.駑馬 鋒嫡 鏨銀 孽根禍胎

C.湮沒(méi) 狗彘 杜撰 軒昂壯麗 D.敕造 囊括 畜養(yǎng) 冰雪銷(xiāo)溶

3、下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是

A.《紅樓夢(mèng)》中的家庭瑣事,閨閣閑情不但真實(shí)可信,而且內(nèi)涵豐富,具有以小見(jiàn)大的藝術(shù)容量,充分顯示了曹雪芹對(duì)現(xiàn)實(shí)生活敏銳的觀察力和表現(xiàn)力。

B.這癩頭和尚瘋瘋癲癲，說(shuō)了些不經(jīng)之談,也沒(méi)人理他。

C.當(dāng)回頭看看自己時(shí)，我悲哀地發(fā)現(xiàn)自己也正做著類(lèi)似的事情，好點(diǎn)也是五十步笑百步，自取其辱。

D.我國(guó)西部地區(qū)如能用好政策，更新觀念，大膽創(chuàng)新，那么迅速趕上沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，甚至青出于藍(lán)，是完全可能的。

4、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A.近日，長(zhǎng)沙市政府下發(fā)《關(guān)于完善被征地農(nóng)民社會(huì)保障辦法有關(guān)問(wèn)題的通知》，決定大力推進(jìn)被征地農(nóng)民社會(huì)保障與現(xiàn)行的城鎮(zhèn)社會(huì)保障制度建設(shè)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)平等。

B.考察中國(guó)國(guó)情可以預(yù)見(jiàn)，中國(guó)今后的民主法制建設(shè)不太可能全盤(pán)引進(jìn)西方理念，而更可能采取立足民生、務(wù)實(shí)漸進(jìn)，逐步實(shí)現(xiàn)制度的進(jìn)步和升級(jí)。

C.隨著冷空氣快速移走，三湘大地天氣回暖，昨日湖南全省的日平均最高氣溫突破了20℃度以上，預(yù)計(jì)在最近一周內(nèi)，我們將告別陰霾，可以自由享受冬日的陽(yáng)光。

D.徹底治理交通堵塞等城市病，不僅需要我們?cè)诩夹g(shù)層面上加以完善，還應(yīng)該在制度層面上有所作為。只有強(qiáng)化制度設(shè)計(jì)，才能避免經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)利益之間吵架，并防止交通治堵不成為應(yīng)急工程。

5、依次填入下面一段文字畫(huà)橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

閑情，是 ，什么也不做，也不想了，也是 ，去水邊品茗。有時(shí)，從午后一直坐到日暮黃昏， 。人散去，一回頭，仿佛看見(jiàn)豐子愷先生那幅畫(huà)《人散后，一鉤新月天如水》，只見(jiàn)天空淡月一彎，竹簾半卷，竹椅幾把，桌上剩茶幾盞，就是 。

①偷得浮生半日閑，邀三兩知己 ②不見(jiàn)一個(gè)人，卻有說(shuō)不出的意境

③不知不覺(jué)，一彎月兒掛上柳梢 ④三月間看桃花開(kāi)遍陌上，聽(tīng)杜鵑鳴

A.④③①② B.④①③② C.②①③④ D.②③④①

二、非文學(xué)類(lèi)作品閱讀(9分,每題3分)

閱讀下面非文學(xué)類(lèi)作品,完成6-8題。

一些科學(xué)家認(rèn)為,游戲行為是未來(lái)生活的排演或演習(xí),游戲行為使得動(dòng)物從小就能熟悉未來(lái)生活中要掌握的各種技能,例如追逐、躲藏、搏斗等等,熟悉未來(lái)動(dòng)物社會(huì)中將要結(jié)成的各種關(guān)系。這對(duì)于動(dòng)物將來(lái)的生存適應(yīng)是非常重要的。這種假說(shuō)可以稱(chēng)為演習(xí)說(shuō),基本觀點(diǎn)是游戲是生活的演習(xí)。

有一些科學(xué)家指出,游戲行為并不限于幼小動(dòng)物,成年動(dòng)物也同樣需要。對(duì)于成年動(dòng)物來(lái)說(shuō),不存在用游戲來(lái)演習(xí)生活的需要。他們還指出,有些動(dòng)物的游戲與生存適應(yīng)毫無(wú)關(guān)系。動(dòng)物游戲是為了自我?jiàn)蕵?lè),而自我?jiàn)蕵?lè)是動(dòng)物天性的表現(xiàn),正像捕食、逃避敵害、繁殖行為等是動(dòng)物的天性一樣。越是進(jìn)化程度高、智力發(fā)達(dá)的動(dòng)物,這種自我?jiàn)蕵?lè)的天性越強(qiáng)。游戲正是這種自我?jiàn)蕵?lè)的集中表現(xiàn)。通過(guò)自得其樂(lè)的游戲,使動(dòng)物緊張的自然競(jìng)爭(zhēng)生活得到某種調(diào)劑和補(bǔ)償,使它們?cè)谏�理上、心理上容易保持平�?從而得到一定的自我安撫和自我保護(hù)。因而,不僅幼小動(dòng)物,成年動(dòng)物也需要游戲。以上假說(shuō)可以稱(chēng)為自?shī)收f(shuō)。

不久前,美國(guó)加州大學(xué)神經(jīng)生理學(xué)家漢斯 特貝、哈佛大學(xué)社會(huì)生物學(xué)家斯塔阿特曼等提出一種引人注目的新假說(shuō)學(xué)習(xí)說(shuō)。他們認(rèn)為,游戲是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)行為,使用棍子、捉迷藏和追逐游戲,使動(dòng)物學(xué)會(huì)利用有利地形保護(hù)自己的本領(lǐng)。游戲的實(shí)踐性強(qiáng),能產(chǎn)生直接的效果反饋,對(duì)鍛煉動(dòng)物的速度、敏捷、躲藏能力、爭(zhēng)斗能力和利用環(huán)境的能力很有效。游戲向動(dòng)物提供了大量機(jī)會(huì),使它們能把自身的各種天賦技能和復(fù)雜的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境巧妙地結(jié)合起來(lái),因而無(wú)論對(duì)幼小動(dòng)物還是成年動(dòng)物,游戲都是一種十分重要的學(xué)習(xí)行為。

美國(guó)愛(ài)達(dá)荷大學(xué)的約翰貝葉和加拿大動(dòng)物學(xué)家保爾 賴(lài)特認(rèn)為,游戲不僅是學(xué)習(xí),而且是鍛煉。貝葉注意到,西伯利亞?羊的游戲帶有明顯的鍛煉傾向:它們選擇游戲場(chǎng)地時(shí),似乎總是從實(shí)戰(zhàn)出發(fā),選擇在坎坷的斜坡上奔跑追逐,在陡峭的懸崖上跳躍,好像是在鍛煉它們逃避敵害的能力。賴(lài)特發(fā)現(xiàn),北極熊的夏季游戲好像體育運(yùn)動(dòng),這對(duì)于它們冬季捕食顯然大有好處。因此,這兩位學(xué)者提出鍛煉說(shuō)來(lái)補(bǔ)充學(xué)習(xí)說(shuō)。

(選自《動(dòng)物游戲之謎》,有刪減)

6、下列對(duì)文中關(guān)于動(dòng)物游戲的四種假說(shuō),表述正確的一項(xiàng)是

A.演習(xí)說(shuō)認(rèn)為,動(dòng)物的游戲行為是排演或演習(xí)以后可能出現(xiàn)的生活,使動(dòng)物從小就能熟悉將來(lái)要掌握的技能和未來(lái)動(dòng)物社會(huì)中將要結(jié)成的各種關(guān)系。

B.自?shī)收f(shuō)認(rèn)為,因?yàn)閯?dòng)物需要得到一定的自我安撫和自我保護(hù),所以會(huì)用游戲的方式進(jìn)行某種調(diào)劑和補(bǔ)償。

C.漢斯特貝等認(rèn)為,游戲向動(dòng)物提供了大量機(jī)會(huì),使它們能把復(fù)雜的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境巧妙地結(jié)合起來(lái),游戲?qū)��?dòng)物是一種十分重要的學(xué)習(xí)行為。

D.保爾賴(lài)特等認(rèn)為鍛煉在動(dòng)物游戲中的意義是最主要的。

7、下列哪一項(xiàng)不是自?shī)收f(shuō)否定演習(xí)說(shuō)的論據(jù)

A.游戲行為并不限于幼小動(dòng)物,成年動(dòng)物也同樣需要。

B.對(duì)于成年動(dòng)物來(lái)說(shuō),不存在用游戲來(lái)演習(xí)生活的需要。

C.有些動(dòng)物的游戲與生存適應(yīng)毫無(wú)關(guān)系。

D.越是進(jìn)化程度高、智力發(fā)達(dá)的動(dòng)物,這種自我?jiàn)蕵?lè)的天性越強(qiáng)。

8、北極熊常常把一根棍子或石塊銜上山坡,從坡上扔下來(lái),自己跟在后面追,追上石塊或棍子后,再把它們銜上去。請(qǐng)根據(jù)選文的四種假說(shuō)推測(cè),成年北極熊玩這一游戲的目的可能性最小的會(huì)是哪一項(xiàng)

A.適應(yīng)將來(lái)的生存需要。

B.使自己在生理上、心理上容易保持平衡,是動(dòng)物天性的表現(xiàn)。

C.鍛煉自己的速度、敏捷能力。

D.在食物豐富的季節(jié)保持身體的靈活和力量。

三、文言文閱讀(21分，選擇題每小題3分，翻譯題6分，每小題3分)

閱讀下面的文言文,完成6-11題。

古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑? 惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎? 是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。

嗟乎! 師道之不傳也久矣! 欲人之無(wú)惑也難矣! 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎? 愛(ài)其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書(shū)而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問(wèn)之,則曰:彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。嗚呼! 師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!

9、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一組是

A.其出人也遠(yuǎn)矣 出人：超出(一般)人 B.而恥學(xué)于師 恥：羞恥

C.彼與彼年相若也 相若：差不多 D.君子不齒 不齒：看不起

10、下面句子中加點(diǎn)虛詞的用法及意義都相同的一項(xiàng)是

A. 生乎吾前,其聞道也固先乎吾 B. 于其身也,則恥師焉

何也? 仁義不施而攻守之勢(shì)異也 善假于物也

C. 今其智乃反不能及 D. 夫庸知其年之先后生于吾乎

問(wèn)今是何世,乃不知有漢 則移其民于河?xùn)|

11、選出下列加點(diǎn)的字詞類(lèi)活用不相同的一項(xiàng)是

A.①小學(xué)而大遺 ②秦孝公據(jù)崤函之固

B.①外連衡而斗諸侯 ②焚百家之言，以愚黔首

C.①謹(jǐn)庠序之教 ②且夫天下非小弱也

D.①填然鼓之 ②有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意

12、與句讀之不知,惑之不解句式不相同的一項(xiàng)是

A.然而不王者,未之有也 B.固一世之雄也,而今安在哉

C.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng) D.客何為者

13、下列文句斷句不正確的一項(xiàng)是

A.方藺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/勢(shì)不過(guò)誅/然士或怯懦而不敢發(fā)/相如一奮/其氣威信敵國(guó)/退而讓頗/名重太山

B.且足下昔以單車(chē)之使/適萬(wàn)乘之虜/遭時(shí)不遇/至於伏劍不顧/流離辛苦/幾死朔北之野/丁年奉使/皓首而歸

C.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎

D.是謀非吾所能及也/無(wú)已/則有一焉/鑿斯池也/筑斯城也/與民守之/效死而民弗去/則是可為也

14、把文中劃?rùn)M線(xiàn)的文言文翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。

②位卑則足羞，官盛則近諛。

四、古詩(shī)鑒賞及古詩(shī)文默寫(xiě)(16分)

閱讀下面唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

詠懷古跡其三

杜甫

群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)?空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

15、這首詩(shī)詠嘆王昭君其人其事，寄寓了怎樣的思想感情?中間兩聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?請(qǐng)結(jié)合這兩聯(lián)加以分析。(8分)

16、古詩(shī)文默寫(xiě)(8分，每題1分，錯(cuò)一個(gè)字，該題即不得分)

①枯松倒掛倚絕壁。 ， 。(《蜀道難》)

②假輿馬者,非利足也， 。(《勸學(xué)》)

③申之以孝悌之義， 。(《寡人之于國(guó)也》)

④ ，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。(《琵琶行》)

⑤胡人不敢南下而牧馬， 。(《過(guò)秦論》)

⑥ ，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 ，潦倒新停濁酒杯。(《登高》)

五、文學(xué)類(lèi)作品閱讀(23分)

閱讀下面文章，完成17-20題。

如果你為四郎哭泣 龍應(yīng)臺(tái)

(1)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家可能找得出一百個(gè)方式來(lái)回答文化為什么重要這個(gè)問(wèn)題，但是我可以從一場(chǎng)戲說(shuō)起。

(2)有一天臺(tái)北演出《四郎探母》，我特別帶了八十五歲的父親去聽(tīng)。從小聽(tīng)他唱我好比籠中鳥(niǎo)，有翅難展;我好比虎離山，受了孤單;我好比淺水龍，困在了沙灘，老人想必喜歡。

(3)遙遠(yuǎn)的十世紀(jì)，宋朝漢人和遼國(guó)胡人在荒涼的戰(zhàn)場(chǎng)上連年交戰(zhàn)。楊四郎家人一一壯烈陣亡，自己被敵人俘虜，娶了敵人的公主，在異域茍活十五年。鐵鏡公主聰慧而善良，異鄉(xiāng)對(duì)兒女已是故鄉(xiāng)，但四郎對(duì)母親的思念無(wú)法遏止。悲劇的高潮就在四郎深夜?jié)摶厮螤I(yíng)探望老母的片刻�？ㄔ跐h賊不兩立的政治斗爭(zhēng)之間，在愛(ài)情和親情無(wú)法兩全之間，在個(gè)人處境和國(guó)家利益嚴(yán)重沖突之間，已是中年的四郎跪在地上對(duì)母親痛哭失聲：千拜萬(wàn)拜，贖不過(guò)兒的罪來(lái)

(4)我突然覺(jué)得身邊的父親有點(diǎn)異樣，側(cè)頭看他，發(fā)現(xiàn)他已老淚縱橫，泣不成聲。

(5)父親十六歲那年，在湖南衡山鄉(xiāng)下，挑了兩個(gè)空竹簍到市場(chǎng)去，準(zhǔn)備幫母親買(mǎi)菜。路上碰見(jiàn)國(guó)民黨政府招兵，這十六歲的少年放下竹簍就跟著去了。此后在戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火聲中輾轉(zhuǎn)流離，在兩岸的斗爭(zhēng)對(duì)峙中倉(cāng)皇度日，七十年歲月如江水漂月，一生不曾再見(jiàn)到那來(lái)不及道別的母親。

(6)他的眼淚一直流，一直流。我只好緊握著他的手，不斷地遞紙巾。

(7)然后我發(fā)現(xiàn)，流淚的不只他。斜出去前一兩排一位白發(fā)老人也在拭淚，隔座陪伴的中年兒子遞過(guò)紙巾后，將一只手環(huán)抱著老人瘦弱的肩膀。

(8)謝幕以后，人們紛紛站起來(lái)，我才發(fā)現(xiàn)，啊，四周多是中年兒女陪伴而來(lái)的老人家，有的拄著拐杖，有的坐著輪椅。他們不說(shuō)話(huà)，因?yàn)檠劾镞�有淚光。

(9)中年的兒女們彼此不識(shí)，但是在眼光接觸的時(shí)候，沉默中仿佛已經(jīng)交換了一組密碼。曲終人散的時(shí)候，人們正要各奔東西，但是在那個(gè)當(dāng)下，在那一個(gè)空間，這些互不相識(shí)的人變成了一個(gè)關(guān)系緊密、溫情脈脈的群體。

(10)在那以后，我陪父親去聽(tīng)過(guò)好幾次的《四郎探母》，每一次都會(huì)遇見(jiàn)父老們和他們中年的子女;每一次都像是一場(chǎng)靈魂的洗滌，感情的療傷，社區(qū)的禮拜。

(11)從《四郎探母》，我如醍醐灌頂似的發(fā)覺(jué)，是的，我懂了為什么《伊底帕斯》能在星空下演兩千年仍讓人震撼，為什么《李爾王》在四百年后仍讓人感動(dòng)。

(12)文化，或者說(shuō)，藝術(shù)，做了什么呢?

(13)它使孤獨(dú)的個(gè)人為自己說(shuō)不出的痛苦找到了名字和定義。少小離家老大失鄉(xiāng)的老兵們從四郎的命運(yùn)里認(rèn)出了自己不可言喻的處境，認(rèn)出了處境中的殘酷和荒謬，而且，四郎的語(yǔ)言千拜萬(wàn)拜，贖不過(guò)兒的罪來(lái)為他拔出了深深扎進(jìn)肉里無(wú)法拔出的自責(zé)和痛苦。藝術(shù)像一塊沾了藥水的紗布，輕輕擦拭他靈魂深處從未愈合的傷口。

(14)文化藝術(shù)使孤立的個(gè)人，打開(kāi)深鎖自己的門(mén)，走出去，找到同類(lèi)。他發(fā)現(xiàn)，他的經(jīng)驗(yàn)不是孤立的而是共同的集體的經(jīng)驗(yàn)，他的痛苦和喜悅，是一個(gè)可以與人分享的痛苦和喜悅。孤立的個(gè)人因而產(chǎn)生歸屬感。

(15)它使零散的、疏離的各個(gè)小撮團(tuán)體找到連結(jié)而轉(zhuǎn)型成精神相通、休戚與共的社群。四郎把本來(lái)封鎖孤立的經(jīng)驗(yàn)變成共同的經(jīng)驗(yàn)，塑成公共的記憶，從而增進(jìn)了相互的理解，凝聚了社會(huì)的文化認(rèn)同。白發(fā)蒼蒼的老兵，若有所感的中年兒女，或者對(duì)這段歷史原本漠然的外人，在經(jīng)歷過(guò)四郎之后，已經(jīng)變成一個(gè)擁有共同情感而彼此體諒的社會(huì)。

(16)人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來(lái)成為社會(huì)。而公民社會(huì)，因?yàn)椴灰蕾?lài)皇權(quán)或神權(quán)來(lái)堅(jiān)固它的底座，因此文化便是公民社會(huì)最重要的黏合劑。

17、簡(jiǎn)析文中第11段我懂了為什么《伊底帕斯》能在星空下演兩千年仍讓人震撼，為什么《李爾王》在四百年后仍讓人感動(dòng)這句話(huà)在文中的作用?(6分)

18、作者從一場(chǎng)戲說(shuō)起，闡述文化為什么重要的問(wèn)題，請(qǐng)分條概括作者所闡釋的理由。(6分)

19、賞析第16段中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子的修辭手法及表達(dá)效果。(5分)

20、龍應(yīng)臺(tái)在她的《為什么需要人文素養(yǎng)》一文中談到了文學(xué)的一種功能是使看不見(jiàn)的東西被看見(jiàn)，你通過(guò)《如果你為四郎哭泣》一文能看見(jiàn)哪些感動(dòng)?(6分)

六、選做題(兩小題任意選做1題，6分)

21、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師巴爾扎克在他的代表作《高老頭》中塑造了一個(gè)逐步走向沉淪的資產(chǎn)階級(jí)野心家的形象______________。他的野心家性格的形成過(guò)程揭示出資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系以及這種金錢(qián)關(guān)系對(duì)人性的摧殘。試結(jié)合這個(gè)野心家、高老頭、鮑賽昂夫人等人物的經(jīng)歷，談?wù)劷疱X(qián)怎樣改變了人與人之間的關(guān)系。(6分)

22、《新民晚報(bào)》復(fù)刊時(shí)，曾為確立新的辦報(bào)理念產(chǎn)生過(guò)一場(chǎng)辯論。有人主張，為民分憂(yōu)，與民同樂(lè)合適;有人認(rèn)為，為國(guó)分憂(yōu)，與民同樂(lè)好。你的看法是哪一種?請(qǐng)簡(jiǎn)述其理由。(6分)

七、寫(xiě)作(60分)

23、閱讀下面的文字,按要求作文。

農(nóng)民三句話(huà)培養(yǎng)好孩子:

①孩子,爸媽沒(méi)本事,你要靠自己;

②孩子,做事先做人,一定不能做傷害別人的事;

③孩子,撒開(kāi)手闖吧,實(shí)在不行,回家還有飯吃。

城里人三句話(huà)害孩子:

①寶貝,好好學(xué)習(xí)就行,其他爸爸媽媽來(lái)辦;

②寶貝,記住不能吃虧;

③我告訴你,再不好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大沒(méi)飯吃

請(qǐng)從材料內(nèi)容出發(fā),選取其中一個(gè)角度進(jìn)行立意,自擬標(biāo)題,寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

高一語(yǔ)文期中試卷參考答案

1、B(A.藩籬fān 跬步kuǐ 乘便chng C.勁弩jng 鍥qi D.?望q 經(jīng)傳zhun)

2、C(A.膏粱 撒手人寰 B.鋒鏑 D.冰雪消融)

3、D (青出于藍(lán)：青是從藍(lán)草里提煉出來(lái)的，但顏色比藍(lán)更深。比喻學(xué)生超過(guò)老師或后人勝過(guò)前人。A.以小見(jiàn)大:指通過(guò)小事可以看出大節(jié),或通過(guò)一小部分看出整體。B.不經(jīng)之談:荒誕無(wú)稽、沒(méi)有根據(jù)的話(huà)。C.五十步笑百步:比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻毫無(wú)自知之明地去譏笑別人。)

4、A(B項(xiàng)，成分殘缺，務(wù)實(shí)漸進(jìn)后面應(yīng)加的方式C突破了20℃度以上不合邏輯。D防止交通治堵不成為應(yīng)急工程否定不當(dāng)。)

5、B

6、A (B.強(qiáng)加因果,第二段中原文為通過(guò)自得其樂(lè)的游戲,使動(dòng)物緊張的自然競(jìng)爭(zhēng)生活得到某種調(diào)劑和補(bǔ)償，使它們?cè)谏�理上、心理上容易保持平衡，從而得到一定的自我安撫和自我保護(hù)。C.第三段中原文為游戲向動(dòng)物提供了大量機(jī)會(huì),使它們能把自身的各種天賦技能和復(fù)雜的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境巧妙地結(jié)合起來(lái)。D.根據(jù)第四段末補(bǔ)充可知。)

7、D(其他選項(xiàng)均牽涉到幼小動(dòng)物演習(xí)生活、適應(yīng)生存?的話(huà)題。)

8、A(該項(xiàng)屬演習(xí)說(shuō),題目中是成年北極熊,不符合;其他選項(xiàng)分別屬于自?shī)收f(shuō)、學(xué)習(xí)說(shuō)、鍛煉說(shuō)。)

9、B(意動(dòng)用法,以為恥)

10、C(都解釋為竟然)

11、D(A.形容詞活用為名詞;B.使動(dòng)用法;C.形容詞活用為動(dòng)詞;D.①名詞活用為動(dòng)詞;②名詞作狀語(yǔ))

12、C(C項(xiàng)是定語(yǔ)后置句,而A、B、D與例句均為賓語(yǔ)前置句)

13、A(方藺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,勢(shì)不過(guò)誅,然士或怯懦而不敢發(fā),相如一奮其氣,威信敵國(guó),退而讓頗,名重太山。譯文：A.當(dāng)藺相如手持和氏璧斜視庭柱，以及呵斥秦王身邊侍從的時(shí)候，就當(dāng)時(shí)的形勢(shì)來(lái)說(shuō)，最多不過(guò)是被殺，然而一般士人卻往往因?yàn)槟懶∨橙醵�不敢有這樣的表現(xiàn)。相如一旦振奮起他的勇氣，其威力就伸張出來(lái)壓倒了敵國(guó)�；貋�(lái)后又對(duì)廉頗隱忍退讓?zhuān)�他的聲譽(yù)比泰山還重。B. 您從前以孤身出使，到有萬(wàn)輛戰(zhàn)車(chē)的匈奴，碰上不好的境況，以至于無(wú)所顧忌地自殺，顛沛流離歷盡辛苦，幾乎死在北方的曠野之中。壯年時(shí)期奉命出使，滿(mǎn)頭白發(fā)而歸。C. 秦穆公對(duì)于晉國(guó)來(lái)說(shuō)，相處很長(zhǎng)時(shí)間了，他們之間的信義也很深了，交情也很厚了，一但沉迷于燭之武說(shuō)的利益，拋棄晉國(guó)就像擤鼻涕吐唾沫，從鄭國(guó)又得到了什么呢?D. 謀劃這個(gè)問(wèn)題不是我力所能及的。一定要我說(shuō)，就只有一個(gè)辦法：深挖這護(hù)城河，筑牢這城墻，與百姓共同守衛(wèi)城池、國(guó)家，百姓寧可獻(xiàn)出生命也不逃離，那么這就可以行得通了。)

14、(6分)①現(xiàn)在的一般人，他們的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于圣人，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥(得分點(diǎn)：眾人下、恥) ②(以)地位低(的人為師)，就感到羞恥;(以)官職高(的人為師)，就近乎諂媚(或阿諛、奉承)。(得分點(diǎn)：卑盛諛)

15、(8分)對(duì)王昭君寄予了深厚的同情，也暗含了對(duì)自己懷才不遇、抱負(fù)不得施展的悵惘。(2分)中間兩聯(lián)，主要運(yùn)用了對(duì)比和反襯的手法來(lái)寫(xiě)王昭君的悲劇。(2分)這里有去與留的對(duì)比：離開(kāi)了不該離開(kāi)的故國(guó)，留在了不該留下的荒漠;生與死的對(duì)比：生時(shí)可以識(shí)卻沒(méi)能識(shí)，死了不能歸卻魂魄歸來(lái)。(2分)通過(guò)這些對(duì)比，反襯出昭君出塞的悲慘命運(yùn)。(2分)

16、①飛湍瀑流爭(zhēng)喧?，?崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷 ②而致千里 ③頒白者不負(fù)戴于道路矣 ④別有幽愁暗恨生 ⑤士不敢彎弓而報(bào)怨 ⑥萬(wàn)里悲秋常作客 艱難苦恨繁霜鬢

17、(6分)(1)從結(jié)構(gòu)上看，由《四郎探母》這出戲,聯(lián)系到世界其他民族的文藝作品，從而為下文闡述文化的作用做好鋪墊。(2)從內(nèi)容上看，《四郎探母》說(shuō)明文化的影響是巨大的，深遠(yuǎn)的，廣泛的，而《伊底帕斯》,《李爾王》長(zhǎng)久以來(lái)所產(chǎn)生的震撼感動(dòng)進(jìn)一步佐證了作者的這一認(rèn)識(shí)，說(shuō)明了文化的相通性。 (每個(gè)角度3分，意思對(duì)即可。)

18、(6分)(1)文化藝術(shù)既能使人找到了解自己處境、發(fā)泄痛苦、表達(dá)情感的方式，撫慰受傷的心靈。(2)又能使孤獨(dú)的個(gè)人找到所屬的社會(huì)群體，產(chǎn)生歸屬感。(3)文化能將孤立的個(gè)體凝成精神相通的群體社會(huì)，是公民社會(huì)最重要的黏合劑。(答出1點(diǎn)給2分)

19、(5分)這段話(huà)主要采用了比喻的修辭，把人比喻為散落的珠子，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了人作為個(gè)體存在的獨(dú)立零散狀態(tài);把文化喻為細(xì)絲黏合劑，形象地說(shuō)明了文化的重要性，其中的柔弱和強(qiáng)韌準(zhǔn)確地寫(xiě)出了文化的兩個(gè)特點(diǎn)文化作為一種精神現(xiàn)象看起來(lái)是柔弱無(wú)力的，但文化具有強(qiáng)大的凝聚力，能使人具有歸屬感。從而突出了本文的主旨：文化重要。(答出修辭得2分，闡明修辭效果得3分。)

20、(6分)(1)少小離家老大失鄉(xiāng)的父輩們被四郎自責(zé)而痛苦的孝心所感動(dòng)。(2)生活在他鄉(xiāng)已是故鄉(xiāng)的中年兒女被父輩們發(fā)自心底的思鄉(xiāng)之情所感動(dòng)。(3)作者感動(dòng)于文化的內(nèi)涵與力量，感動(dòng)于美的頓悟。(一個(gè)角度3分，答出兩個(gè)角度即可得6分)

21、(共6分)拉斯蒂涅(2分)

【示例1】：鮑賽昂子爵夫人的婚姻是以財(cái)產(chǎn)、門(mén)第為基礎(chǔ)的。由于不堪忍受沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，而又無(wú)法擺脫婚姻的枷鎖，只得離開(kāi)家庭而沒(méi)解除婚姻。她才貌超群，再加高貴的身份，身邊圍繞著不少追求者。然而，就是這樣一位天皇貴胄，卻敵不過(guò)日益膨脹的金錢(qián)勢(shì)力，遭到心愛(ài)的人的遺棄。她的情夫?yàn)榱硕�十萬(wàn)法郎利息的陪嫁，要娶一個(gè)暴發(fā)戶(hù)的女兒，把她拋棄了。(4分)

【示例2】：高老頭的兩個(gè)女兒出嫁時(shí)因得到了父親80萬(wàn)法郎陪嫁而對(duì)父親極盡奉承之能事。高老頭沒(méi)錢(qián)后,其利用價(jià)值也就隨之消失,她的兩個(gè)女兒迅即將他掃地出門(mén)。即使在臨終之際,也難見(jiàn)上女兒一面。金錢(qián)成為了她們侍奉父親的杠桿,照料父親的條件。(4分)

22、【參考示例1】：我認(rèn)為主張為民分憂(yōu)，與民同樂(lè)合適。其一、這個(gè)理念表明了報(bào)紙與讀者的關(guān)系，報(bào)紙理當(dāng)為民服務(wù);其二、《新比晚報(bào)》非黨政機(jī)關(guān)報(bào)，既然作為民眾喉舌，就應(yīng)與民憂(yōu)樂(lè)與共;其三、為民分憂(yōu)，其最終目的雖然也是為國(guó)分憂(yōu)，但為民分憂(yōu)理念更具體，可操作，更能體現(xiàn)編輯、作者與讀者的密切關(guān)系。(6分)

【參考示例2】：我認(rèn)為為國(guó)分憂(yōu)，與民同樂(lè)好。一是這個(gè)理念有高度，能鮮明地體現(xiàn)報(bào)人的愛(ài)國(guó)情懷;二是這個(gè)理念也表明了報(bào)紙與國(guó)家、人民的依存關(guān)系,報(bào)紙為國(guó)分憂(yōu)的落腳點(diǎn)當(dāng)然也是為人民造福祉。 (只要持之有故，言之成理，自圓其說(shuō)即可。)(6分)

23、作文要求:

(1)議論文 (2)立意請(qǐng)從材料內(nèi)容出發(fā) (3)800字

立意提示:

角度一:成功靠自己流自己的汗,吃自己的飯,靠天靠地靠父母,不算好漢。

角度二:做事先做人大學(xué)之道,在明明德古之欲明明德于天下者先修其身,欲修其身者,先正其心。仁者之心,當(dāng)懷抱天下蒼生,豈能只重一己之利。