第二單元 探索世界與追求真理
(時間：90分鐘 滿分：100分)
一、單項(每小題2分，共50分)
1. (2014?長春質(zhì)檢)物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是( )
①世界上萬事萬物的總和 ②物質(zhì)的唯一特性�、凼澜缛f物的共同屬性�、芪镔|(zhì)的固有屬性
A. ②③ B. ③④ C. ①③ D. ②④
2. (2014?西城模擬)2010年中央經(jīng)濟工作會議指出，既要保持宏觀經(jīng)濟政策的連續(xù)性、穩(wěn)定性，又要根據(jù)新形勢、新情況著力提高宏觀調(diào)控政策的針對性、靈活性。這說明 ( )
A. 物質(zhì)與意識相互聯(lián)系，不可分割 B. 規(guī)律具有客觀性和普遍性
C. 意識活動具有主動創(chuàng)造性 D. 物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一
3．從物質(zhì)與精神的關系來看，“畫餅不能充饑”，這是因為( )
①精神與物質(zhì)不具有同一性�、诰癫荒苻D(zhuǎn)化為物質(zhì)�、凼挛镌谌四X中的反映不等同于事物自身�、苡^念的東西不能代替物質(zhì)的東西
A. ②③ B. ③④ C. ①④ D. ①②
4. 下列選項中與“兩岸青山相對出，輕舟已過萬重山”哲學寓意相同的是( )
A. 少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?B. 鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流
C. 坐地日行八萬里，順天遙看一千河 D. 隨風潛入夜，潤物細無聲
5．《孟子》云：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。這表明( )
A. 自然界的變化是雜亂無章的
B. 客觀規(guī)律是以人的意志為轉(zhuǎn)移的，可以被認識和改造的
C. 改造世界必須遵循客觀規(guī)律
D. 自然界的發(fā)展是客觀的
6. (2014?汕頭質(zhì)檢)某地鄉(xiāng)村公路邊有很多柿子園，金秋時節(jié)農(nóng)民采柿子時，最后總要在樹上留一些熟透的柿子。果農(nóng)們說，這是留給喜鵲的食物。每到冬天，喜鵲都在果樹上筑巢過冬，到春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹上的蟲子，從而保證了來年柿子的豐收。從這個事例中我們得到的啟示( )
①意識對改造客觀世界具有指導作用�、谥灰鹬乜陀^規(guī)律，做事就能成功 ③尊重物質(zhì)世界的客觀性是人類改造自然的前提�、苋藗兛梢园l(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律來實現(xiàn)自己的目的
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
7. (2014?沈陽質(zhì)檢)古人云：“竭澤而漁，非不得魚，明年無魚；焚林而畋，非不收獸，明年無獸�！鄙鲜霾牧纤N涵的哲學道理是( )
A. 規(guī)律是事物運動過程中的聯(lián)系 B. 規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無條件的
C. 規(guī)律是可以被認識和利用的 D. 違背規(guī)律必然要受到規(guī)律的懲罰
8. (2014?海淀質(zhì)檢)徐悲鴻偏愛畫馬，聽馬蹄得得，看馬迎風奔馳，他覺得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對世界的一種反映形式的藝術作品( )
A. 受到藝術家生活環(huán)境的深刻影響 B. 源自于藝術家的技藝和藝術天分
C. 離不開藝術家的生活感悟和情感 D. 取決于藝術家的執(zhí)著努力和勤奮
9. 近年來，“中國創(chuàng)造”“中國經(jīng)驗”“中國現(xiàn)象”“中國模式”等成了國際流行詞。流行詞的變化發(fā)展記錄了時代前進的腳步，這表明人的意識( )
①是人腦對客觀世界的反映�、谛枰柚Z言來表達 �、垭S著社會生活變化而變化�、苣軌蚰軇拥馗脑炜陀^世界
A. ①②③ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②④
10. (2014?三明模擬)2010年12月11日在墨西哥坎昆閉幕的聯(lián)合國氣候變化談判大會再次警告人們在發(fā)展經(jīng)濟的同時，不要忘記氣候變化對經(jīng)濟與生活的影響。這說明 ( )
A. 意識活動具有主動創(chuàng)造性 B. 意識活動具有自覺選擇性
C. 意識與物質(zhì)相互依賴 D. 意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用
11. (2014?汕頭質(zhì)檢)“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜甫《月夜憶舍弟》中的名句。詩人感到“月是故鄉(xiāng)明”，這表明 ( )
A. 詩人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎
B. 詩句反映的是人的心理感受，而非認識對象的客觀狀況
C. 審美活動不遵循認識的一般規(guī)律
D. 并不是所有的認識都是由客觀存在決定的
12. (原創(chuàng))2010年廣州亞運會吉祥物設計者將形象運動時尚的五只羊，分別取名“阿祥”、“阿和”、“阿如”、“阿意”、“樂羊羊”，組成“祥和如意樂洋洋”，表達了廣州亞運會將給亞洲人民帶來“吉祥、和諧、幸福、圓滿和快樂”的美好祝愿，也同時傳達了運動會“和諧、激情”的理念。這表明( )
A. 設計者的感受完全是主觀形成的
B. 人的意識不是由客觀事物決定的
C. 意識活動不遵循認識的一般規(guī)律
D. 人的思維活動具有主動性和創(chuàng)造性
13. (2014?大連模擬)據(jù)報道，美國加州大學研究人員設計出一種能控制光線運動方向的材料，這項重大突破使長期存在于科幻小說中的“隱形衣”夢想有可能變?yōu)楝F(xiàn)實。這啟示我們( )
①意識不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能正確預測未來�、诳茖W創(chuàng)造往往需要科學幻想的激發(fā)和推動 ③科學幻想向現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化離不開科學實驗�、馨l(fā)揮意識活動的創(chuàng)造性就能將科學幻想變?yōu)楝F(xiàn)實
A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②③
14．右面的漫畫《愛鳥工程》給我們的啟示是( )
A. 人能夠認識和改造世界
B. 要勇于突破和改變現(xiàn)狀
C. 堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合
D. 世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一
15. 2010年10月4日中歐峰會召開，溫家寶在發(fā)言中指出：為應對金融危機，中國政府從2008年第四季度到2010年底，增加4萬億元人民幣投資用于加快民生工程、基礎設施、生態(tài)環(huán)境建設和災后重建，增加居民特別是低收入群眾收入，提高居民消費能力。這一投資不但拉動了中國經(jīng)濟的復蘇，更為世界經(jīng)濟復蘇提供了助推力。從《生活與哲學》角度看，這體現(xiàn)了( )
A. 一切從實際出發(fā)，實事求是
B. 意識是客觀事物發(fā)展的根本動力
C. 必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事
D. 世界上的一切事物都是運動變化的
16. (原創(chuàng))在十二五期間，我國將把經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益放在同等重要位置，加快形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)的增長方式和消費模式，切實扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢。為此我們必須( )
①充分發(fā)揮意識的能動作用�、诓粩鄤�(chuàng)造新的規(guī)律，改變事物存在和變化的條件
③堅持絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一�、芤钥茖W的理論指導實踐的發(fā)展
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
17. 繼我國首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”發(fā)射成功后，2010年10月1日，“嫦娥二號”探月衛(wèi)星又一次發(fā)射成功。這表明 ( )
①人們的認識和實踐能力不斷增強 ②實踐是客觀物質(zhì)性的活動�、蹖嵺`具有社會歷史性特征�、苁挛锏囊�(guī)律在實踐中不斷得到修正和完善
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
18. (2014?溫州模擬)2010年10月25日，印尼西蘇門答臘省明打威群島附近海域發(fā)生里氏7.2級地震并引發(fā)海嘯。據(jù)此有專家指出，全球已進入地震多發(fā)期。當前人們還不能準確預測地震發(fā)生的時間、地點和強度，世人還在為地震困擾。這說明( )
①有些事物的產(chǎn)生和發(fā)展目前還不能預知 ②實踐是檢驗認識真理性的唯一標準�、壅J識是客觀的物質(zhì)性的活動 ④人類認識運動是永無止境的
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
19. 2010年11月1日，是我國第六次人口普查標準時間。組織開展第六次全國人口普查，查清十年來我國人口的變化情況，為科學制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃提供準確的統(tǒng)計信息，促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展。這體現(xiàn)了( )
A. 實踐是認識的來源 B. 實踐是認識的目的和歸宿
C. 實踐是認識發(fā)展的動力 D. 實踐是檢驗認識真理性的唯一標準
20. 針對旱災頻發(fā)、水資源短缺的情況，有關專家呼吁全社會“轉(zhuǎn)變用水觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式”。這一呼吁的哲學依據(jù)是( )
A. 改造主觀世界能夠提高實踐活動能力 B. 改造客觀世界離不開社會實踐
C. 要在改造主觀世界同時改造客觀世界 D. 改造主觀世界離不開社會實踐
21. (2014?濰坊質(zhì)檢)“造燭為照明，求知為運用。學而不用，如同耕地不播種，終無所獲。”這一論斷是在強調(diào)( )
A. 實踐是認識發(fā)展的動力 B．實踐是認識的目的和歸宿
C. 實踐是認識的唯一來源 C．認識對實踐有促進作用
22. 2010年6月3日，省部級主要領導干部深入貫徹落實科學發(fā)展觀加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變專題研討班開班式在中央黨校舉行。領導干部之所以加強對貫徹落實“科學發(fā)展觀”的研討，是因為( )
A. 真理是具體的、有條件的
B. 科學理論是實踐發(fā)展的動力和源泉
C. 只有充分發(fā)揮主觀能動性才能認識和改造規(guī)律
D. 真理與謬誤是相互包含的
23. “魚對水說：你看不到我的眼淚，因為我在水里。水對魚說：我能感覺到你的眼淚，因為你在我身邊�！睂@段話的理解中，最恰當?shù)氖? )
A. 人的認識是不斷發(fā)展的 B. 真理是客觀的
C. 認識沒有是非標準 D. 認識受主客觀因素影響
24. 中國人對太空有著獨特的情懷。從古代的“把酒問青天”、“嫦娥奔月”到今天的“神舟”號系列飛船對太空的探索，太空將漸漸被我們所熟悉。這說明( )
①認識是發(fā)展的，人們的認識隨著實踐能力和水平的發(fā)展而發(fā)展�、诿恳粋�人的認識能力都是無限的�、廴祟惖恼J識能力是無限的�、苁澜缟现挥猩形幢徽J識的事物，而沒有不可認識的事物
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
25. (2014?廣州模擬)古希臘著名哲學家芝諾有一句經(jīng)典名言：“人的知識就好比一個圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道得越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多�！边@表明( )
①真理是具體的有條件的�、谡J識具有反復性 ③追求真理是無止境的�、苷J識具有無限性
A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④
二、非(共50分)
26．(改編)2010年上海世博會開幕以來，某校學生開展了一次“了解世博，關注生活”的探究活動，請你一同參與。
【聚焦世博文化】
上海世博會中國館由國家館和地區(qū)館兩部分組成，在國家館的設計中使用了傳統(tǒng)建筑斗拱榫卯結(jié)構，中國傳統(tǒng)的斗拱曲線被拉直，這種簡約化的裝飾線條，完成了傳統(tǒng)建筑的當代表達。同時，中國館的設計為人們之間的自由交流提供了充分的開放空間。而這種開放性、公共性的現(xiàn)代意識，是國際建筑設計中的重要理念。中國館的設計還融入了環(huán)境保護與能源節(jié)約時代課題。
(1)運用意識能動作用的知識對中國國家館的設計和建設加以分析。(6分)
【鄉(xiāng)村與世博】
本屆世博會上，“全球生態(tài)500佳”、“世界十佳和諧鄉(xiāng)村”??寧波滕頭村脫穎而出，以“全球最美鄉(xiāng)村”成功入選世博會“城市最佳實踐區(qū)”，成為全球唯一入選的鄉(xiāng)村案例。早在上世紀90年代，滕頭村的住宅區(qū)就實現(xiàn)雨污分流，如今，生活垃圾已全部實現(xiàn)了統(tǒng)一集運和無害化處理；二十多年來，滕頭村規(guī)定每年以相當資金的投入，確保生態(tài)環(huán)境的養(yǎng)護和建設。滕頭村長期保持60%以上的綠化率和一級空氣質(zhì)量。如今，這個江南小村，已經(jīng)是全國聞名的景區(qū)，年旅游綜合經(jīng)濟收入超過億元。上海世博會提出了“城市，讓生活更美好”的主題，而滕頭村則以多年的生態(tài)和諧發(fā)展經(jīng)驗，唱響滕頭人的世博宣言：“鄉(xiāng)村，讓城市更向往�！�
(2)請你從辯證唯物論的角度，分析滕頭人長期以來堅持“生態(tài)優(yōu)先”，人與自然和諧共存做法的道理。(6分)
27．材料一 有人把市場經(jīng)濟形象地稱為“候鳥經(jīng)濟”，資本總是“飛向”成本低、收益高的地區(qū)。毗鄰廣東的江西某地，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，本地的工業(yè)電價低于珠三角地區(qū)30%、水價至少低0.5元/m3，具有綜合成本優(yōu)勢。當?shù)卣ㄟ^對企業(yè)遷移現(xiàn)象的分析，預見到廣東企業(yè)會向周邊地區(qū)輻射。于是，該地有計劃地出臺一系列措施，比如以“一站式”服務提高行政效率，并大力加強基礎設施建設，使很多廣東企業(yè)到本地安家落戶。
(1)分析上述材料，說明該地是怎樣發(fā)揮主觀能動性發(fā)展經(jīng)濟的。(6分)
材料二 教育部近日在北京召開2014年全國普通高校畢業(yè)生就業(yè)工作視頻會議。據(jù)了解， 2014年全國普通高校畢業(yè)生達660萬人，比2010年增加約30萬。教育部部長袁貴仁強調(diào)，當前高校畢業(yè)生就業(yè)形勢依然嚴峻，工作任務十分繁重。因此，國家把鼓勵創(chuàng)業(yè)擺到就業(yè)工作的突出位置，鼓勵和支持大學畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)。這是科學分析我國就業(yè)形勢，并依據(jù)創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)的倍增效應提出來的。實踐證明，在我國目前的經(jīng)濟結(jié)構下，一人創(chuàng)業(yè)可以帶動五人實現(xiàn)就業(yè)。
(2)分析材料體現(xiàn)了唯物主義認識論的哪些觀點？(7分)
28．有史以來人們對待洪水，經(jīng)歷了“避洪”、“限洪”、“防洪”、“調(diào)洪”和“用洪”的演變過程，對黃河的治理，也先后采用“堵”、“疏”、“分”、“合”、“束”等多種方法，但由于黃河的復雜性，單一的治理方法不能解決問題，必須采取水土保持和工程建設等多方面措施，實行綜合治理，取得良好的治理效果。到了20世紀末，黃河又出現(xiàn)了一些新的問題：流域內(nèi)缺水問題日益嚴重，水資源總量比20年前減少12%，下游出現(xiàn)斷流多年，水資源供需矛盾十分突出；黃河及其支流水質(zhì)污染嚴重，只有約1/3的黃河水可以飲用。黃河水利工作任務艱巨，必須以科學發(fā)展觀為指導，樹立“保持黃河健康生命”的新理念，實現(xiàn)從“工程水利”到“資源水利”的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)人和自然的和諧相處，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，才能從根本上治理好黃河。
對黃河的治理過程是如何體現(xiàn)實踐與認識的辯證關系的？(12分)
29．深圳經(jīng)濟特區(qū)建立30周年大會于2010年9月6日上午在深圳隆重舉行。在深圳成立30周年之際，某班同學就改革開放30多年的發(fā)展成就，進行了一次研究型學習，請你一同參與。
【社會主義市場經(jīng)濟逐步完善】
改革開放以來，民營經(jīng)濟經(jīng)歷了從小到大、從弱到強、與時俱進的發(fā)展歷程，人們對民營經(jīng)濟的認識也發(fā)生了重大的變化。從最初有限制的允許，到社會主義商品經(jīng)濟的有益補充，再到社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，其地位和作用越來越得到人們的重視。
(1)請你運用認識論的有關知識，分析對民營企業(yè)地位和作用認識的變化歷程。(6分)
【關注社會評論】
人民日報發(fā)表評論員文章指出：我們黨作為馬克思主義政黨，歷來把理論創(chuàng)新看做永葆自己生機活力的根本，而理論創(chuàng)新是在不斷推進馬克思主義中國化過程中實現(xiàn)的。改革開放30年來，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人在我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐中創(chuàng)立了鄧小平理論。在世紀之交，面對新的形勢和任務，以江澤民同志為核心的黨中央領導全國人民在建設有中國特色社會主義偉大實踐中，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，它推動了中國特色社會主義建設事業(yè)和黨的偉大工程的進一步發(fā)展。黨的十六大以來，以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人，不斷推進黨的理論創(chuàng)新，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀。中國共產(chǎn)黨幾代中央領導集體的理論創(chuàng)新，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，是推進中國特色社會主義事業(yè)的科學綱領和理論指南。歷史經(jīng)驗表明，堅持馬克思主義基本原理同中國國情相結(jié)合，是中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的一條基本規(guī)律。
(2)請從辯證唯物主義唯物論與認識論的角度，說明中國共產(chǎn)黨不斷堅持與時俱進，進行理論創(chuàng)新的原因。(7分)
參考答案
達標測評卷十四
6．C 【解析】做事情要尊重客觀規(guī)律，同時也要發(fā)揮主觀能動性，只有將二者結(jié)合才能取得成功，故②錯誤。
7. D 【解析】涸澤而漁與焚林而畋，凸顯了違背規(guī)律受到規(guī)律懲罰的案例，故答案為D。
8．C 【解析】徐悲鴻畫馬，更是一種精神的享受和精神的融入，可見意識的主動性和創(chuàng)造性，故答案為C。此題沒有涉及生活環(huán)境，排除A。藝術作品源自社會實踐，排除B。尊重客觀物質(zhì)世界，才是藝術作品成功的決定因素，排除D。
9. A 【解析】本題考查意識的本質(zhì)這一知識點。從材料“流行詞的變化發(fā)展記錄了時代前進的腳步”來看，強調(diào)的是意識是對客觀存在的反映。而流行詞則是意識的表達形式。故①②③都符合。材料強調(diào)的是認識世界，而不是改造世界，故④不符合。
10. B 【解析】聯(lián)合國氣候變化談判大會凸顯了人類對氣候變化的重視，凸顯了人類意識活動的自覺選擇性，故答案為B。
11. B 【解析】感受屬于意識的范疇，其本質(zhì)都是對客觀存在的反映，故排除A。任何活動都遵循客觀規(guī)律，排除C。物質(zhì)決定意識，排除D。詩句表達了詩人的心理感受，這一感受主要由是客觀條件所引發(fā)的，故答案為B。
12. D 【解析】人的感受是受客觀物質(zhì)環(huán)境所左右的，排除A。物質(zhì)決定意識，故排除B。人的意識活動，即思維活動也要遵循認識規(guī)律，排除C。答案為D。
13．D 【解析】此題主要強調(diào)意識活動的主動創(chuàng)造性，沒有凸顯對未來的正確預測，“隱形衣”只不過是科學幻想，并不是一種預測，排除①。要想將科學幻想變?yōu)楝F(xiàn)實，不能只發(fā)揮意識的作用，更要經(jīng)過科學實驗，立足物質(zhì)條件，故排除④。
14．C 【解析】漫畫只強調(diào)了主觀能動性的發(fā)揮，沒有尊重客觀規(guī)律，從而改造世界過程中產(chǎn)生危害性的結(jié)果，所以啟示我們必須堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合，故答案為C。
15．A 【解析】我國依據(jù)金融危機出臺刺激計劃，這是對客觀經(jīng)濟規(guī)律的尊重，對客觀物質(zhì)世界的尊重，可見真正做到了一切從實際出發(fā)，實事求是，故答案為A。
16．B 【解析】意識有正確和錯誤之分，意識的能動性同樣表現(xiàn)于積極和消極兩個方面，故排除①。規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，所以改造規(guī)律的說法是錯誤的，故排除②。
21. B 【解析】此題強調(diào)獲取的認識，最終目的要推動實踐的發(fā)展，故答案為B。
22．A 【解析】科學發(fā)展觀是科學的理論，但是隨著時代環(huán)境的變遷，我們所面臨的具體問題也在發(fā)生變革，所以只有不斷研討，才能不斷的完善和發(fā)展科學發(fā)展觀，才能使其發(fā)揮指導作用，故答案為A。實踐是認識的動力和源泉，故排除B。規(guī)律可以認識，但是規(guī)律具有客觀性，不能改造，排除C。真理與謬誤是對立的，而不是相互包含的，故排除D。
23．D 【解析】魚對水說：你看不到我的眼淚，因為我在水里，凸顯了客觀物質(zhì)條件對認識的制約作用。水對魚說：我能感覺到你的眼淚，因為你在我身邊。強調(diào)主觀因素對認識的制約作用，故答案為D。
24．D 【解析】相對于特定的歷史條件，個人的認識能力是有限的，故排除②。人類對太空的探索，可見認識的發(fā)展，故①正確。人類是世代延續(xù)的，可見認識能力是無限的，故③正確。材料凸顯了人類認識能力的發(fā)展，可見認識的無限性，故④正確。
25．B 【解析】此題強調(diào)人類認識的發(fā)展，沒有凸顯真理的特點，故排除①。此題強調(diào)人類認識的無限性，沒有體現(xiàn)反復性，排除②。
26．【解析】設問一主要立足意識的能動性，所以應該從認識世界和改造世界兩個角度來分析。中國館的設計意圖，體現(xiàn)了意識的目的性和計劃性。中國館的創(chuàng)意活動，可見意識的能動性。中國館的建成，可見人們通過發(fā)揮意識的能動性，利用客觀物質(zhì)形態(tài)，創(chuàng)造出新的物質(zhì)形態(tài)的過程。設問二主要考查了物質(zhì)與意識的辯證關系。解答此題關鍵明確人與自然和諧。人與自然和諧，強調(diào)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的結(jié)合。之所以強調(diào)人與自然和諧，關鍵在于物質(zhì)世界的客觀性的制約。人與自然和諧理念的推廣，又體現(xiàn)了意識的能動性。
【答案】(1)①人能夠能動地認識世界。世博會中國國家館精心設計說明了意識活動具有目的性和計劃性；(2分)②世博會中國國家館中的眾多創(chuàng)新設計說明了意識活動的主動性和創(chuàng)造性。(2分)③人能夠能動地改造世界。世博會中國國家館的落成說明了人們在意識的指導下能夠能動地改造世界。(2分)
(2)①自然界是客觀的物質(zhì)世界，人們應尊重自然，與自然界和諧相處。(2分)②意識對物質(zhì)具有能動的反作用，正確的意識可以促進客觀事物的發(fā)展。人們要自覺樹立正確的思想意識。(2分)③自然界的發(fā)展有其規(guī)律，人們可以發(fā)揮主觀能動性，認識和利用客觀規(guī)律，既注重保護自然，又造福于己。(2分)
27．【解析】設問一：此題主要考查了發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的關系，該地經(jīng)濟的發(fā)展是對市場規(guī)律的認識和把握。通過對外來經(jīng)濟發(fā)展的預見，可見認識的目的性和計劃性。通過該地的措施，可見在遵循市場規(guī)律的前提下，正確地發(fā)揮了主觀能動性。設問二：主要考查了認識論的理解。國家把就業(yè)放在突出位置，可見實踐是認識的來源。通過實踐證明措施的可行性，可見實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。重視就業(yè)，就業(yè)政策的出臺，推動了就業(yè)，可見認識的反作用。
【答案】(1)①積極認識規(guī)律，以對規(guī)律作用的認識指導本地經(jīng)濟發(fā)展。(2分)②努力發(fā)揮認識的預見性、創(chuàng)造性、目的性和計劃性特點，制定相關措施，促進本地經(jīng)濟發(fā)展。(2分)③尊重客觀規(guī)律，利用綜合成本優(yōu)勢等有利條件，創(chuàng)造“一站式”服務等新的條件，推動本地經(jīng)濟發(fā)展。(2分)
(2)①實踐是認識的來源。面對2010年大學畢業(yè)生就業(yè)形勢的發(fā)展，國家形成了創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)的倍增效應的共識，把鼓勵創(chuàng)業(yè)擺到就業(yè)工作的突出位置。(2分)②實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。實踐證明，在我國目前的經(jīng)濟結(jié)構下，一人創(chuàng)業(yè)可以帶動五人實現(xiàn)就業(yè)。(2分)③認識對實踐具有反作用，正確的認識能促進實踐活動的發(fā)展。堅持用科學理論指導實踐。國家始終把鼓勵創(chuàng)業(yè)擺到就業(yè)工作的突出位置，并在創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)的倍增效應共識指導下，在我國目前的經(jīng)濟結(jié)構下，實現(xiàn)了一人創(chuàng)業(yè)可以帶動五人就業(yè)。(3分)
28．【解析】回答此題必須合理認識實踐與認識的關系。實踐是認識的基礎、實踐是認識的來源、認識發(fā)展的動力、檢驗認識真理性的唯一標準，認識的目的和歸宿。認識反作用于實踐，正確的認識可以推動實踐的發(fā)展，錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展。
【答案】(1)實踐是認識的基礎：①人們在不斷治理黃河的過程中，認識到治理黃河必須綜合治理才能成功。體現(xiàn)了實踐是認識的來源。(2分)②人們在治理黃河的過程中，先后采用了單一的治理方法，綜合治理方法到以科學發(fā)展觀為指導，樹立“保持黃河健康生命”的新理念。體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力。(2分)③對黃河進行綜合治理，取得良好的治理效果，從而體現(xiàn)了實踐是檢驗認識真理的唯一標準。(2分)④每次治黃方法和理念的提出，都指導人們?nèi)ジ玫刂卫睃S河。體現(xiàn)了實踐是認識的目的和歸宿。(2分)
(2)認識反作用實踐，正確的認識可以促進實踐的發(fā)展，錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展。治黃過程中形成的不同的治黃方法以及新的治黃理念的提出，不但促進黃河的合理治理，同時將實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，更好地促進經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。(4分)
29．【解析】設問一：主要考查了對認識論的理解。對民營企業(yè)地位和作用的認識，是在建設社會主義現(xiàn)代化的實踐中逐步深化和發(fā)展的，體現(xiàn)了實踐是認識的來源和動力。對其地位和作用的認識也不是一次就形成的，而是多次反復的結(jié)果，體現(xiàn)了認識的反復性。設問二：解答此題關鍵明確核心點“理論創(chuàng)新”，所以此題我們應該立足意識的作用，以及意識與物質(zhì)，認識與實踐，主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的關系來分析。
【答案】(1)①實踐是認識的基礎，是認識的來源，是認識發(fā)展的動力。隨著改革實踐的發(fā)展，人們對民營企業(yè)地位和作用的認識也是一個不斷發(fā)展的過程。(3分)②認識具有反復性無限性，在實踐中追求和發(fā)展真理，人們對民營企業(yè)地位和作用的認識不是一次完成的，而是在實踐和認識的循環(huán)往復中獲得的。(3分)
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