晨思上蒼之偉大
[俄國(guó)]羅蒙諾索夫
一個(gè)瑰麗的天體
已光芒普照大地，
上帝的工作開(kāi)始了：
我的靈魂，愉悅領(lǐng)會(huì)吧;
既對(duì)明亮的光輝驚異，
可以想象造物主的樣子!
假如人也能飛得高，
一直飛上青天，
我們的眼睛能逼近地
一霎時(shí)把太陽(yáng)觀看，
于是這永遠(yuǎn)燃燒的海洋
從四面八方呈現(xiàn)在眼前。
那里火熱的巨浪洶涌，
滔滔地沒(méi)有邊際;
那里酷烈的狂風(fēng)盤旋，
多少世紀(jì)爭(zhēng)斗不已;
那里石頭像水一樣沸騰，
那里有滂沱的熱雨。
這個(gè)可怕的龐然大物，
在你面前不過(guò)是個(gè)火星。
哦，我的主啊，
你點(diǎn)亮一盞多么明亮的神燈!
既為了我們?nèi)粘谧鳎?/p>
也可以使你發(fā)號(hào)施令。
黑暗的夜色退卻了，
森林、海洋、山巒和田地
在我們面前展現(xiàn)開(kāi)來(lái)，
無(wú)不充滿著你的奇跡。
那里任何生物都?xì)g呼：
我們的主多少了不起!
白日雖然光芒萬(wàn)丈，
但也只能照到表皮;
而你的目光能洞察深處，
不知道什么是邊際。
由于你的目光明亮，
萬(wàn)物無(wú)不歡天喜地。
主啊!請(qǐng)用智慧之光
來(lái)開(kāi)啟愚昧給我的蒙蔽，
不論你教我做什么，
都永遠(yuǎn)愿意好好學(xué)習(xí)，
瞻仰你所創(chuàng)造的一切，
頌揚(yáng)你，永遠(yuǎn)的上帝。
(王士燮譯)
【賞析】
羅蒙諾索夫是18世紀(jì)前半期俄國(guó)最重要的古典主義作家，也是俄國(guó)歷史上第一個(gè)偉大的學(xué)者、思想家。他從事語(yǔ)言研究，提出俄國(guó)重音詩(shī)體的理論，為建立俄羅斯民族文化和民族文學(xué)作出了杰出的貢獻(xiàn)。
羅蒙諾索夫文學(xué)創(chuàng)作的成就主要是詩(shī)歌。他寫有長(zhǎng)詩(shī)、贈(zèng)詩(shī)、悲劇及諷刺文章，創(chuàng)造富有哲理和崇尚公民激情的頌詩(shī)。他的詩(shī)頌揚(yáng)英雄的業(yè)績(jī)，充滿對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，其中《與阿那克里翁的對(duì)話》、《攻克霍丁頌》、《伊麗莎白女皇登基日頌》、《彼得大帝》等詩(shī)篇被譽(yù)為俄國(guó)文學(xué)史上古典主義的佳作。
《晨思上蒼之偉大》與下一首《夜思上蒼之偉大》是他最為著名的以頌詩(shī)體裁寫成的雄偉瑰麗的“科學(xué)詩(shī)”，這兩首詩(shī)雖形式同于《圣經(jīng)》中的贊美詩(shī)，但其中所表現(xiàn)出的唯物主義思想?yún)s代表了他所持的進(jìn)步立場(chǎng)和先進(jìn)的世界觀。他在詩(shī)中解釋自然現(xiàn)象，并表達(dá)對(duì)科學(xué)和理性的推崇。
頌詩(shī)《晨思上蒼之偉大》一開(kāi)頭就把領(lǐng)進(jìn)一個(gè)美的世界，一個(gè)瑰麗的天體讓世界從黑暗走向光明，站在太陽(yáng)的光芒普照之下，詩(shī)人心中不禁涌起萬(wàn)千遐想，靈魂愉悅地接受這明亮的光輝，對(duì)造物主的崇敬之情不禁油然而生。
在詩(shī)的第二節(jié)，詩(shī)人渴望飛升到太陽(yáng)之上，用科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)，也用詩(shī)人的想象，來(lái)審視這四面發(fā)光的碩大天體，審視這永遠(yuǎn)燃燒的海洋。接著，詩(shī)人用滿腔的熱情描繪了他想象中的太陽(yáng)：那里有火熱的無(wú)邊無(wú)際的巨浪，有酷烈的永不歇止的狂風(fēng)，有滂沱的沸騰不息的熱雨。第四節(jié)中，“你”指的是上帝，是偉大的造物主，它可以控制太陽(yáng)的明滅，對(duì)這碩大的天體發(fā)號(hào)施令。如此烈焰熊熊的龐然大物，在造物主面前也不過(guò)是一粒微小的火星，一盞明亮的神燈，太陽(yáng)也終究不過(guò)是上帝的杰作，由此可見(jiàn)，造物主該是何其的偉大。
第五節(jié)詩(shī)中，黑夜在太陽(yáng)的光芒之下頓時(shí)隱去，萬(wàn)物都沐浴在造物主的光輝之下，并心懷感激和敬意。第六節(jié)詩(shī)中，白日雖然炫目,成語(yǔ)故事，但他照射到的只是地球的表面，而造物主的目光卻是可以洞徹萬(wàn)物的，他創(chuàng)造萬(wàn)物，令萬(wàn)物榮，令萬(wàn)物枯。
最后一節(jié)詩(shī)是全詩(shī)的主旨所在，“主啊”，這是詩(shī)人對(duì)造物主的吁請(qǐng)，也正是詩(shī)人所苦苦思索的，造物主的偉大在于它有智慧，詩(shī)人滿懷虔誠(chéng)的希望主能用智慧之光開(kāi)啟我們尚未啟蒙的心智，讓人類成為有理智的、有思想的人。
雪萊在《詩(shī)辯》中寫道，詩(shī)是偉大民族覺(jué)醒的先驅(qū)，優(yōu)秀詩(shī)人的作品應(yīng)當(dāng)燃燒著電光般的生命，反映出時(shí)代的精神。《晨思上蒼之偉大》所體現(xiàn)的是古典主義詩(shī)人羅蒙諾索夫崇尚理性、提倡學(xué)習(xí)科學(xué)文化、反對(duì)因循守舊的啟蒙主義思想。
這首詩(shī)從形式上看是對(duì)造物主的宗教性質(zhì)的頌歌，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越頌詩(shī)而成為哲理的探索和生命的禮贊。在詩(shī)中，羅蒙諾索夫把自然看成是有生命有靈氣的人格或精靈，看成是“造物主”意志的直觀體現(xiàn)，普照萬(wàn)物的太陽(yáng)變成了生命力與智慧之光的象征，是上帝的杰作。人應(yīng)該像太陽(yáng)一樣，用自己的眼睛去認(rèn)識(shí)和照亮大千世界。在這里，對(duì)自然的崇拜就具有了對(duì)理性、對(duì)智慧的崇拜的意味。
詩(shī)人在詩(shī)中采用了聯(lián)想的手法。羅蒙諾索夫認(rèn)為詩(shī)人通過(guò)“敏捷的聯(lián)想力”，即藝術(shù)想象的途徑同樣可以像科學(xué)家一樣達(dá)到揭示真理的目的，而且具有形象生動(dòng)的直觀效果。在這首詩(shī)中，詩(shī)人由“瑰麗的天體”聯(lián)想到“上帝的工作”，由“飛上青天”聯(lián)想到“永遠(yuǎn)燃燒的海洋/從四面八方呈現(xiàn)眼前”，詩(shī)人的思緒如同一片恣意奔騰的海浪，隨著白日里的太陽(yáng)飛上青天，仔細(xì)觀察這火熱的龐然大物，并希望能用智慧之眼洞穿宇宙的深處。
《晨思上蒼之偉大》體現(xiàn)了羅蒙諾索夫的頌詩(shī)風(fēng)格和美學(xué)原則。他的頌詩(shī)空間廣闊，氣勢(shì)宏大、音調(diào)鏗鏘、莊嚴(yán)雄辯、富有節(jié)奏感。這首對(duì)造物主的頌詩(shī)同時(shí)也是飽含人生的哲理、洋溢著理想主義的哲理抒情詩(shī)，在華麗的辭藻、瑰麗的想象、鮮明的色彩之下流淌的是啟蒙思想家懷著巨大的人生熱情對(duì)理性與智慧的虔誠(chéng)向往和對(duì)理想世界的追求。(張娜)
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