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　　人生的偉業(yè)，不在于能知，而在于能行。——赫胥黎

　　幾個月前，我就據(jù)說他這個人了，大家說他年青富有、健康幸福、事業(yè)成功，我不禁想親眼瞧瞧。有一次當(dāng)他跨出電視攝影棚，我就尾隨其后，一連好幾個星期。在此期間他的腳印遍布國內(nèi)外，接觸的對象有總統(tǒng)，也有病患者，涵蓋社會各個階層。一路上雖是風(fēng)塵仆仆，但他臉上老是彌漫著笑顏，與他的愛妻如膠似漆。忙碌的工作結(jié)束后，夫婦倆就飛回加州圣地亞哥的家。那是一座可以鳥瞰太平洋的別墅，盤桓數(shù)日，與家人共享天倫。

　　這位年輕人才25歲，只有高中學(xué)歷。他是怎么能夠在這等年紀(jì)就有如此的成就?何況，就在三年前他還家徒四壁，住在一間只有11坪大的獨身公寓里，屋子小的連洗碗盤都得在浴缸中。那時他意志低沉、身體癡肥、窮．因潦倒，可說是前途黯淡；如今廣受注視、身體健壯、交游遼闊、前程殘暴。他怎么會有如此迥異的改變?

　　這所有彷佛是天方夜譚，尤其令我驚奇不迭的是，這個年輕人就是我，上述的故事就是我的經(jīng)歷。

　　我不敢說目前的我就叫做成功，因為人各有志，并且我也清楚地明白，身份、位置和財富并不是權(quán)衡成功的惟一尺度。對我而言，成功是不斷致力于更上一層樓的過程，那是去實踐修身、處世、心智、體能、學(xué)識以及財富上成長的機會，并造福人群。這條成功之路永遠(yuǎn)是在構(gòu)筑之中，不斷延伸，沒有盡頭。

　　我之能有本日，并無玄妙之處，只不過運用了某些準(zhǔn)則，豈但改變了自我意見，且扭轉(zhuǎn)了我的人生，現(xiàn)在這些原則我已能普遍運用。我寫作此書的目標(biāo)就是要告訴各位那些原則，并且由衷地盼望各位能從本書中找出那些贊助過我，也必能有助于你的技巧、方法和理念。你可知道嗎?能把我們的人生神奇地帶人偉大夢幻的氣力，就在你我的心中，而此刻就是發(fā)揮力量的機會。

　　當(dāng)我回想之際，發(fā)明美夢得以如斯敏捷成真，內(nèi)心油然興起莫名的感謝與敬畏，我相信這并不是上天對我特別厚愛。事實上，在今天這個時代人人都可能一舉成名，做出以往所未曾想到的造詣。譬如蘋果牌電腦開創(chuàng)人史蒂夫·喬布斯，在他還是個衣著牛仔褲，一文不名的孩子時，就抱著對家用電腦的信念，終于創(chuàng)立了一家排名《財富》雜志五百大之一的企業(yè)，其成長之速，無人可及。再如泰德·特納，他把絕不起眼的媒體——有線電視——發(fā)展成一個宏大的帝國。還有大制片家斯皮爾博格、艾美獎超級歌手斯普林斯廷，以及反敗為勝的克萊斯勒汽車公司總經(jīng)理艾柯卡。請問，他們除了喜聞樂見的成就以外，還有什么相同的特質(zhì)呢?只有一個答案，那就是……異乎尋常的能力。

　　能力是一個惹人爭議的字眼，各人見地不一。就我看來，最偉大的能力除了能實現(xiàn)自己的欲望外，還要能造福社會。打開歷史，控制人類的能力始終以不同且對立的面孔浮現(xiàn)。早期能力指的就是膂力，最硬朗迅速的人便可指扦恢人,九型人格看優(yōu)點與弱點；有了文化之后，能力就成為權(quán)利，來自于繼續(xù)，由王公貴族所持有，不容他人分享；及至工業(yè)革命的初期，能力化為財力，資本家主宰了產(chǎn)業(yè)的走向。今天以上三種能力依然影響人類的活動，不過其中又崛起一種最具威力的能力，那就是專業(yè)的知識。

　　我們多數(shù)都知道，今天是信息時代。新的想法、動向和觀點逐日影響著四周的一切，不論是深邃的量子物理學(xué)或大眾口中的漢堡。如果要形容這個時代的特點，那就是信息的充滿泛濫。從報章雜志、電影電視，乃至于電腦，新的信息如暴風(fēng)暴雨襲來，逼得我們必須終日去看、去聽、去想，因此造成在這個社會里擁有信息且能善用的人，便擁有古代帝王所執(zhí)掌的無上權(quán)力。正如加爾布雷思所言：“工業(yè)社會的能源是金錢，但在信息社會卻是知識，人們將會看到一個擁有信息且不為無知所挾的新階層的呈現(xiàn)，他們的能力不是來自金錢，不是來自土地，而是來自知識。”

　　令我們慶幸的是我們不是生在古代，若非王公貴族就絕無可能擁有權(quán)力；我們也慶幸不是生在工業(yè)革命之初，若非生在豪門富邸，便無聚財之力。但在今日，掌握知識力量的機會在人人的手中，任何一位身穿牛仔褲的孩子都有可能創(chuàng)建一家影響世界的至公司。所以說，在今日信息就猶如古時帝王的權(quán)杖，能掌握特別知識的人就可以扭轉(zhuǎn)人生，進(jìn)而改革全世界。

　　的確，想扭轉(zhuǎn)人生的特別知識在美國俯拾皆是。在每間書局、每家錄影帶店、每座藏書樓里，從各類的報告、研討會、教養(yǎng)課程中，你都能得著所需的知識。坊間的暢銷書排行榜，更不乏追求個人成功的書籍，這份書單日日增加，我們所需的知識亦在其中。然而，我們不禁要問，為什么有人卓然有成，卻有人仍然故我?又為什么不是人人都能取得能力、快樂、財產(chǎn)、健康以及成功?

　　謎底就在于即使是在信息時期，單有常識仍嫌不足。常常我們在看到那些有非凡成績的人時，會有一種錯覺，認(rèn)為他們占有某些特別的稟賦�？墒窃谏羁烫剿骱螅�我們要說，他們之異于凡人乃是知道應(yīng)當(dāng)采取什么樣的行為。行動是指達(dá)成目標(biāo)的做法，是成功所不可或缺的；·而知識在不達(dá)到能活用之人的手中之前，它只能算是暗藏的力氣，還不能算是利器，不過這種利器是我們?nèi)魏稳硕伎梢园l(fā)展出來的。莫非只有喬布斯看見家用電腦的前景?豈非只有特納看見了有線電視的市場?相對不止他們，差異就在他們知道該怎么做，并一往無前，進(jìn)而最終成功。

　　既然人人渴求成功，那要如何得到呢?相信你一定批準(zhǔn)古代生活的素質(zhì)取決于信息的傳送。同樣地，我們傳送什么樣的信息給自己，也就決定我們要過什么樣的人生。由此可見信息傳送也是一種能力，嫻熟于這種能力的人不但影響他對環(huán)境的看法，亦且影響眾人對他們評斷,催眠術(shù)各流派介紹之?。所以我們?nèi)粢獙じ�究底，一切的思維和行為都是某種信息的傳送，而能影響個別大眾的就是那些知道應(yīng)用的人。試想想杰斐遜、羅斯福、肯尼迪、邱吉爾、甘地等巨人，他們哪一個人不是能把自己的見解透辟地散布出去，影響大眾隨著他們走?借助他們傳送信息的能力，使世界改觀。

　　然而這種能力不也是斯普林斯廷、艾柯卡、簡·芳達(dá)·里根等人不同凡響之處?他們不也是個中翹楚?既然這個能力能驅(qū)策民眾，同樣地它也是驅(qū)動你我的工具。

　　我們每個人的人生是奠基于兩種情勢的信息傳送上。第一種是內(nèi)在的傳送，那是在內(nèi)心里的刻畫、細(xì)語和感觸；第二種是外在的傳送，包含言詞、語氣、表情、舉止、行動等來與外界接觸。這兩種傳送不單影響個人，也影響他人。你與外界傳送的后果，決議你成功的水平，像人際關(guān)聯(lián)與財貨收入；更主要的是你內(nèi)心的成功，如幸福、喜悅、快活、情愛，以及其余所求的，都是你內(nèi)在傳送的直接成果，也就是你對產(chǎn)生的事所做的詮釋。成功者已經(jīng)一再地向我們指出，我們的人生不受制于先天環(huán)境，乃受制于所抱持的立場。所以，你是自己的主宰，除非你自己認(rèn)命，否則任何事對你均無作用。遺憾的是，很多人任這能力閑蕩，但是我們卻不，我們要重掌能力，及時扭轉(zhuǎn)人生。

　　本書將從廣泛的、深人的、一致的角度，來探討能導(dǎo)致驚人結(jié)果的辦法。事實上，如果你要我簡單簡要地闡明本書的內(nèi)容，那就是：達(dá)成結(jié)果!好好想一想，這不就是你真正興趣所在?或許你想改變自我和環(huán)境，或許你愿望更能抒發(fā)情意，有更密切的人際關(guān)系，學(xué)習(xí)更快，身體更健康，賺更多的錢。這不難，只要你能善用本書所說的，就能得到上述一切，甚至更多。然而，在你尚未得到之前，你得先設(shè)想你已經(jīng)得到了，即使不一定如你的愿。許多人以為我們的心理狀態(tài)和所想的是無法節(jié)制的，其實不然，你能把自己的心智和行為掌握到你想像不到的程度。就像你意志消沉，那是你自己繁殖出讓你沮喪的心境；同樣地，你也可以使自己滋長出樂不可支。

　　記住，只要你不去“捉住”喪氣，沮喪是不會附上身的。沮喪跟生活中其他的情緒雷同，是你透過特別的生理及心理活動而產(chǎn)生的。當(dāng)你從某個特定角度來看自己的處境，配上無奈的語氣，松垮的肩膀，拖地的腳步，頹廢的神色，便會變得沮喪。如果你的飲食不當(dāng)、酗酒、濫服藥物，造成體內(nèi)生化活動的雜亂，引起血糖的偏低，你也會造成懊喪的狀態(tài)。

　　所以我要說，要沮喪還真不輕易，那得須要一些不尋常的做法，然而有許多人卻常處在這種狀態(tài)。事實上，他們時常把這種情緒與許多外界事物連在一起。為了得到他人的留神、同情、關(guān)愛等等，不惜采取這種表白方式，還有的人更是司空見慣。然而，我們可以改變我們的心理和生理狀態(tài)，進(jìn)而改變我們的情緒和行為。

　　你也能夠變得欣慰，只要立刻采用會發(fā)生這種情感的設(shè)法即可。你首先在心中畫出令你高興的圖像，然后改變口吻和心語的內(nèi)容，加上特殊的舉止和呼吸方式，你就能閱歷這種狀況。同樣地，這也實用于同情和愛清等情緒。

　　或許，你會以為這種刻意部署的內(nèi)在傳送信息，所造成各種情緒的反映進(jìn)程跟導(dǎo)演的工作很像。不錯，他為了確切到達(dá)戲劇效果，就得把握住觀眾的視覺及聽覺。如果他要你害伯，就會進(jìn)步聲調(diào)，并出奇不意地在銀幕上跳出意想不到的畫面；如果他要你高興，他也會利用音樂、燈光，以及會有那種效果的畫面。即使是統(tǒng)一個素材，導(dǎo)演也可以弄出一部笑劇或悲劇來，全看他是盤算如何在銀幕上出現(xiàn)。同理你也可以在自己內(nèi)心的銀幕上做相似的事件，你可以用相同的技巧和伎倆把持你的心智活動，產(chǎn)生生理的行動。你既可以在腦海里加強燈光和聲音，傳送踴躍信息，也可以削弱以傳送消極信息，就像斯皮爾博格一樣靈活。

　　接著要說的可能很不堪設(shè)想，你也許不相信有一種方式能看透一個人，確知他的主意，或依照自己的意思蓄積你最強有力的各樣能力。不過你最好相信，就如100年前，誰能想到人類能登上月亮?在那時你若說從紐約到洛杉磯只有五個小時，怕不有人說你癡人說囈語。然而科技的發(fā)展使那些幻想得以成真。甚至于今天還有一家太空公司預(yù)言，在十年之內(nèi)會發(fā)展出一種交通工具，從紐約到加州只要12分鐘。你在本書中將能學(xué)到表示最佳績效的技能，輔助你得到你猜想不到的才干。

　　“每一奮發(fā)盡力的背地,必有加倍的犒賞。”

　　表現(xiàn)出色的人士都是循著一條不變的門路以達(dá)成功，我稱這條道路為“一定成功公式”。這條公式的第一步是要知道你所求的，也就是要準(zhǔn)確地界定你所要的。第二步就是要知道該怎么去做，否則你只是在做夢，應(yīng)即時采取最有可能達(dá)成目標(biāo)的做法。然而這個辦法在實際履行時不一定能見效，此時就得進(jìn)行第三步，發(fā)展出敏銳感，來辨識各類回饋信號，并盡速從進(jìn)行中的結(jié)果，研判是瀕臨仍是闊別目標(biāo)，如果不是預(yù)期的結(jié)果，你得記載下來，就像你學(xué)習(xí)其他人的經(jīng)驗一樣。接下來你就進(jìn)入第四步，發(fā)展出達(dá)成目標(biāo)的變通能力。如果你細(xì)心留意成功者的做法，他們就是遵守這些步驟。一開始先有目標(biāo)，否則不可能一發(fā)即中；然后采取舉動，因為坐而知是不夠的；接著是領(lǐng)有研判能力，知道反饋的性質(zhì)；然后一直修改、調(diào)劑、改變他們的做法，直到有效為止。

　　現(xiàn)在就以斯皮爾博格為例吧!他在36歲時就成為世界上最成功的制片人，在影史十大賣座的影片中，他個人囊括四部，包括收入最高的外星人(E．T．)。他是怎么能在這樣年輕的年事里有此等成就?切實回味無窮。

　　斯皮爾博格在十二三歲時就知道，有一天他要成為電影導(dǎo)演。在他17歲那年的某天下戰(zhàn)書，當(dāng)他參觀環(huán)球制片廠后，他的終生改變了。那可不是一次不了了之的參觀運動，在他得窺全貌之后,九型人類的[心藥]10第九型人之心藥原理，當(dāng)場他就決定要怎么做。先偷偷摸摸地觀看了一場實際電影的拍攝，再與剪輯部的經(jīng)理長談了一個小時，然后停止了參觀。

　　對許多人而言，故事就到此為止，但斯皮爾博格可不一樣，他有個性，他曉得他要什么。從那次參觀中，他知道得轉(zhuǎn)變做法。于是第二天，他穿了套西裝，提起他老爸的公事包，里頭塞了一塊三明治和兩根糖棒，重回到攝影棚現(xiàn)場，裝出他是那里的工作職員。當(dāng)天他成心地避開了大門保衛(wèi)，找到一輛放棄的拖車，用一些塑膠字母，在車門上拼成斯皮爾博格、導(dǎo)演等字。而后他應(yīng)用全部夏天去意識各個導(dǎo)演、編劇、剪輯，終日流連于他夢寐所求的世界里。從與別人的交談中學(xué)習(xí)、察看并發(fā)展出越來越多對于片子制造的靈敏感來。

　　斯皮爾博格是不是循著必定成功公式的路線走呢?涓滴不假。他知道他所追求的，也知道做法，更具備研判未來變更的敏銳感，再隨同變通的彈性，終于達(dá)有意愿。事實上我所認(rèn)識的每一位成功者都和他一樣，致力于改變自我并適時變通，以達(dá)致所希求的人生。

　　本書的內(nèi)容就是要把最有效的信息輸入你的頭腦，使你有能力擬定成功的做法。差未幾每禮拜我都會主持一個為期四天，稱之為“心靈革命”的研究會。會中我會教誨學(xué)員如何應(yīng)用腦筋，開發(fā)腦力，學(xué)習(xí)準(zhǔn)確的飲食、呼吸、活動以蓄積有用的精神。頭一晚的課程稱之為“化害怕為能力”，課程的設(shè)計是要告知學(xué)生如何防止為膽怯所阻而怕付諸行動。

　　在序幕時，我會支配所有的學(xué)員進(jìn)行赤足過火的典禮，行過一條10至12英尺長灼熱的火堆。在高等班的火堆更長達(dá)40英尺。這種過分典禮是個人能力的休會，也是讓人能培育出對可能性的領(lǐng)悟，可能做到他以前所認(rèn)為做不到的事。

　　人類過火的儀式行之已有數(shù)千年之久。在某些地域，那是一種考驗信奉的宗教儀式。然而我的過火儀式卻與宗教無涉，那只是信念的體驗罷了。讓學(xué)員用最基礎(chǔ)的官能去知道他們是可變的，可成長的，能延長自己，做出他們從未想過可能的事來，而長期的害怕感和無力感都是自己畫地自限的。一個人敢不敢嘗試過火，就在于他能不能壓服自己，去面對無名的恐怖，而敢決然毅然地采取行動。這特別的課程就是讓學(xué)員知道，只要能全然相信他們做得到且敢付諸實現(xiàn)，他們就必能做各樣的事。

　　以上所說的一切，只是為了闡釋一個簡略且必然的事實：成功絕非幸致，有成與無成之人的差別毫不似擲骰子那樣的沒有定規(guī)。追求卓越是有一種不悖的、邏輯的行動模式和特殊途徑，深藏在我們可涉及的內(nèi)心深處，但人人可以釋放出它的神奇來，只要我們知曉用最有力和有效的方法啟動自己的心靈和身材。

　　固然成功者能長年一致地實施有效的做法達(dá)成美夢，但到底是什么，得以讓他們長久不懈地全心投入各樣事務(wù)中?當(dāng)然有不少起因，但我相信必定包括下列七種特質(zhì)，那彷佛是內(nèi)心中焚燒的火焰，驅(qū)使他們?nèi)�尋求成功。相信這七種必需的擊發(fā)安裝，也能保障你的成功。

　　特質(zhì)一：熱情!成功者一直有一個理由，一個值得付出、激發(fā)興致，且長據(jù)心頭的目標(biāo)，驅(qū)使他們?nèi)ヂ男小⒆非蟪砷L和更上層樓。這目標(biāo)給予他們開動成功列車所需的動力，使他們釋出真正的潛能。是熱情使艾柯卡做出別人所做不出的事；是熱情讓電腦科學(xué)家終年砣砣，追求沖破，得把太空人送上外太空并接返地球；是熱情讓人夙興夜寐，是熱情使人如沐東風(fēng)，是熱情讓人生有力量、有勇氣、有意思。若無熱情，則無一事可成，不論是運發(fā)動、藝術(shù)家、迷信家、父母或生意人，缺了它就不會發(fā)奮向上。在第十一章，會探討如何開釋這種內(nèi)在力量。

　　特質(zhì)二：信念!世上每一本宗教典籍都是在訴說信奉和信念帶給人類的力量和影響。成功者與失敗者的信念就是截然不同，而我們當(dāng)初對自我評斷的信念往往就安排了我們的將來。如果我們相信美妙，未來就會過著美好的日子；如果我們自行設(shè)限，彈指之間那些限度就在面前。所以若我們相信會成真，有可能的事，它就必會如你所愿。有些人雖有熱情，但對自己的能力猜忌或期許不高，因而從未采取能讓愿望實現(xiàn)的行動。但成功者不然，他知道所追求的并且相信必能失掉。針對這個特質(zhì)，在第四、五章會告訴你用特殊且科學(xué)的方法，很快地改變信念，達(dá)到你最希望的目標(biāo)。

　　熱情和信念如同汽油，推進(jìn)你邁向卓越之境。不過有推力仍然不成，還得有航向，否則就像沒有目標(biāo)的火箭，、在天空中盲目地亂竄。航向在人而言，就是指理智且循序前進(jìn)的認(rèn)知，是我們擊中成功靶心所不可或缺的。

　　特質(zhì)三：策略!策略就是組合各種才能的打算。當(dāng)斯皮爾博格信心成為一個制片家后，他畫出一條領(lǐng)導(dǎo)他用電影馴服世界的方針，因而他知曉要學(xué)那些，得認(rèn)識誰，該怎么做。他是有熱情、有信念，但更有策略，使事事循序漸進(jìn)地實現(xiàn)。所以萬事俱備并不保證成功，還要有一套最佳的組合，使其發(fā)揮到極致的田地才行，這才叫策略。進(jìn)入屋內(nèi)，你可采破門而入，也可找鑰匙開啟，就看你怎么去做。在第七、八章會談到一些成功的策略。

　　特質(zhì)四：清晰的價值觀!若談起美國人崇尚的特質(zhì)時，我們天然會想到愛國心、聲譽感、容納心，以及崇尚自在，這些特質(zhì)就是美國人的價值觀。作甚價值觀?那是人生中不可或缺的、遵照道德的、切合實際的斷定，讓我們辨別出何者為重，何者必須。若人有正確的價值觀，便能使我們分辯出長短黑白，明確人生的真理。遺憾的是，有太多的人卻完整不明白，也因而有些人常在事后后悔所做的，就是因為他們沒有明白的價值觀。然而反觀那些成大功的人，他們差不多始終都清楚地明白，根本原則是什么�？纯蠢锔�、肯尼迪、金博士、約翰·韋恩、簡·芳達(dá)諸人，他們雖看法不同，但卻有獨特的道德基礎(chǔ)，知道為人本份和當(dāng)仁不讓。所以要想成功，就得清楚自己的價值觀，這是極為重要的要害。在第十八章，我們會探討這個特質(zhì)。

　　或者你已留心到，以上四種特質(zhì)彼此扶助并彼此帶動。信心會不會影響熱忱?當(dāng)然會，我們越相信會達(dá)成目的，就越會投人心力促實在現(xiàn)。單有足夠的信念，是不是就能進(jìn)入出色之境?那確實是好的開始，不外，你若從一開端便面向西方，卻信任會看見日出，那可難了。我們的價值觀可會影響我們的策略嗎?一點不假。假如我們的策略為求成功，卻不擇手腕地去做違反知己的事，即便是最好的策略也不為功。這也就是為何我們�？吹接行┤似鸶邩�，未幾又見樓垮了，由于他們的策略和價值觀彼此相對峙，互起抵觸。

　　綜觀前述，這四種特質(zhì)是密不可分的。

　　特質(zhì)五：活力!是活力使得斯皮爾博格和特納在舞臺上熱力四射；是活力讓唐納德·特朗遍及喬布斯在經(jīng)營企業(yè)上沖勁十足；是活力讓里根總統(tǒng)和凱瑟琳·赫本二人雖年逾七十，仍老而彌堅。欠缺活力，步履蹣跚的人想進(jìn)入卓著之林，那多少乎是不可能的。所以精神抖擻之人的四處，幾乎整日充斥各樣的機會，忙得令他們分身乏術(shù)。若能抓住機遇且善于利用的，便步向成功。有些人是有熱情、有信念，也擁有成功的做法，更不與價值觀抵牾，惋惜就是缺少那股活力，無奈進(jìn)行所要做的事。所以要建立偉業(yè)，就得保有在體能上、心智上和精力上的活氣，那才能使我們縱情的施展。在九、十兩章，我們會探討并利用一些能破時增添生理活力的方法。

　　特質(zhì)六：凝集力!差不多所有的成功者都有一種凝聚世人的超常能力，這種能力可以把不同背景、不同信奉的一群人糾合在一起，建立共鳴，一齊行動。雖然，偶然也會有個鬼才發(fā)現(xiàn)出影響世界的東西來，但他若畢生只是孤零零地守在試驗室里，就算他在某方面成功了，但他失去的更多。那些立大業(yè)的人，如肯尼迪、里根、甘地等人，都擁有能夠聯(lián)合千百萬人于一起的能力。不過，最偉大的成功不是展示在世界的舞臺上，而是在你內(nèi)心深處。我們應(yīng)該與周圍的人以心相交，結(jié)合成一個歷久而密不可分的關(guān)系，共同追求美妙的未來。否則任何成功，任何卓越，都是虛無的。在十三章里，讓我們深入來談。

　　最后一個特質(zhì)，我們先前已經(jīng)談過了一些，就是：

　　特質(zhì)七：擅長傳送信息!這個特質(zhì)是本書的宗旨。不管對外界或心坎傳送信息的方法為何，終極必定會主宰我們畢生的好壞。真正勝利的人是那些已學(xué)會敢面對人生挑釁，且能把逆境中求勝的教訓(xùn)傳送給本人的人；而那些否認(rèn)人生失敗，因此畫地自限的人，才是真正的失敗者。能帶動咱們生涯跟文明的人，亦是能與別人溝通的巨匠，他們存在傳遞看法、吁求、驚喜、新聞的才能。能熟稔此等能力，便能成為巨大的父母、藝術(shù)家、政治家、老師等。所以簡直在每一章里，或多或少談判到溝通、打消歧見、樹立管道以及交流見解。

　　邦克·亨特是一名德州油商,神經(jīng)語言學(xué)，擁有億萬家產(chǎn)。有一次有人請他供給一點成功的倡議。他說成功不難，首先，你得斷定你所追求的；其次，你樂意付上代價促其實現(xiàn)，然后真的就去做。如果你不進(jìn)行第二步，你就永遠(yuǎn)得不著所追求的。

　　我愛好稱那些知道目標(biāo)且致力實際的人為“少數(shù)的實干者”，以相對那些“多數(shù)的空口說者”。我切切渴望你能從頭到尾讀完本書，善用其中所教的，領(lǐng)略里面所學(xué)的，并且樂在其中。

　　在本章，我一再強調(diào)采取奏效做法的重要性，但奏效做法有許多方式，而多數(shù)人是大批采行“探索與出錯”的方法，以至在達(dá)故意愿之前是經(jīng)由無數(shù)次的調(diào)整。此法誠然不差，但可別忘了，人生急促，歲月無情。

　　如果有一種可以加速學(xué)成的方法會如何?如果我向你指出一條成功者行過的路會怎么樣?如果你可以在幾分鐘內(nèi)就學(xué)會別人多年才學(xué)通的貨色，又會如何?透過仿效，你便能做到上面所說的，這是一種精確復(fù)制別人成功的方法。那些成功人士是怎么做的，能讓他們從只會做夢的人群里懷才不遇?讓我們發(fā)掘下去吧……