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第四單元綜合評估(基礎鞏固卷)

時間：120分鐘 滿分：120分

一、基礎知識(12分，每小題3分)

1.下列加點的字注音全部正確的一項是( )

A.詛咒(zǔ) 估量(lián?)

蕪雜(wú) 豁(huō)然開朗

B.即使(jì) 誠摯(zhì)

端倪(ní) 永葆生機(bǎo)

C.陶冶(yě) 砥礪(dǐ)

萎縮(wěi) 卓有成效(zhuó)

D.剝奪(bāo) 戳子(chuō)

蛻變(tuì) 駭人聽聞(hài)

解析：A.huō—huò，B.jì—jí，D.bāo—bō。

答案：C

2.下列詞語字形全都正確的一項是( )

A.膚淺 忌恨 繁蕪從雜 義憤填贗

B.暇想 履行 心急如焚 安之若素

C.飄渺 攜手 祟山峻嶺 洶涌澎湃

D.承諾 磐石 不能自拔 搖搖欲墜

解析：A.贗—膺，B.暇—遐，C.祟—崇。

答案：D

3.依次填入橫線處的詞語恰當?shù)囊豁検? )

①今日所與諸君陳說者只此，以后會晤日長，隨時再為________可也。

②今人________專門學校，學成任事，此固勢所必然。

③余在德國，每至店肆購買物品，店主殷勤________， 付價接物，互相稱謝。

A.商量 肄業(yè) 接待

B.商榷 畢業(yè) 接待

C.商榷 肄業(yè) 款待

D.商量 畢業(yè) 款待

答案：C

4.下列各句中，沒有語病的一句是( )

A.讓他留在房里一個人還不到兩分鐘，當我們進去的時候，才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)去世了。

B.馬克思還發(fā)現(xiàn)了資產(chǎn)階級社會的特殊的運動。

C.恩格斯用很短的篇幅全面而扼要地論述了馬克思的革命理論和革命實踐。

D.從整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念。

答案：C

二、閱讀理解(46分)

(一)現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成5—7題。

教育家辦學需要最高力量推動

一個人就是一部傳奇，一個人就是一座豐碑，一個人就是一個時代，這是民國諸多教育家共有的特點。沒有這樣的真教育家，教育就是失敗的教育。 于此不難理解，為什么溫家寶總理會反復呼吁，必須敢于沖破傳統(tǒng)觀念束縛，倡導教育家辦學。

教育家是什么模樣?想想陶行知、蔡元培、張伯苓、梅貽琦、劉文典，我們就不難發(fā)現(xiàn)，教育家臉上都有光。那是自信之光、榮耀之光、尊嚴之光。而那種光，無一例外地，都來自他們對教育的信仰。

這正是他們之為教育家，之為真教育家的最重要的品質(zhì)，或者說條件。對教育的信仰，必然激發(fā)他們對教育的無限忠誠和熱愛，這就注定他們投身教育不是為了鉆營，不是為了往上爬，不是為了個人功利。

他們是圣徒，他們臉上的光，是圣徒之光。教育不是他們的俸祿與道具，他們不會拿教育做敲門磚。有信仰的人因投身教育而寧靜，而滿足，他們做教育，既是入世，即為了救國救民，更是出世，即為了超越，為了自己的靈魂，為了詩意的棲居。

教育是他們的宗教和生命，甚至高于他們個人的生命。時任安徽大學校長的劉文典，為保護卷入學潮的學生，不惜與蔣介石當面頂撞。他們愛教育不是抽象的，具體表現(xiàn)為愛學校，愛教授，愛學生，像劉文典那樣，愛到了不要命的地步。這方面最驚心動魄的，最感人的，是抗戰(zhàn)時期的大學校長。中國大學西遷的千里流亡途中，他們像老鷹一樣護佑著自己的學校和學生。正因為這種對教育的大愛，抗戰(zhàn)時期最艱難困苦中的中國大學，其成就卻達到了中國歷史的最高峰。

百年中國之所以不倒，一個重要的原因就是，我們有一代一代真教育家打造出來的真教育，真大學，真殿堂。一代一代真教育家用自己偉大的人格，不僅為自己、為教育爭得了尊嚴，而且為我們民族爭得了尊嚴。

我們這個文明古國，本不缺教育家。改革開放前后，有匡亞明、劉道玉及至當下朱清時等教育家。但他們慘淡經(jīng)營，難于突圍，中國教育亟待撥亂反正，教育家辦學則是一個重要的突破口。但正是在這點上，恰恰有太多誤區(qū)，太大阻力。

種種誤區(qū)和阻力，既有認識上的糊涂，更多的，還是既得利益使然，這就需要政治的強勢推動。教育改革本質(zhì)上是為教育的尊嚴而戰(zhàn)，而且是背水一戰(zhàn)。能否像當年小平掛帥教育改革那樣，以最高力量推動，以鐵腕斬斷既得利益的包圍和糾纏，讓朱清時那樣的教育家脫穎而出，像他們的前輩那樣，成就自己的新傳奇、新豐碑、新時代，這是能否挽回教育尊嚴之關鍵所系，更是能否為我們民族開創(chuàng)未來之關鍵所系。

新年以來，溫家寶主持召開的教育改革座談會即達五次之多，強調(diào)教育家辦學為其重要議題，從這里，或不難讀到教育改革的希望。

(作者笑蜀，選自《南方周末》，有刪改)

5.對文中“真教育家”的表述，正確的一項是( )

A.真教育家最重要的品質(zhì)與條件就是擁有自 信、榮耀與尊嚴，他們對教育有著深刻信仰。

B.百年中國之所以不倒，關鍵在于我們真教育家打造出的真教育、真大學、真殿堂。

C.真教育家辦教育，既要入世，為了詩意的棲居;更要出世，為了救國救民。

D.真教育家視教育高于個人生命，最驚心動魄與最感人的當屬時任安徽大學校長的劉文典。

解析：B項，應把“關鍵”改為“一個重要的原因”;C項，“入世”與“出世”表述恰恰相反;D項，“最驚心動魄與最感人的”應當是“抗戰(zhàn)時期的大學校長”。

答案：A

6.從當前我國教育發(fā)展現(xiàn)狀來看，下列說法正確的一項是( )

A.改革開放后，我們涌現(xiàn)了匡亞明等一大批真教育家，他們辦教育給我們的教育改革帶來了活力。

B.中國教育目前的困境，最主要的是觀念和認識上的誤區(qū)，教育者沒有開闊的胸襟和遠大的理想。

C.中國教育發(fā)展到了需要撥亂反正的地步，最重要的突破口在于增加中央和地方教育經(jīng)費的投入。

D.雖然教育改革難度巨大，但事關教育的尊嚴和民族的未來，我們必須從本質(zhì)上對教育進行改革。

解析：A項，原文是“改革 開放前后”。B項，“中國教育目前的困境，最主要的是觀念和認識上的誤區(qū)”有誤，“更多的，還是既得利益使然”。C項，原文是“教育家辦學則是一個重要的突破口”。

答案：D

7.下列對原文中作者觀點的概括正確的一項是( )

A.我國教育改革不應生搬硬套外國經(jīng)驗，也不應以行政長官意志去限制和約束生動、多元、鮮活的教育實踐。

B.時代與形勢的發(fā)展，需要我們的校長盡可能從管理上的繁文縟節(jié)中抽出身來，盡可能有更多時間走進課堂。

C.我們要以最高力量推動教育家辦學，打破既得利益的包圍與糾纏，讓朱清時那樣的教育家成就自己的傳奇。

D.我國教育改革勢在必行，我們堅信，在很短時間內(nèi)中國教育會有一個質(zhì)的飛躍，會有一大批教育家來辦學。

解析：A項，“不應以行政長官意志去限制和約束”說法與本文題目矛盾;B項，“盡可能從管理上的繁文縟節(jié)中抽出身來，盡可能有更多時間走進課堂”在原文中無依據(jù);D項，“很短”“一大批”表述不夠準確。

答案：C

(二)課內(nèi)文本閱讀(16分)

閱讀下文，完成8—11題。

然而一百年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實。一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨;一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島上;一百年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國社會的角落里，并且，意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們在這里集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公之于眾。

就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現(xiàn)諾言而匯集到我們國家的首都來的。我們共和國的締造者草擬憲法和獨立宣言時，曾以氣壯山河的詞句向每一個美國人許下了諾言，他們承諾給予所有的人以不可剝奪的生存、自由和追求幸福的權(quán)利。

就有色公民而論，美國顯然沒有實踐她的諾言。美國沒有履行這項神圣的義務，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋上“資金不足”的戳子后便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個國家巨大的機會之庫里已沒有足夠的儲備。因此今天我們要求將支票兌現(xiàn)——這張支票將給予我們寶貴的自由和正義的保障。

8.第一段畫線句子的“物質(zhì)充裕的海洋”和“窮困的孤島”各喻指什么?(4分)

答：_______________________________________________

___________________________________________________

__________________________________________________

答案：物質(zhì)財富充裕的美國社會和生活在貧窮困苦中的黑人群體。

9.為什么作者說黑人“是故土家園中的流亡者”?談談你的理解。(4分)

答：_______________________________________________

___________________________________________________

___________________________________________________

答案：美國是黑人的第二故鄉(xiāng)、家園，他們本應該是美國的主人，但現(xiàn)實卻是他們得不到自由、民主，得不到幸福生活。

10.(1)第三段中畫線的“空頭支票”比喻什么?(2分)

答：_______________________________________________

__________________________________________________

__________________________________________________

(2)第三段中畫線句子的含意是什么?(2分)

答：_____________________________________________

________________________________________________

___________________ _____________________________

答案：(1)比喻沒有實踐的諾言。(2)以資金不足為借口，拒不給黑 人以平等、自由和追求幸福的權(quán)利。

11.第三段“美國沒有履行這項神圣的義務”的具體內(nèi)容是什么?(4分)

答：______________________________________________

__________________________________________________

__________________________________________________

答案：給予所有的美國人以生存、自由和追求幸福的不可剝奪的權(quán)利。

(三)課外文本閱讀(21分)

閱讀下面的文字，完成12—15題。

第一個夢想成真

朱蘇力注

①經(jīng)歷了長遠的——時間和空間的，但更主要是心路的——跋涉，終于，你們來到了向往中的北大。我代表法學院全體師生歡迎你們，歡迎你們來到北大法學院，歡迎你們成為北大法律人!

②北大是值得向往的，但她只是你人生的第一個夢想成真。如今，同學和鄰居羨慕和贊許的目光已經(jīng)遠去;北京的第一場秋霜會平息你的興奮和激動;而在這個人人“才華橫溢”的校園，也不會給你留下太多自戀的空間。上課 、占座、考試和“灌水”，教室、圖書館、農(nóng)園和“一塔湖圖”，將擠滿你的日程。什么時候，美麗的未名湖會再一次聽見你的足音?

③學習不僅僅是讀書和上課。不要把學習 僅僅當做一項任務，或是為了分數(shù)，為了滿足人人會有的、無可指責的虛榮心而謀殺了你生活的快樂。學習，不要追求“刻苦”，而是要“發(fā)現(xiàn)你的熱愛”;學習應當是從容的，是一種享受，一種生活的常態(tài)。而在北大，這是可能的。這里有許多智慧的老師，不僅有本校的，而且有外埠的;有許多精彩的講座，不僅有法學的，還有其他專業(yè)的。當然，不會都好、事事令人滿意;但無論如何，它都不會，也不應該，只是讓你失望，你可以由此獲得自信，促動你去創(chuàng)造。你還應當發(fā)現(xiàn)，周圍的每個人都可能擁有你無法一一親歷卻是你需要的經(jīng)驗和知識。一次遠足也許會令你獲得一位良友，即使不是終生的;一次交談也許會讓你進入一個只能在電視上或書本里接觸的世界，即使某一天你必須離開。大學并不只是校園更大一點，同學更年長一點，老師學歷更高一點。大學與中學的最大區(qū)別之一是，后者是標準化的，而前者是高度專業(yè)分工的;因此她更像一個小型的現(xiàn)代社會，尤其是在北大這樣的綜合性大學，你要同各種各樣的人打交道。

④這對于學習法律尤為重要。不僅因為實踐的法律總是需要各種知識，而且與自然科學和人文科學相比有很多不同，法律說到底是要恰當?shù)靥幚砀鞣N人際關系、規(guī)章制度和解決大大小小的人際沖突。對于法律的知識和技能，首先是理解，然后要鍛煉妥善應對人和事的能力。好律師、好法官的那個“好”字既不是文字的構(gòu)建，也不全是個人的修行，它更多是在各種交往和事務處理中，逐漸磨煉出來的那種敏銳、犀利、干練和縝密，當然還包括一定程度的、要做成事不可缺少的融通之處。

⑤這只能從社會交往中學。但學習本身不是目的，目的還是生活。你們當中很多人，特別是本科生，一直生活在父母的目光中，如今第一次真正遠離家門，要同這么多、將來還會更多的無親無故的人打交道，這真的是非常艱難卻是你必須邁出的一步。要學會相信別人，也要學會自我保護;學會競爭，也要學會協(xié)同;學會嚴格，也要學會寬容;學會堅持，也要學會妥協(xié);學會傾聽，也要學會表達;學會默默恪守，也要學會分享心靈;學會在挫折中守護理想，在超越中留住平凡。而所有這些，只能靠你們獨自摸索的“分寸”，別人很難教授。獨生子女被父母和社會一直“關”在校園內(nèi)，但實際上，大學并不只是一個灌輸知識或創(chuàng)造知識的地方;今天的大學已不得不悄悄承擔了另一個重要的社會功能：它成了青年人進入現(xiàn)代社會生活之前的最后一個集訓營。

⑥不要以為這只是對你們個人生活幸福和職業(yè)成功的告誡，這其實也是我們這個正在轉(zhuǎn)型發(fā)展中的社會的需要。僅僅是一般的、可文本化的知識或技能不足以組織一個我們愿意接受的現(xiàn)代社會，僅僅是父母或老師的告誡也不足以應對嚴酷有時甚至是險惡的生活世界。在書本之外、課堂之外，我們每個人，特別是法律人，需要其他許多東西，其中包括胸懷、視野、想象力、同情心等等，以及在此基礎上的你對于周圍人的真誠關切，乃至對于整個中國和整個人類的關切。

⑦最后的半句話并非夸張。因為，中國社會已經(jīng)在市場經(jīng)濟和人員流動中日益整合了——你帶著些許鄉(xiāng)音的普通話就是一個標志;世界也已經(jīng)在全球的貿(mào)易、交往甚至沖突中日益整合了——你床 頭的英文版《哈利波特》或你袋中的手機就是一個明證。

⑧你們是幸運的，不只是因為你們來到了北大法學院，更因為今天的中國，今天的世界。當然，僅僅幸運是不夠的。即便今天進入北大，也并不意味著前程一定遠大——如果你們太多關注了考試、分數(shù)、出國、考研、個人情感以及其他數(shù)不清的糾葛。

⑨很有可能，你的才華、自信、經(jīng)驗以及其他許多東西都會在這里第一次受到挑戰(zhàn)，高中或大學本科獨孤求敗的經(jīng)驗將在這里終結(jié)。你還會遇到許多同青春相伴的困惑、懷疑、挫折和痛苦，也許包括你的初戀，和更多的暗戀、失戀。但即使如此，有一點請記住，沒有什么可能規(guī)定你的未來，最多只能算是“被青春撞了一下腰”。

⑩我相信，在這里，你將度過也許不是你最幸福，肯定不是你最燦爛，但必定是你最懷念的一段時光!

?我祝福你們!

(摘自《演講與口才》)

注：朱蘇力：北京大學法學院院長。

12.本文作者認為大學的性質(zhì)是什么?這和蔡元培先生的認識有什么不同?(6分)

答：________________________________________________

___________________________________________________

__________________________________________________

解析：此題考查對文中信息的篩選以及對作者在文中表露的觀點態(tài)度的把握，在文章的第③ ～⑤段有相關表述，注意篩選文中的關鍵詞句。

答案：大學是高度專業(yè)分工的，是一個小型的現(xiàn)代社會，她并不只是一個灌輸知識或創(chuàng)造知識的地方;今天的大學已不得不悄悄承擔了另一個重要的社會功能：它成了青年人進入現(xiàn)代社會生活之前的最后一個集訓營。蔡元培認為，大學是研究高深學問的。

13.作者認為大學生學習的內(nèi)容是什么?這和蔡元培先生的認識有什么不同?(6分)

答：_______________________________________________

解析：作者對大學生學習內(nèi)容的看法，主要集中在文章的第⑥⑦段中;蔡元培先生認為大學學習的內(nèi)容主要體現(xiàn)在“抱定宗旨”一部分中。

答案：作者認為，學習不僅僅是讀書和上課;在書本之外、課堂之外，我們每個人，特別是法律人，需要其他許多東西，其中包括胸懷、視野、想象力、同情心等等，以及在此基礎上發(fā)生的你對于周圍人的真誠關切，乃至對于整個中國和整個人類的關切。蔡元培認為大學的主要內(nèi)容是求學，為求學而來。

14.文中的“當然還包括一定程度的、要做成事不可缺少的融通之處”，其中“融通”的具體含義是什么?(4分)

答：_______________________________________________

___________________________________________________

_________________________________________________

解析：此題考查對文中重要詞語含義的理解。“融通”的含義在第④段文字中有相關表述。

答案：恰當?shù)靥幚砀鞣N人際關系、規(guī)章制度和解決大大小小的人際沖突;理解并妥善應對人和事的能力。

15.“第一個夢想成真”的含義是什么?(5分)

答：__ ___________________________________________

_________________________________________________

_________________________________________________

解析：此題考查題目的含義，根據(jù)文章內(nèi)容可知，“第一個夢想”指的是進入北大，“成真”指考入北大后將要度過的時光!在文章的結(jié)尾處有具體的解說。

答案：在這里，你將度過也許不是你最幸福，肯定不是你最燦爛，但必定是你最懷念的一段時光!

三、語言運用(12分)

16.仿照下面示例，以“社會”“歲月”作為開頭的陳述對象(也可自選陳述對象)，另寫一組句子。(要用上比喻的修辭手法，句式、字數(shù)與例句相近即可)(4分)

示例：如果自然是一本書，那么旅游就是閱讀：登山，你可以讀到雄奇壯偉;觀海，你可以讀到博大深沉。

________________，________________：________________，________________;________________，________________。

答案：示例：( 1)如果社會是一個舞臺，那么人生就是那舞臺上上演的戲�。合矂。�讓你體會到人生的樂趣;悲劇，讓你感受到人生的悲傷(不幸)。

(2)如果歲月是一條河，那么人生就是河流上的船：順流，你可以觀賞兩岸的風光;逆流，你可以磨礪奮斗的意志。

17.校園是每個中學生重要的生活場所，在校園中，常�？吹竭@樣的提示：

“小草有情，腳下留青!”(草地警示牌)

請你選 擇校園的某一場所，參照上面的示例，寫一則提示語。(4分)

答：____________________________________________

________________________________________________

________________________________________________

答案：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”(食堂警示牌)

“輕輕地我走了，正如我悄悄地來。”(圖書室提示語)

18.請概括下面這幅漫畫的寓意。(4分)

答：____________________________________________

________________________________________________

________________________________________________

解析：從畫面內(nèi)容可以看出，蝸牛背負著重重的殼在沒有退路的絕境中拼命前行，可以聯(lián)系目前某些人的生存狀態(tài)挖掘其寓意。

答案：(1)這幅漫畫揭示的是現(xiàn)代人的生存困境。人背負著生活的重擔，身后已經(jīng)沒有退路，前面似乎是無法改變的軌跡，但身在其中的人只是苦命地奔波，依舊渾然不覺。(2)壓力有多大，動力就有多大。(3)選擇了一條錯誤的人生道路，危機就會伴你左右。(4)循規(guī)蹈矩地生活，就會危機四伏。(5)只有奮力前行，才能解決眼前的生存危機。(能寫出一條即可)

四、寫作(50分)

19.人的生存狀態(tài)是多種多樣的，不同的人有不同的活法。你或你熟悉的人有著怎樣的生存狀態(tài)?你認為怎樣的生存狀態(tài)才是有意義、有價值的?你對生存狀態(tài)有什么體驗和思考?

請以“生存狀態(tài)”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：角度自選;立意自定;除詩歌外，文體自選。

答案：這是一道命題作文題。題目中所給的材料意在引出作文的題目，并引起考生的思考。這在一定程度上給考生指明了思考的方向，拓展了思考的空間。我們知道，人的生存狀態(tài)是多樣的，每個人都有自己的活法，但怎樣的生存狀態(tài)才是有意義、有價值的，是值得人們思考的問題，這也是作文的重點和難點。

作文時，考生可先指出現(xiàn)代人多樣的生存狀態(tài)，再指出這種現(xiàn)狀的原因，最后指出現(xiàn)代人應該有怎樣的生存狀態(tài)。作文時既要關注“生存狀態(tài)”的呈現(xiàn)形式，又要對“狀態(tài)”有真實的感悟或合理的分析評價，要切合題意，避免空洞的說教。

例文：

生存狀態(tài)

我向往“陌上花開緩緩歸”的恬淡，我憧憬坐看花開花謝、云卷云舒的閑適，我渴望擁有“開荒南野際，守拙歸園田”的自在……

可是，這些對我來說似乎都太遙遠了!

忘了從何時起，人類的步伐日益加快。相反，當人類以前所未有的速度前行時，當人類收獲一個個文明的碩果時，人類也在慢慢失去些什么。人們把思考交給了電腦，把聯(lián)系交給了手機，把行動交給了汽車，把健康交給了藥丸。于是，人們變得日益淺薄、功利，失去了最質(zhì)樸的感動，也錯過了最原始的美麗。所以，讓我們慢一點，再慢一點，去重拾那些被我們遺失的美好吧。

讓我們 舍得花一個下午，去直視自己的內(nèi)心;讓我們舍得用一個夜晚，去書寫對朋友的想念;讓我們舍得用一個周末，去吸收大自然的精華;讓我們舍得花一個假期，去陪陪父母，盡盡孝心……

誠然，人類社會在不斷進步。但現(xiàn)代人每天麻木而高速地運轉(zhuǎn)著，如一只不停旋轉(zhuǎn)的陀螺，身體奔忙，心靈卻是一片荒蕪。到底是人類創(chuàng)造了現(xiàn)代文明，還是現(xiàn)代文明控制了人類?本應芬芳的思想花園，卻被汽車尾氣與工業(yè)廢氣所污染。倘若沒有了思想，人類又何來靈魂?

作為現(xiàn)代人，雖然我很驕傲，但我發(fā)現(xiàn)，我們竟遠不及古人活得自在從容!

我們沒有李白傲視功名的豪放，也沒有陶潛歸隱山林的灑脫;我們沒有范公為天下而憂的大志，也沒有杜甫為貧苦人民而嘆的胸懷;我們沒有王勃達人知命的樂觀，也沒有蘇軾豪邁大氣的格調(diào)。

為了生活，我們疲于奔波，心靈變得日益冷漠，甚至用一堵堵墻拒絕人性的溫暖。這莫非是社會的倒退?當然不是。只要我們不要為了生活而生活，不要只顧著追求物質(zhì)享受，不要只看見“小我”，不要對不幸者進行精神的屠宰，我們何嘗不能活得恣意充實?這樣的生活，不難獲得!

身處現(xiàn)代社會的 我們，應知道再豐富的物質(zhì)也填補不了空虛的心靈，再高明的科技也替代不了充實的思想。

讓我們放慢腳步，明晰自己的夢想和追求。

讓我們放慢腳步，關注身邊的人情冷暖。

讓我們放慢腳步，學會聆聽自然的心聲。

讓我們放慢腳步，學學古人，心念親人，胸懷祖國。

每個人的生存狀態(tài)應該由自己掌握，放慢匆匆的腳步，我們會看見一路花開，好景常在。

點評：文章從對閑適恬淡生活的憧憬寫起，很自然地引出人類現(xiàn)實的生存狀況，視角獨特，立意新穎。行文思路清晰，語言樸實，娓娓道來，讓人感到親切自然。論證逐層深入，清晰透徹，結(jié)尾點題，使全文結(jié)構(gòu)嚴謹。總之，本篇文章寫得簡潔凝練，意蘊豐富，足見作者深厚的寫作功底。