探究學法思維篇 之一常用術語
一、歷史背景、歷史原因、歷史條件和目的
1、背景一般是指某一歷史事件在什么歷史情況下發(fā)生的，實質(zhì)上包括原因和條件兩個方面的內(nèi)容。如新航路開辟的背景就包括四個原因和三個條件。原因和條件其含義基本接近，但又略的不同；其一是原因偏重于“為什么”，即必要性，條件偏重于“有什么”，即可能性；其二，條件的使用范圍較之原因要小一些，如歷史事件或運動的成功或失敗，就只能分析其原因，而不能用條件去表達。如：分析巴黎公社的失敗原因。在這一題中，“原因”就不能用“條件”去代替。
歷史背景=（國內(nèi)+國際）（經(jīng)濟+政治+文化+……）
⑴經(jīng)濟背景=生產(chǎn)力+生產(chǎn)關系+經(jīng)濟結構+經(jīng)濟格局+……
⑵政治背景=政局+制度+體制+政策+階級+民族+外交+軍事+……
⑶文化背景=思想、宗教+科技+教育+……
如：鴉片戰(zhàn)爭背景：（一）國內(nèi)：1、經(jīng)濟：自然經(jīng)濟+資本主義萌芽+土地集中。2、政治：①腐�。汗賵�+軍隊+財政②階級矛盾。3、思想：愚昧自大。（二）國際：1、經(jīng)濟：工業(yè)革命→市場原料。2、政治：資本主義擴張。
2、歷史條件=（國內(nèi)+國際）（經(jīng)濟+政治+文化+……）
⑴經(jīng)濟背景=生產(chǎn)力+生產(chǎn)關系+經(jīng)濟結構+經(jīng)濟格局+……
⑵政治背景=政局+制度+體制+政策+階級+民族+外交+軍事+……
⑶文化背景=思想、宗教+科技+教育+……
但更側重于有利因素
如十月革命的歷史條件：
（一）國內(nèi)：①經(jīng)濟：資本主義發(fā)展到壟斷，相對落后、生活貧困。②政治：沙皇專制、無產(chǎn)階級壯大、革命政黨成熟、力量對比變化等。③思想：列寧主義指導。
（二）國際：帝國主義忙于一戰(zhàn)等。
3、原 因
（一） 從原因廣度上分析：原因=主觀（內(nèi)因）+客觀（外因）
內(nèi)因或主觀原因，一般是指與某事件（或人物）所在的階級、階層、團體、個人的主觀意識密切相關的那一方面因素；
外因或客觀原因則指與前者有緊密關系但又不受前者主觀意識影響的那一方面原因。這和原因分析法的優(yōu)點是抽象而又深刻，易于激發(fā)學生的主觀能動性。需要指出的是，內(nèi)外因?qū)儆谏鐣�、國家�?=等人的意識很難起決定作用的大范圍歷史概念時，那么它們是專指內(nèi)部原因和外部原因，這就區(qū)別主觀原因與客觀原因。主觀原因與客觀原因：前者是屬于自我意識方面的原因，即人為的原因；后者是獨立存在于人的意識之外的原因。
⑴主觀原因：事件發(fā)起、參與者內(nèi)在經(jīng)濟、政治、思想諸方面因素。屬于自我意識方面的原因，即人為的原因；
⑵客觀原因：自然、社會環(huán)境、外在各方面經(jīng)濟、政治、思想因素等。它是獨立存在于人的意識之外的原因。
原因廣度與背景分析方法基本相同，背景側重于靜態(tài)分析，原因更側重于動態(tài)分析。
如美國獨立戰(zhàn)爭的原因廣度分析：
內(nèi)因：①經(jīng)濟：資本主義經(jīng)濟發(fā)展、統(tǒng)一的市場等。②政治：美利堅民族形成、資產(chǎn)階級、種植園主階級形成等。③文化：統(tǒng)一的文化、民族意識覺醒等。
外因：①英國的經(jīng)濟掠奪和政治壓迫。②啟蒙思想的影響等。
（二）從原因深度分析：原因：→直接→主要→根本
根本原因 是指影響歷史發(fā)展的諸多因素中，帶有歷史發(fā)展必然性，在歷史進程中起決定性作用的因素。我們可以從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的社會基本矛盾運動、階級本質(zhì)、歷史發(fā)展的主要原因等角度去探討歷史發(fā)展的根本原因。所謂根本原因，是指促使歷史事物產(chǎn)生的內(nèi)在的、本質(zhì)的必然性因素，是歷史事物能夠產(chǎn)生的土壤，在歷史事物產(chǎn)生過程中起著決定性的作用。如果缺少了這種因素，與之相應的歷史事物便不會產(chǎn)生�！ �
主要原因 是指對歷史事物的產(chǎn)生起主導性、決定作用的因素。有了這種因素，歷史事物才會以當時的特征出現(xiàn)。如果缺少了這種因素，歷史事物則不會以當時的特征出現(xiàn)，甚至不會產(chǎn)生。
直接原因 是指導致事件發(fā)生的近期的誘導性因素。“直接”的含義是指不經(jīng)過中間事物和中介環(huán)節(jié)，要注意分析出時間關系或邏輯關系上最為接近的因素。事件發(fā)生的導火線通常就是直接原因。它在歷史事物產(chǎn)生過程中起到催化劑的作用，是一種偶然性因素。
三者既有層次區(qū)別，又有聯(lián)系滲透，如“五四”運動爆發(fā)的直接原因是巴黎和會上中國外交失��；主要原因涉及當時國內(nèi)外各種矛盾，包括帝國主義侵略、北洋軍閥黑暗統(tǒng)治、民族資本主義發(fā)展、無產(chǎn)階級壯大、十月革命影響、馬克思主義傳播等因素；根本原因則是主要原因中最深層的因素。
4、矛盾分析：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾、經(jīng)濟基礎與上層建筑矛盾、階級矛盾、階級內(nèi)部矛盾、民族矛盾、宗教矛盾、不同利益集團矛盾……
如尼德蘭革命爆發(fā)的原因：①資本主義經(jīng)濟發(fā)展與舊制度矛盾。②資產(chǎn)階級與封建階級矛盾。③尼德蘭人民與西班牙統(tǒng)治者的民族矛盾。④加爾文教與天主教矛盾等等。
5、目的、動機：目的是想要達到的地點或境地；想要得到的結果。它常常用“為了……”的介詞結構表示。實質(zhì)上也是原因，只是在語氣上表現(xiàn)得較為直接，較為主觀些，并且一般都屬于直接原因。
目的、動機：→直接→主要→根本
⑴直接動機：解決當前面臨的種種危機或問題
⑵主要目的：實現(xiàn)某一方面目標，求得穩(wěn)定和發(fā)展等
⑶根本目的：建立或鞏固統(tǒng)治，維護統(tǒng)治階級利益（根本利益）
目的、動機屬于主觀方面的原因，是事件發(fā)動者的主觀意愿。如王安石變法：直接動機是解決面臨的社會危機；主要目的是增加財政收，緩和階級矛盾，實現(xiàn)富國強兵等；根本目的是鞏固封建統(tǒng)治。
二 特點與特征、 性質(zhì)與實質(zhì)
特點與特征 特點就是人或事物所具有的獨特的地方，通俗地講就是與眾不同的地方。因此如果問一個歷史事件或一次革命運動的特點，就應該把同類事件或革命運動進行比較、鑒別，從而找出它與眾不同的地方。
例如：英國資產(chǎn)階級革命的特點，其一是在革命過程中，資產(chǎn)階級和新貴族結成聯(lián)盟掌握革命的領導權(這是美法等國資產(chǎn)階級革命所沒有的)；其二是標志著世界近代史的開端（這也是美法等國資產(chǎn)階級革命所沒有的）。
再如：黃巢起義的特點就是流動作戰(zhàn)，沒有建立穩(wěn)固的根據(jù)地。
性質(zhì)、實質(zhì) 性質(zhì)，就是一種事物區(qū)別于其他事物的根本屬性。即拋開表面現(xiàn)象，看它的特點，看它的特征，看它的實質(zhì)。分析一個歷史事件的性質(zhì)，往往從它產(chǎn)生的原因和目的就可抓住一點苗頭來，性質(zhì)常因所指事物的不同，其具體含義也不一樣。倘若是指一本書的性質(zhì)，這就是具體說明它是屬于哪一方面（或哪一類），以什么體例寫出來的著作。是戰(zhàn)爭的性質(zhì)，則需要著重談這次戰(zhàn)爭是正義的，還是非正義的，是侵略性的，還是反侵略性的等等。如果問的是革命的性質(zhì)，就必須以當時的社會形態(tài)為出發(fā)點，看它革命的動力是以哪個階段為主體，在其斗爭綱領中提倡什么，反對什么，為哪個階級謀利益，代表哪個階級說話等等，最終要確定它的階級屬性和社會屬性。
實質(zhì)，也就是本質(zhì)。它是指事物本身所固有的、決定事物性質(zhì)、面貌和發(fā)展的根本屬性。事物的本質(zhì)是隱蔽的，是通過現(xiàn)象來表現(xiàn)的，不能用簡單的直觀去認識，必須透過現(xiàn)象來掌握本質(zhì)。如：俄國1861年改革，就其性質(zhì)而言，是由農(nóng)奴主實行的資產(chǎn)階級改革；就其實質(zhì)而言，實際是對農(nóng)民進行的一場厚顏無恥的掠奪。
有時候性質(zhì)和實質(zhì)會合二為一，如“三國同盟”和“三國協(xié)約”兩大集團，無論其性質(zhì)還是其實質(zhì)，都是帝國主義的軍事侵略集團。不過，性質(zhì)偏重于軍事侵略，實質(zhì)偏重于帝國主義。
三、經(jīng)過 內(nèi)容
經(jīng)過 所謂經(jīng)過，就是指經(jīng)歷、過程。一個歷史事件除了它的前因和后果之外，經(jīng)過一般至少包括發(fā)生、發(fā)展和結局三個部分。如：“五四”運動的經(jīng)過怎樣？就要答出“五四”運動的爆發(fā)、發(fā)展和結局（取得初步勝利）三部分內(nèi)容。
歷史內(nèi)容=經(jīng)濟+政治+文化+……
歷史內(nèi)容即客觀歷史，是人類重大歷史活動的客觀記載�；顒拥闹黧w包括重要歷史人物、群體、組織、機構等�；顒觾�(nèi)容包括經(jīng)濟政治方面的事件、事態(tài)、制度、政策、綱領、路線、計劃、條約；文化方面的理論、技術、文物器具、工程建筑、書籍文獻等。一般歷史內(nèi)容，可從經(jīng)濟、政治、文化諸方面分析。
經(jīng)濟內(nèi)容：生產(chǎn)力+生產(chǎn)關系+經(jīng)濟結構、布局+……
⑴古代經(jīng)濟=經(jīng)濟制度＋經(jīng)濟政策+（農(nóng)業(yè)+手工業(yè)+商業(yè)）+經(jīng)濟結構、布局+……
①經(jīng)濟政策=總政策+土地+租稅+賦役+人身+……
②農(nóng)業(yè)經(jīng)濟=人口+土地+工具+水利+作物+布局+……
③手工業(yè)經(jīng)濟=（紡織+礦冶+陶瓷+……）（技術+布局+……）
④商品經(jīng)濟=城市+交通+商品+市場+貨幣+邊貿(mào)+外貿(mào)+……
⑤經(jīng)濟結構、布局=經(jīng)濟成份比例變化+經(jīng)濟重心變化+經(jīng)濟方式擴展+……
古代經(jīng)濟一般分析方法，是先分析各時期經(jīng)濟政策的調(diào)整，再從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)各方面分析經(jīng)濟發(fā)展情況。如唐朝經(jīng)濟：先分析總體的重農(nóng)政策，唐初恢復經(jīng)濟的措施，如均田制、租傭調(diào)制等；再分析農(nóng)業(yè)如生產(chǎn)工具的改進，興修水利、開墾荒地、糧食布帛、人口增長等；手工業(yè)的絲織、陶瓷、造紙技術及布局；城市商業(yè)的繁榮、民族、對外貿(mào)易的發(fā)展等。從總體發(fā)展情況分析，商品經(jīng)濟仍然微弱，南北經(jīng)濟趨于平衡、封建生產(chǎn)方式向邊疆擴展等。
⑵近現(xiàn)代經(jīng)濟=經(jīng)濟發(fā)展要素+經(jīng)濟成份+國際經(jīng)濟+……
① 經(jīng)濟發(fā)展要素=技術+資金+市場+原料+勞力+經(jīng)濟結構+經(jīng)營方式+政策+……
如19世紀后半期美國經(jīng)濟發(fā)展要素：包括移民帶來勞力、技術；西部開發(fā)提供市場、原料；廢除種植園奴隸制、大規(guī)模農(nóng)業(yè)經(jīng)營、壟斷模式等。
② 經(jīng)濟成份=自然經(jīng)濟+外資+合資+民資+官資+國營+集體+個體+……
如新中國初期：地主經(jīng)濟被消滅、富農(nóng)經(jīng)濟保存、農(nóng)民個體經(jīng)濟發(fā)展；帝國主義在華企業(yè)、官僚資本被沒收，民族資本主義恢復發(fā)展；國營企業(yè)確立領導地位、集體協(xié)作經(jīng)濟興起等。
③國際經(jīng)濟=總格局+（生產(chǎn)+管理+資本+技術+市場+關稅）（協(xié)作+競爭）
如當代世界經(jīng)濟格局的多極化、經(jīng)濟區(qū)域集團化、全球現(xiàn)代化趨勢；具體表現(xiàn)為各國、各集團之間在生產(chǎn)、管理、資本、技術、市場、關稅貿(mào)易等方面的協(xié)作與競爭等。
三、效果、結果、后果、意義、影響、作用、教訓、啟示：
效果、結果、后果
效果 是指由某種力量、做法或因素產(chǎn)生的結果（多指好的）。
結果 是在一定階段，事物發(fā)展所達到的最后狀態(tài)。
后果 是指最后的結果（多用在壞的方面）。
從詞性上看，效果是褒義詞，后果是貶義詞。在歷史問答題目中，使用效果的不多。最常用的是結果，有時用后果。例如，簡述德國十一月革命的經(jīng)過和結果。在這一道題中就不能用后果。再如，第二次世界大戰(zhàn)前夕，英、法、美推行綏靖政策的表現(xiàn)如何？后果怎樣？在這一題中用“后果”好。一般情況下，結果可以代替后果。
作用、影響、意義
作用 就是對事物產(chǎn)生的影響、效果或效用。
影響 是指對人或事物所起的作用。
意義 指的是價值和作用。
作用和影響基本相同。但是，應該注意的是在歷史問答題中，一說作用和影響都應該從正、反兩個方面去考慮：作用包括積極作用和消極作用；影響從性質(zhì)看，有積極影響，也有消極影響；從范圍看，有對內(nèi)（如國內(nèi)）影響，有對外（如國際）影響；從時間看，有直接影響和長遠影響；如此等等。。
意義和作用、影響相比較，它的范圍就要大得多。一般地講，性質(zhì)、特點、作用、影響、后果、評價、經(jīng)驗、教訓等都屬于“意義”的范疇。所以，如果題目問某件事的意義怎樣,上面提到的這幾點都應該加以考慮.
經(jīng)驗、教訓、啟示：
經(jīng)驗 一般指正面的成功的方面；
教訓 一般指反面的失敗的方面；
啟示 則二者兼而有之。
四、其他常用術語：
1、情況、狀況
情況和狀況都是指情形。因此二者基本相同，可以通用。例如：“試述1929—1933年資本主義世界經(jīng)濟危機的狀況”一題就包括資本主義經(jīng)濟危機的爆發(fā)情況、特點和影響。它們的差異在于情況偏重于動態(tài)，狀況偏重于靜態(tài)。因此在題目問情況的時候就要著重答事情的發(fā)展變化過程。
2、簡述、綜述、概述
簡述就是簡要敘述的意思。但是歷史問答題的題目中如果出現(xiàn)了“簡述”二字，就意味著以下三種情況：一是簡單敘述題，如“簡述商鞅變法的背景和內(nèi)容”。二是復合簡述題，如“簡述明清兩代加強封建專制主義的措施及影響”三是綜合敘述題。如“簡述中國古代在醫(yī)藥學方面的主要成就。”
綜述就是綜合敘述。歷史問答題中如果含有“綜述”二字，就肯定屬于綜述題。然而，在歷史問答題中，綜述題直接用“綜述”作提示語的并不多，更多的是用“簡述”作提示語，有的甚至不用提示語。所以，判斷一道問答題是不是綜合題，主要應該看全題意思是否以綜述作為主要解答方法。綜述題和簡述的區(qū)別，主要在于：第一，從答案內(nèi)容來看，簡述題只要求敘述一件事情，材料在課本里很集中；綜述題則要求敘述多件事情，材料在課本里很分散。第二，從解答方法來看，簡述題主要概括敘述，而且采用的是“詳細概括法”，綜述題雖然也要概括，但它采用的是“高度概括法”；而且它的主要解答方法是綜合。第三，由上述兩點就決定了簡述題屬于普通題或“基礎題”，而綜述題屬于綜合題或“提高題”。
概述就是概括敘述的意思。概述和綜述的意思基本相同。它們的共同點是都要求采用“高度概括法”去敘述。如“概述1840—1949年間主要資本主義國家在華侵略勢力的消長及其原因和結局。”
3、評述、評價 、評論
評述就是評論性敘述。
評價就是評定歷史人物的功過是非（包括正與誤、得與失、優(yōu)與劣、好與壞等），特指歷史事件的性質(zhì)、作用、地位等。
評論則是對歷史人物、事件、觀點等進行分析、論證和評價。三者既有區(qū)別，又有聯(lián)系。評述偏重于敘述，評價（評價）偏重于結論。高考中的評論（評價）題，作答不要求面面俱到，關鍵是要準確而又深刻，精煉而又恰當。在問答題中常用“評述”作提示語。例如，評述羅斯福新政。如評價反法西斯聯(lián)盟在第二次世界大戰(zhàn)中的作用和評論顧炎武八股之害的觀點等。評價和評論歷史問題有一套專門的方法，不贅。
4、聯(lián)系、結合
例，“聯(lián)系從法蘭西第一帝國建立到20世紀20年代英法關系的變化及其原因……”“試結合19世紀50、60年代歐洲大陸發(fā)生的重大事件的基本原因和性質(zhì)……”“聯(lián)系”、“結合”意思差不多，字面上說是與之發(fā)生關系，實際上則是以之作背景用依據(jù)，用以說明或論證或闡述后面的問題。也就是說，題中要求“聯(lián)系（結合）的內(nèi)容是次要的，而后面要回答的問題才是主要答案所在。那么前者究竟答不答呢？當然要簡明扼要地回答，但重心應放在后面的問題之上。下面再看一例，就更清楚了：“結合13世紀至20世紀20年代英國經(jīng)濟和階級關系的變化，分析英國議會和政黨政治的演變”。此題要求答出英國在700年間的“經(jīng)濟”、“階級關系“、“議會”、“政黨政治”四個方面的變化，但前兩個方面是次要的，后兩個方面是主要的；同時后者以前者為背景、依據(jù)，兩者有密切聯(lián)系，而不是毫無關系。因此，此題答題內(nèi)容雖包括四個方面，但不能分別將四個方面的史實一一列出了事，而必須分成若干個階段，每個階段都先述前兩個方面的情況，后述后兩個方面的情況，才符合題目要求。
5、說明、表明
“說明”，“表明”的含義也相似，就是說從什么材料得出結合論（這個意義多用“表明“，如1995年高考歷史第 22、24、30、32題）；此外，“說明”還含有分析、闡述之意（這個意義多用于問答題，如“概括說明這些局部戰(zhàn)爭為什么未以能遏制第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)”）1994年高考歷史第43題最后一問“（恩格斯）對原先的結論進行修正，說明了什么？”就相當于說“表明了什么？”也就是“可以得出什么結論？”的意思。
6、體現(xiàn)、反映
“體現(xiàn)”“反映”主要說明不是直接的，而是間接的，不是表面的，而是深層的；不是現(xiàn)象，而是本質(zhì)。
如，“下列19世紀中期的重大歷史事件中，體現(xiàn)了資本主義歷史潮流的有……”此題的含義可這樣理解：“資本主義歷史潮流”這個實質(zhì)，通過“美國內(nèi)戰(zhàn)“、“日本明治維新”等史實來“體現(xiàn)”。
又如，“試從民族關系的角度分析此詩所反映的社會現(xiàn)象”。民族關系既有“戰(zhàn)亂和分裂”，又有“各民族間的友好交往和合作”，且后者是主流，這一現(xiàn)象，通過劉迎的詩“反映”出來了。這樣的答案，要轉(zhuǎn)幾道彎才能組織現(xiàn)來（不是直接能夠得現(xiàn)結論的），考生如不能領會此意，何能作出符合命題者意圖的答案？
7、指出、舉出
指出直接說出某個（或某此）史實或結論；而舉出（列舉）則為舉列性質(zhì)，如不限定，一般應全部列出（史實或結論）。如，“……指出19世紀70年代以前在政治領域內(nèi)世界上有哪三股進步的歷史潮流，從中各舉出兩個重大歷史事件”。此題只要簡明扼要地答出有哪三股潮流，每股潮流舉兩個例子就行了。但當年有的考生卻是想到哪件事就把前因后果都闡述一遍，最終卻未能歸納出什么潮流，真是下筆千言離題萬里，也是撿了芝麻丟了西瓜，這就是因為沒掌握解題要領，尤其是沒搞清楚題目要求的緣故。
8、基本、根本
“基本”是指大部分、總體上或主體而言。
“根本”則是指根源、實質(zhì)和內(nèi)部、深層而言。以原因為例，“基本原因”可以說是幾方面原因的和（一些次要的或技節(jié)性的原因可以不計），而“根本原則”則要追根溯源而挖掘出深層次的原因。
如1995年高考歷史第14題法國1848年革命的“根本原因”是選A項“金融貴族的統(tǒng)治阻礙了工業(yè)資本主義的發(fā)展”，而如果選“基本原因”，則還要加上B項“七月王朝”極端腐敗，激起了人民強烈憤怒和C項革命前的農(nóng)業(yè)歉收和經(jīng)濟危機使人民生活狀況極度惡化這兩點。
9、主要、簡要
“主要”是指幾者中最重要的；“簡要”即簡明扼要，是要精煉而準確地把主要的部分概括性地表述出來。關鍵在于抓住主要之點，否則是簡而不要；如果事無巨細，面面俱到，則又不成其為主要，而是龐雜了。
如：分別指出30年代發(fā)生在中國、埃塞俄比亞、西班牙的反法西斯局部戰(zhàn)爭的主要特點，這些國家的反法西斯戰(zhàn)爭都有許多特點，而要求答“主要特點”，每個人三五句話就概括了。如此精煉的水平，考生自是不易達到，教師要將其訓練到此程度，又何容易！
10、現(xiàn)象、表現(xiàn)
“現(xiàn)象”、“表現(xiàn)”俱指情況、史實而言，回答時要將其逐條羅列或分成若干方面若干要點來加以表述，注意條理性，切忌東拉西扯。如“上引材料反映了什么現(xiàn)象？”即要求答出材料中反映的史實。“南朝和南宋時期，南方經(jīng)濟……發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？”即要求答出經(jīng)濟發(fā)展的情況。
11、是什么、什么是、為什么、怎樣
是什么是指具體的有條件的現(xiàn)成的東西，不得不單憑自己的分析和理解去任意編造或杜撰。如中英《南京條約》的主要內(nèi)容是什么？
什么是可以從兩個方面去理解：一方面是和“是什么”相當，所不同的是只不過在語句結構形式上來一個顛倒，問法明顯，回答時容易掌握住中心，如，什么是《南京條約》的主要內(nèi)容？二是相當于名詞解釋，著重點是需回答一個事物或詞語的定義或概念，條文性沒有第一種解釋原因那么強烈。例如，什么是“明治維新”？
為什么是詢問原因和目的�？忌獞{已有的歷史知識，通過理解、分析，針對問題的需要，用自己的語言去作全面的回答。例如，為什么說十月革命開辟了人類歷史的新紀元？在歷史回答題中，分析論證題常用“為什么”作提示語。
怎樣疑問代詞，詢問原因、性質(zhì)、動作、狀況、方式或情況等。當它出現(xiàn)在一個疑問句子中間時，一般包括以下兩種形式；一是問原因和經(jīng)過；二是經(jīng)過和結果，并且以前者出現(xiàn)的機會居多。例如，人民解放軍是怎樣由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進攻的？這就要求答出人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進攻的原因和經(jīng)過。再如，新航路開辟的經(jīng)過怎樣？這一題就是要求答出新航路開辟的經(jīng)過和結果。
12、誰、幾
誰一般指人，而且僅指一個人。幾，一般專指問人物或事件的數(shù)目，比如，幾人（幾位）、幾件、幾次等。
13、哪、哪些
哪是疑問詞，哪些是哪的復數(shù)，不止一人一事如此。哪一般專指地名，如，西漢建都在哪里？在歷史問答題中，哪些常用于句子中間或末尾，只用于疑問，并且一般不必答出它的總數(shù)。例如，日本古代和近代進行了哪些重大改革？再者，“哪”如果和“幾”相結合，出現(xiàn)在一個疑問句里，那就不僅要答出數(shù)目，而且還得把各個數(shù)字所代表的具體事物的名稱寫清楚，例如，世界近代史上哪幾個國家是通過資產(chǎn)階級革命走上發(fā)展資本主義道路的？這就應該答英國、美國和法國三個國家。
探究學法思維篇之二
唯物史觀-----辯證唯物主義和歷史唯物主義
《考試說明》規(guī)定的十項能力要求之一是：“初步運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點分析歷史現(xiàn)象和歷史事物的本質(zhì)，闡述歷史發(fā)展的規(guī)律。”辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義史學的靈魂，是史學研究的理論根據(jù)和基本方法。歷史學科能力的高低很大程度上體現(xiàn)了對辯證唯物主義和歷史唯物主義應用水平的把握。
第一部分 歷史唯物主義
1、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾是人類社會最基本的矛盾。這一基本矛盾推動著人類社會由低級向高級、由簡單向復雜發(fā)展。
第一、對生產(chǎn)力的認識和理解：生產(chǎn)力是人們改造自然和征服自然的能力。生產(chǎn)力的要素包括勞動對象、勞動資料、勞動者和科學技術。勞動對象是豬勞動過程中所能加工的一切對象。勞動資料是在勞動過程中用以改變或影響勞動對象的物質(zhì)或，物質(zhì)條件，其中生產(chǎn)工具是勞動資料中最主要的；最具有決定意義的因素，是生產(chǎn)力發(fā)展水平最主要的標志。勞動者是指具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗、勞動智能和知識、智力的人�？茖W技術上的發(fā)明創(chuàng)造往往引起生產(chǎn)工具、勞動對象和勞動者的重大變化，科學技術也是生產(chǎn)力。因此，在分析某一時期生產(chǎn)力發(fā)展水平時，就應該從勞動對象、勞動資料、勞動者和科學技術四個方面進行全面歸納總結。以戰(zhàn)國為例：勞動對象方面表現(xiàn)為封建土地所有制取代奴隸社會土地國有制；勞動資料方面表現(xiàn)為鐵器、牛耕的推廣，都江堰和鄭國渠等水利工程的興修，交通運輸條件的改善；勞動者方面表現(xiàn)為百家爭鳴解放思想，天文、歷法等知識被勞動者所掌握；科技方面表現(xiàn)為農(nóng)耕、冶鐵、煮鹽、建筑等技術的進步。
第二、對生產(chǎn)關系觀點的認識和理解：生產(chǎn)關系是人們在社會生產(chǎn)過程中必然發(fā)生的一定的物質(zhì)關系。生產(chǎn)資料的所有制關系，人們在生產(chǎn)中的地位和交換關系，產(chǎn)品分配關系以及由它直接決定的消費關系是構成生產(chǎn)關系的三個基本因素。其中生產(chǎn)資料的所有制是最基本的、決定的因素，它決定了生產(chǎn)關系的其他兩個方面。如按照生產(chǎn)關系的三要素理解奴隸社會的生產(chǎn)關系：奴隸主占有生產(chǎn)資料，而且還直接占有奴隸；奴隸主役使奴隸集體勞動；奴隸主完全占有奴隸的勞動成果。
第三、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辯證關系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系又反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)力的決定作用表現(xiàn)為生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關系的性質(zhì)和形式，有什么樣的生產(chǎn)力,就會有什么樣的生產(chǎn)關系與之相適應；生產(chǎn)力發(fā)展決定生產(chǎn)關系的變革。生產(chǎn)關系的反作用表現(xiàn)為生產(chǎn)關系同生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應時，就會推動生產(chǎn)力發(fā)展；當生產(chǎn)關系不適應生產(chǎn)力發(fā)展要求時,就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關系的變革有革命和改革兩條途徑。如英國資產(chǎn)階級革命使資本主義生產(chǎn)關系取代了封建生產(chǎn)關系；商鞍變法使封建生產(chǎn)關系取代奴隸制生產(chǎn)關系。生產(chǎn)關系的變革有量變和質(zhì)變兩種形態(tài)。量變型，即生產(chǎn)關系的部分調(diào)整，如漢高祖的休養(yǎng)生息政策。質(zhì)變型,即生產(chǎn)關系的根本變革，如日本的明治維新。
1995年高考題“建國以來，我國農(nóng)村生產(chǎn)關系的變革和調(diào)整經(jīng)歷了哪幾個步驟?每一步變革或調(diào)整的主要原因、核心內(nèi)容以及結果如何?據(jù)此,你認為在制定經(jīng)濟政策時應遵循什么原則?”本題理論思維應是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的辯證關系�；卮鸬谝粏栆Y合生產(chǎn)關系三要素，才能理清生產(chǎn)關系的變革或調(diào)整；回答第二問的原因時，著重分析生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力是否適應，內(nèi)容即對生產(chǎn)關系的變革或調(diào)整，結果即調(diào)整后的生產(chǎn)關系是否能促進生產(chǎn)力的發(fā)展；回答第三問的制定經(jīng)濟政策的原則在本題即指調(diào)整生產(chǎn)關系的原則。
2、經(jīng)濟基礎與上層建筑
第一、對經(jīng)濟基礎的理解和認識：經(jīng)濟基礎是指同一定發(fā)展階段相適應的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系。生產(chǎn)關系與經(jīng)濟基礎是有區(qū)別的，生產(chǎn)關系是一定社會生產(chǎn)過程中人與人之間的各種物質(zhì)關系的總和，而經(jīng)濟基礎是指各種關系之中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系。如我國現(xiàn)階段的生產(chǎn)關系是以社會主義公有制經(jīng)濟為主體的多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，而經(jīng)濟基礎則是生產(chǎn)資料的社會主義公有制。生產(chǎn)關系與經(jīng)濟基礎又是相聯(lián)系的。經(jīng)濟基礎屬于生產(chǎn)關系范疇，構成經(jīng)濟基礎的基本因素也就是生產(chǎn)關系的三個基本因素。生產(chǎn)資料的所有制關系是生產(chǎn)關系中最基本的因素，也是經(jīng)濟基礎中最基本的因素。經(jīng)濟基礎是區(qū)別不同社會形態(tài)的標志。如我國封建社會初期的戰(zhàn)國仍有奴隸制殘余，封建社會末期的明清已產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)關系的萌芽，但由于封建土地私有制占統(tǒng)治地位，故改變不了其封建性質(zhì)。
第二、對上層建筑的理解和認識：上層建筑是指建立在一定的社會經(jīng)濟基礎之上的社會政治、法律、宗教、藝術、哲學等觀點，(即思想上層建筑)以及同這些觀點相適應的政治、法律等制度。(即政治上層建筑)政治上層建筑是在一定的思想、觀點指導下建立起來的。如秦始皇在法家思想影響下建立了封建專制主義中央集權制度。政治上層建筑在很大程度上影響著人民的思想，觀點。如隨著溶人了儒家思想的封建政治、法律制度與設施的日益完善，儒家思想日益成為封建時代占主導地位的世界觀和方法論。
第三、經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系：經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎又具有反作用。經(jīng)濟基礎的決定作用表現(xiàn)為它決定了上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和變化發(fā)展。上層建筑的反作用表現(xiàn)為它適應經(jīng)濟基礎發(fā)展要求時，則促進經(jīng)濟基礎的發(fā)展；它不適應經(jīng)濟基礎發(fā)展要求時，則阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展。戰(zhàn)國時期，隨著封建經(jīng)濟基礎的形成，上層建筑領域出現(xiàn)封建改革和百家爭鳴，說明經(jīng)濟基礎決定了上層建筑的產(chǎn)生；隨著英國資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級力量不斷壯大，資產(chǎn)階級革命摧毀封建制度，建立起資產(chǎn)階級專政，說明經(jīng)濟基礎決定上層建筑的性質(zhì)。無產(chǎn)階級專政取代資產(chǎn)階級專政，資產(chǎn)階級專政取代封建地主階級專政，封建地主階級專政取代奴隸主階級專政，說明經(jīng)濟基礎決定上層建筑的質(zhì)變。由于城市經(jīng)濟的發(fā)展，唐代出現(xiàn)了適應市民文化生活需要的“傳奇”，說明經(jīng)濟基礎決定上層建筑的量變。從西漢休養(yǎng)生息政策推行到“文景之治”的出現(xiàn)，反映了上層建筑對經(jīng)濟基礎的促進作用；隋朝的暴政破壞了社會經(jīng)濟發(fā)展，反映上層建筑對經(jīng)濟基礎的阻礙作用。
4、階級和階級斗爭
在階級社會里，階級矛盾和階級斗爭是社會的基本矛盾，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間矛盾運動的表現(xiàn)形式。階級是指在人剝削人的生產(chǎn)關系中處于不同地位的人們的集團。劃分階級的客觀標準是人們對生產(chǎn)資料的不同占有關系所組成的不同經(jīng)濟地位，如奴隸主、地主、資本家等都是階級社會里生產(chǎn)資料的占有者，都是剝削階級。階級斗爭即對抗階級間的斗爭，如西周國人暴動、秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭、法國大革命、俄國十月革命等。
第一、對階級斗爭的理解和認識：階級斗爭分為經(jīng)濟斗爭、政治斗爭與思想斗爭三種形式。一是以爭取和捍衛(wèi)經(jīng)濟利益為直接目的的經(jīng)濟斗爭，如芝加哥工人 1886年的罷工斗爭。二是用暴力手段推翻舊政權、建立新政權的政治斗爭，如1871年巴黎公社的斗爭，三是清除舊思想，傳播新思想的思想斗爭，如法國啟蒙運動。
第二、對階級斗爭歷史作用的理解和認識：社會轉(zhuǎn)型時期的階級斗爭推動社會形態(tài)的質(zhì)變。階級社會形態(tài)的根本變革途徑分革命和改革兩類。無論是何種途徑，都體現(xiàn)了階級矛盾和階級斗爭的推動作用。改革引起的社會質(zhì)變?nèi)缟眺弊兎�、明治維新等。革命引起的社會質(zhì)變?nèi)绶▏蟾锩投韲赂锩�。在同一社會形態(tài)內(nèi)部，階級斗爭推動社會內(nèi)部的量變。在中國封建社會內(nèi)部的歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭雖然未能改變社會性質(zhì)，但都促進了社會的量變。李自成宣布的“均田免糧”，“五年不征，一民不殺”，從而部分調(diào)整了生產(chǎn)關系；秦末、唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭等推翻或瓦解了腐朽政權,部分解放了生產(chǎn)力；秦末、隋末、明末等農(nóng)民戰(zhàn)爭促使?jié)h初、唐初、清初統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策，促進社會生產(chǎn)的發(fā)展。
第三、階級分析法的應用：階級分析法的根本要求是要著重分析階級社會中出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象肝反映的不同階級利益和階級實質(zhì)。在階級社會，統(tǒng)治階級實行的任何政策的根本目的都是維護其本階級的統(tǒng)治；奴隸主與奴隸，地主與農(nóng)民，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的階級利益是根本對立；同一階級內(nèi)部不同階層的根本利益一致、具體利益不同，如魏晉南北朝時期的士族地主與庶族地主；階級利益、階級矛盾隨著社會主義矛盾的變化而變化，如國共兩黨從1924年至1949年經(jīng)歷了“合作—— 分裂——合作——分裂”四階段的關系演變，均受社會主要矛盾變化的影響。
4、人民群眾及其個人在歷史上的作用：
“人民群眾”包括一切對社會歷史起推動作用的人們。“個人”主要指歷史上的杰出人物。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動歷史前進的決定力量；杰出人物在歷史上的作用是以人民群眾的作用為基礎的。
第一、肘人民群眾創(chuàng)造歷史決定作用的理解：人民群眾是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，在分析任何時期社會經(jīng)濟發(fā)展原因時，都離不開人民群眾的辛勤勞動；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，任何時期的科學文化活動都要以人民群眾的物質(zhì)資料生產(chǎn)為基礎，人民群眾的實踐活動是一切精神文化財富的源泉，如《齊民要術》就是賈思勰對勞動人民農(nóng)耕和游牧生產(chǎn)經(jīng)驗的總結；人民群眾是變革社會制度的決定力量，人民群眾在階級社會里以階級斗爭的方式推動社會形態(tài)的質(zhì)變。
第二、對個人在歷史上的作用的理解：歷史人物是歷史活動的發(fā)起者，如孫中山由改良轉(zhuǎn)為革命，成為中國民主革命的先行者。歷史人物是重大歷史事件的策劃者和指揮者，如中國新民主主義革命的勝利離不開毛澤東杰出的組織與指揮才能。歷史人物是歷史進程的影響者，如隋文帝楊堅杰出的軍事才能加速了隋統(tǒng)一全國的進程。
第二部分 辯證唯物主義
5、繼承和發(fā)展
繼承和發(fā)展是研究對待歷史文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法的范疇。歷史文化遺產(chǎn)是指人類歷史上所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和。對待歷史文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度和方法應該是批判地繼承，在繼承中發(fā)展。
第一、如何批判地繼承歷史文化遺產(chǎn)：繼承是歷史的必然要求。沒有繼承，發(fā)展就成為無源之水、無本之木。任何歷史時期的發(fā)展都是在繼承過去歷史文化遺產(chǎn)的基礎上取得的。如春秋戰(zhàn)國時期是奴隸制瓦解封建制形成的社會變革時期，戰(zhàn)國繼承了春秋時期的新的生產(chǎn)力(鐵器、牛耕等)、新的剝削方式(初稅畝)、新興地主階級(貴族、立功將士、大商人)。歷史發(fā)展的連續(xù)性決定了繼承的必要性，繼承不等于對歷史文化遺產(chǎn)的全面肯定,而應是批判地繼承，因為歷史文化遺產(chǎn)往往存在時代和階級的局限。這些時代、階級的局限就是在繼承中要被否定的糟粕。如戰(zhàn)國否定了春秋時期舊的土地國有制度和奴隸主貴族舊有的特權。
第二、如何在繼承中發(fā)展歷史文化遺產(chǎn)：繼承是前提,發(fā)展是歸納，繼承是為了發(fā)展。繼承歷史文化遺產(chǎn)中有利于發(fā)展的精華，否定歷史文化遺產(chǎn)中不利于發(fā)展的糟柏，都是為了根據(jù)不斷變化的條件發(fā)展歷史文化遺產(chǎn)。如戰(zhàn)國時期在繼承和否定的基礎上，實現(xiàn)了自身的新發(fā)展。新興地主階級不斷發(fā)展壯大，建立封建地主階級政權；各諸侯國紛紛變法，確立封建地主土地所有制和封建剝削方式；形成了地主與農(nóng)民新的階級關系；出現(xiàn)了適應當時新興地主階級需要的法國思想。
6、原因和結果
任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。這種引起和被引起的關系即力因果關系。其中引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象為原因；被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象為結果。事物之間的因果聯(lián)系，必須既是先行后續(xù)的關系，又是引起和被引起的關系。田史課本中的因果聯(lián)系主要有一因多果、一果多因、同因異果，同果異因、互為因果等五種類型。
第一、一因多果：一因多果即一個原因同時引起多種結果。分析一因多果的摹本方法是從不同的角度概括各方面的結果。如甲午中日戰(zhàn)爭的結果：從中國角度看，使中國半殖民地化程度大大加深；列強加緊對華資本輸出；由此引起瓜分中國的狂潮；客觀上促使民族資本主義初步發(fā)展；為挽救民族危亡，民族資產(chǎn)階級登上政治舞臺。從日本角度看，促進日本資本主義迅速發(fā)展。從遠東國際關系看，俄法德三國干涉還遼、日俄矛盾尖銳。
第二、一果多因：一果多因即一種結果由多種同時起作用的原因所引起。如明清時期我國科學技術落后的原因：專制主義空前加強；資本主義萌芽發(fā)展緩慢；八股取土與文字獄；閉關政策阻礙了中外文化交流。
第三、同因異果：同因異果即同樣的原因在不同的條件下產(chǎn)生了不同的結果。如北美與拉美同樣在啟蒙思想的影響下掀興了要求擺脫歐洲殪民統(tǒng)治的民族獨立運動，最終北美獨立后成為統(tǒng)一的美利堅合眾國，拉美未形成統(tǒng)一的國家。
第四、因果異因：同果異因即同樣的結果是由不同原因引起的。阻礙英、美、日，德資本主義發(fā)展的主要原因是斯圖亞特王朝的封建統(tǒng)治、外國的殖民統(tǒng)治、幕府封建統(tǒng)治、國家的分裂。原因雖不同，但最終都掃清了發(fā)展障礙，走上資本主義道路。
第五、互為因果：互為因果即同時存在于歷史整體中多種因素的互相作用，更多地存在歷史的橫向聯(lián)系中。如北伐戰(zhàn)爭的勝利進軍,推動了工農(nóng)運動的高漲；工農(nóng)運動的高漲，又促進北伐戰(zhàn)爭的勝利進軍。
第六、系列因果：系列因果即歷史因果的系列化和連續(xù)化。它在歷史縱向發(fā)展中大量存在,是一種內(nèi)在關系和必然聯(lián)系。如唐朝中期封建經(jīng)濟的發(fā)展引起土地高度集中，土地高度集中使均田制遭到破壞，均田制的破壞使租庸調(diào)制無法維持,租庸調(diào)制破壞導致政府財政困難。
7、內(nèi)容與形式
內(nèi)容是指構成事物的各種內(nèi)在矛盾以及由這些矛盾所決定的事物的特征、成分、運動的過程和發(fā)展趨勢等。形式是指把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來的結構或表現(xiàn)內(nèi)容的方式。內(nèi)容決定形式，形式依賴于內(nèi)容；有什么樣的內(nèi)容，就會有什么樣與之相適應的形式；內(nèi)容的發(fā)展決定著形式遲早要發(fā)生變化。形式對內(nèi)容又有巨大的反作用，當形式適合內(nèi)容時，可以促進內(nèi)容的發(fā)展；當形式不適合內(nèi)容時，就阻礙內(nèi)容的發(fā)展。
第一、內(nèi)容和形式是相互聯(lián)系，相互依存,不可分割的。無內(nèi)容的形式或無形式的內(nèi)容都是不存在的，任何事物都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體。如手工作坊這一經(jīng)濟形式對應的內(nèi)容是手工作坊主剝削幫工、學徒體現(xiàn)了封建剝削關系，而與手工工場這一經(jīng)濟形式對應的內(nèi)容是手工工場主剝削雇傭工人，體現(xiàn)了資本主義剝削關系。
第二、在不同時間、不同地區(qū)，同一歷史內(nèi)容往往可以有多種形式加以表現(xiàn)，這正說明了歷史的多樣性和復雜性。如同樣在農(nóng)村發(fā)展資本主義經(jīng)濟的農(nóng)業(yè)資本家，在莢、德、美、日卻有不同的表現(xiàn)形式。英國是新貴族，德國是容克地主,美國是種植園主，日本是新興地主。
第三、歷史上有許多形式相同、內(nèi)容不同的歷史現(xiàn)象，如中國近代史上兩次國共合作形式是相同的，而內(nèi)容是不同的。1924年-1927年的合作是黨內(nèi)合作，共產(chǎn)黨員以個人的身份加入國民黨,建立以國共兩黨合作為基礎的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線,共同對付帝國主義支持的北洋軍閥。1937年~1945年的合作是黨外合作，把三大主力紅軍改編為八路軍，把南方紅軍游擊隊改編為新四軍，建立以國共兩黨合作為基礎的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,共同對付日本帝國主義。
8、現(xiàn)象和本質(zhì)
現(xiàn)象是指事物的外部聯(lián)系和表面特征,是事物的外在體現(xiàn)。本質(zhì)是指事物的根本性質(zhì),是組成事物的各要素之間的內(nèi)在聯(lián)系。事物的根本性質(zhì)，對于該事物來說，就是它本身的特殊本質(zhì)；對于其他事物來說，就是它們之間的本質(zhì)區(qū)別。現(xiàn)象是個別的、片面的和表面的東西．是事物本質(zhì)的具體表現(xiàn)；本質(zhì)是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西，要靠理解思維才能把握。本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù)，本質(zhì)決定現(xiàn)象，并通過一定的現(xiàn)象表現(xiàn)自己的存在；現(xiàn)象又總是從不同的側面表現(xiàn)事物的本質(zhì)。如“百家爭鳴”諸子百家的各種主張反映了戰(zhàn)國時期奴隸制向封建過渡的時代變革本質(zhì)�，F(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關系要求同學們在分析歷史問題時，必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握住復雜歷史表象背后的歷史本質(zhì)，特別要把握住“生產(chǎn)力本質(zhì)”和“階級本質(zhì)”。
第一、生產(chǎn)力的進步是人類社會發(fā)展、變化的本質(zhì)：生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的終極動力。從自由資本主義到壟斷資本主義再到國家壟斷資本主義的發(fā)展體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展引起了生產(chǎn)關系的變化。從原始人群到氏族公社，氏族公社由母系氏族公社到父系氏族公社均為生產(chǎn)力發(fā)展所引起的社會組織形式的變化。從唐代“傳奇” 到北宋“瓦肆”的出現(xiàn)，都是由于城市經(jīng)濟繁榮后市民生活的需要，而城市經(jīng)濟繁榮的本質(zhì)原因仍在于生產(chǎn)力的發(fā)展。
第二，階級利益是階級矛盾和階級斗爭的本質(zhì)：在階級社會里，由于人們在生產(chǎn)關系中處于不同地位，即對生產(chǎn)資料的關系、在生產(chǎn)勞動中的作用以及產(chǎn)品分配的方式和數(shù)量不同，區(qū)分為利益根本對立的剝削階級與被剝削階級。不同階級的政治、經(jīng)濟利益的不同決定了其思想主張的差異。如戰(zhàn)國時期諸于百家的思想爭鳴所體現(xiàn)的本質(zhì)是階級利益的對立：手工業(yè)者的利益決定了墨家“兼愛”“非攻”“節(jié)約”的思想觀點；奴隸主貴族的利益決定了道家的“小國寡民”“無為”等消極思想；新興地主階級的利益決定了法家的“改革””建立中央集權制”“法治”等思想主張。19世紀末的維新派與頑固派的論戰(zhàn)實質(zhì)是民族資產(chǎn)階級與封建地主階級的利益對立。20世紀初的“問題與主義之爭”實質(zhì)上是資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的利益對立。
9、個性和共性
個性是指事物的特殊本質(zhì)及其所表現(xiàn)出來的特殊現(xiàn)象，也就是把一事物與其他事物區(qū)別開來的特殊性。共性是指同類事物的共同性和普遍性，即同類事物的共同本質(zhì)及其所表現(xiàn)出來的共同現(xiàn)象。個性與共性既有區(qū)別又有聯(lián)系，無個性的共性與無共性的個性都是不存在的。同學們在學習中要善于對史實進行共性的歸納和個性的分析。
第一、提高自己從個性中歸納共性的能力：歸納共性即從同類事物中歸納出相同的屬性，一般采用類比法，即比較相同點。如英、法、美三國資產(chǎn)階級革命屬于三個不同的個性概念，從中可歸納出關于資產(chǎn)階級革命的共性:根本原因是舊的生產(chǎn)關系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展；資產(chǎn)階級為革命的領導階級；主力是人民群眾；政治目標是確立資產(chǎn)階級專政；經(jīng)濟上為資本主義發(fā)展開辟道路。從個性中歸納共性也適用于縱向事物。如從秦朝、唐朝、明朝等封建王朝專制主義中央集權制的個性史實中可歸納出專制主義中央集權制要解決的兩對基本矛盾(共性)：君權與相權的矛盾，中央與地方的矛盾。從這兩對“共性”矛盾人手，十分便于理解各朝代加強中央集權的措施。如北宋與明朝實行的“地方分權”措施，都是為了解決中央與地方的矛盾；唐朝的三省六部制與明朝廢丞相權分六部，都是為了解決君權與相權的矛盾。把歸納共性的方法運用于世界近現(xiàn)代史的國別史復習，效果更佳。課本中提到不同時期不同國家的工業(yè)革命或資本主義發(fā)展的速度問題。把這些散見于課本各處的同類個性史實進行加工整理、歸納共性，得出分析工業(yè)革命或資本主義發(fā)展快慢原因的一般方法：一個前提，即政治制度；五個條件，即資源、資本、市場、技術、勞動力五個方面。從個性中歸納共性的方法有利于透過歷史表象抓住事物的本質(zhì)．有利于通過“合并同類項”來減輕記憶負擔。
第二、提高自己從共性中分析個性的能力：分析個性即在同類事物共性的指導下深入挖掘各自的特殊性，一般采用對比法，即比較不同點。由于歷史具有的時空性．任何歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象都出現(xiàn)在特定的時間與空間，都必然受當時當?shù)厣缒脷v史條件、階級條件的影響，決定了歷史人物、事件、現(xiàn)象的個性特征。如18世紀的法國大革命與17世紀英國資產(chǎn)階級革命相比，法國的工場手工業(yè)水平比英國高；法國資產(chǎn)階級的經(jīng)濟實力、階級力量、政治覺悟比英國成熟；法國資產(chǎn)階級思想比英國成熟；法國的阻力比英國大，尤其面臨反法同盟的武裝干涉，法國由資產(chǎn)階級獨立領導，英國由資產(chǎn)階級與新貴族共同領導；法國始終聯(lián)合人民群眾，英國資產(chǎn)階級和新貴族先與人民群眾聯(lián)合，后與封建勢力妥協(xié)；法國建立了民主共和制的資產(chǎn)階級專政，英國建立了君主立憲制的資產(chǎn)階級專政；法國廢除了封建制度，建立了資本主義社會的基本原則英國僅打倒了封建統(tǒng)治，提出了保護資產(chǎn)階級的若干法律原則。歷史事物是十分復雜的，往往同類事物中是同中有異，異中有同。這就要求在復習中應該把從個性中歸納共性與從共性中分析個性結合起來，做到同中求異、異中求同。
10、主要矛盾和次要矛盾
主要矛盾是指事物矛盾體系中，對事物的發(fā)展過程起決定作用的矛盾；次要矛盾則是處于從屬地位的、對事物的發(fā)展過程不起決定作用的矛盾。主要矛盾的存在和發(fā)展，規(guī)定或影響著事物復雜矛盾體系中的其他矛盾的存在和發(fā)展，主要矛盾決定次要矛盾，次要矛盾從屬于主要矛盾。在事物的發(fā)展過程中，主要矛盾解決了，次要矛盾也就迎刃而解。
第一、通過分析社會矛盾的存在以把握人類社會歷史的發(fā)展方向：全面理清了一個歷史時期的社會主要矛盾，就能把握這一歷史時期的使命，就能把握這一歷史時期的發(fā)展方向。如19世紀中期美國面臨的社會矛盾有：南北方兩種經(jīng)濟制度的矛盾、北方資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾、南方種植園主與黑人奴隸的矛盾、白人與黑人和印第安人的矛盾、美國與其他資本主義國家的矛盾、美國與殖民地半殖民地的矛盾。其中南北方兩種經(jīng)濟制度的矛盾是諸多矛盾中的主要矛盾，因為美國獨立后建立了資本家與種植園奴隸主的聯(lián)合政權,南北方資本主義經(jīng)濟發(fā)展的道路不同。北方走的是以自由勞動制度為基礎的資本主義工業(yè)化道路,南方發(fā)展的是以奴隸制為基礎的種植園經(jīng)濟。這就決定了南北方對商品銷售市場、原料產(chǎn)地、勞動力和西部領土開發(fā)權的爭奪，其中，黑人奴隸制的存廢問題是南北方斗爭的焦點，并最終發(fā)展到只有通過戰(zhàn)爭才能加以解決。美國南北戰(zhàn)爭是社會主要矛盾激化的必然結果。美國社會主要矛盾決定美國面臨的兩大歷史任務；一是廢除黑奴制，二要開發(fā)西部和重建南方，加強聯(lián)邦政府統(tǒng)一，保證工業(yè)資本主義的統(tǒng)治。后來，林肯政府頒布的《宅地法》和《解放黑人奴隸的宜言》都是為了解決主要矛盾，完成主要任務。
第二、通過分析社會矛盾的解決以揭示人類社會歷史的發(fā)展進程。歷史是在部分解決社會矛盾和根本解決社會矛盾兩種狀態(tài)交織過程中，曲折地向前發(fā)展的。部分解決社會矛盾是指革命或改革之后，原有的矛盾得到暫時緩和。如秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭后西漢吸取秦亡教訓，實行休養(yǎng)生息政策，就是對生產(chǎn)關系的部分凋整，部分解決了社會矛盾。根本解決社會矛盾是指革命或改革之后，社會制度發(fā)生根本變革，舊的社會矛盾不復存在，代之以新的社會矛盾。因為這些革命或改革代表了新的社會生產(chǎn)方式的要求，由進步的階級領導和先進的理論指導，順應了歷史發(fā)展的潮流。如戰(zhàn)國商鞅變法代表了新的封建生產(chǎn)方式的要求，由新興地主階級領導和改革理論的指導，順應了奴隸社會向封建社會過渡的進步歷史潮流，從根本上解決了奴隸制生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力發(fā)展之間矛盾，實行社會轉(zhuǎn)型的偉大變革。
第三、主要矛盾解決了，次要矛盾也就迎刃而解；次要矛盾的解決有利于主要矛盾的解決。1927年-1935年，階級矛盾是我國社會的主要矛盾。1927年夏，蔣介石、汪精衛(wèi)為代表的國民黨右派公開背叛革命，國共合作破裂，國民大革命失敗，國內(nèi)的階級矛盾成為主要矛盾。矛盾的一方是以國民黨右派為代表的大地主、大資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級右翼和其他反動勢力，矛盾的另一方是以共產(chǎn)黨為代表的廣大工農(nóng)大眾，即國共兩黨對峙成為國內(nèi)階級矛盾的集中體現(xiàn)。除國內(nèi)階級矛盾為主外，另有若干次要矛盾；國民黨方面有“寧”與“漢”的矛盾、新舊軍閥間的矛盾、新軍閥內(nèi)部的矛盾；共產(chǎn)黨方面先是陳獨秀的右傾投降主義，后是王明的“左”傾錯誤。共產(chǎn)黨通過八七會議糾正了陳獨秀的右傾投降主義錯誤，又經(jīng)遵義會議結束了“左”傾錯誤在黨中央的統(tǒng)治地位。兩次會議挽救了共產(chǎn)黨，保證了四次反圍剿和紅軍長征的勝利。
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