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現(xiàn)代文閱讀期末復習（蘇教版八下語文）
（一）飲水與健康
①一個健康的人，有足夠的水喝，即便一段時間內(nèi)不進食，也能維持生命。如果沒有水，三天就會導致死亡。如果在酷暑的沙漠中，甚至堅持不到兩個小時，死神就會降臨。所以《本草綱目》把水放在第一章。中國的先人有“藥補不如食補，食補不如水補”的說法。為什么水對人如此重要？
②人體內(nèi)2 / 3 以上是水。水是傳送養(yǎng)分至人體各個組織、排泄人體廢物、體液（如血液）循環(huán)的載體，是消化食物、潤滑關(guān)節(jié)和各內(nèi)臟器官以及調(diào)節(jié)體溫所必需的物質(zhì)。水是含有溶解性礦物質(zhì)的血液系統(tǒng)的一部分，它用溶解的鈣、鎂一樣，對維持人體組織的健康必不可少。
③喝足夠的水有利于防病治病。比如可以預感冒，并使感冒者早愈。其原因在于，感冒大多數(shù)由病毒引起，身體的皮膚和黏膜是防御病毒和病菌入侵的免疫機制的一道防線。足夠的飲水，可避免皮膚和黏膜干燥，有利于阻止細菌和病毒進入人體。足夠的水可促使人體排出廢物，使患者早愈 。
④喝足夠的水有利于營造好的心情。人如果長期處于心理緊張狀態(tài)，身體就無法抵御細菌或病毒的入侵。所以我們在心情煩躁時，應(yīng)多飲水。水有安神鎮(zhèn)靜作用，有利于人體健康。老年人睡前喝少量的水，可很快安神入睡。
⑤喝足夠的水，可以延緩衰老，有利于長壽。人體衰老的過程，就是人體脫水的過程。例如老年人皺紋增多，就是皮膚干操、脫水引起的。隨著年齡的增長，水占人體體重的比例會逐漸下降。已知水占人體的比重，大體如下：胎兒90 ％、初生嬰兒80 ％、少年75 ％、成年男于70 ％、老年男子于小于65 ％。所以，老年人尤其要養(yǎng)成喝水的習慣。
⑥那么人一天要喝多少水呢？正常人體內(nèi)的水總是處于動態(tài)平衡狀態(tài)，攝入和排出量相差無幾，變化幅度為l % —— 2 ％。美國科學家測定，一個體重65 千克的中年人，通過尿液、皮膚蒸發(fā)等多種途徑，每日排出水的總量為2569毫升。為保持人體內(nèi)水的平衡，每日必須補充2560毫升左右的水。但我們所需的水，不完全來自飲水，糧食、肉類、蔬菜、水果等食品中也含有水，所以每日需要從飲水中獲取的水，約需1200毫升。常用飲水杯容量為200 毫升，即每天約需飲6——8杯，才能說飲了足夠的水。當然，這是指正常狀態(tài)，在高溫天氣和運動、勞動強度大的情況下，還要補充約1 / 3 的飲水量。
⑦還要注意，喝可樂等飲料不能代替喝水。飲料多為酸性，經(jīng)常喝酸性的飲抖，會使機體酸性物質(zhì)增多，容易產(chǎn)生疲勞，導致免疫功能降低。另外，飲料中含糖，喝多了會抑制攝食中樞，人容易“厭食”。
1．本文扣住飲水，說明了什么問題？
說明了飲水對人體健康的重要性和飲水要注意的問題。                                   
2.本文從四個方面來說明“飲水與健康”之間的關(guān)系，請補充說出其它三個方面。
（l)水是人體必需的物質(zhì)；
⑵喝足夠的水有利于防病怡��；
⑶喝足夠的水有利于營造好的心情；
⑷喝足夠的水，可以延緩衰老，有利于長壽。
3.文章第⑥段主要運用了哪種說明方法？請舉出一例并說明其作用。
說明方法：  列數(shù)字                                                                  
舉例：個體重65 千克的中年人，通過尿液、皮膚蒸發(fā)等多種途徑，每日排出水的總量為2569毫升。為保持人體內(nèi)水的平衡，每日必須補充2560毫升左右的水。                         
作用：具體地說明了正常人體內(nèi)的水總是處于動態(tài)平衡狀態(tài)，攝入和排出量相差無幾。       
4.文章結(jié)尾說“喝可樂等飲料不能代替喝水”“飲料中含糖，喝多了會抑制食中樞，人容易‘厭食’”。事實上，在我們周圍，喝飲料代替喝水的現(xiàn)象是普遍存在的。讀了本文，你對喝飲料代替喝水的現(xiàn)象有了怎樣的認識？請結(jié)合本文飲水知識及身邊生活現(xiàn)象簡要談?wù)劇?br>談出自已的認識，能夠結(jié)合本文飲水知識及生活中喝飲料代替喝水這一現(xiàn)象來談的。
（二）蠟燭
停電的夜晚越來越少，精致的工藝蠟燭卻漸漸流行起來。光線和陰影在搖曳地做著游戲，令人遐思。蠟燭帶給我們的別樣溫存，也許是任何照明方式都難以取代的。
①蠟燭的發(fā)展
原始人的主要照明工具是纖維浸透油脂的火把，漸漸地，油脂包裹纖維的蠟燭在很多國家被獨立發(fā)明出來。顯然，蠟燭比火把和油燈更加便攜輕巧，而且燭芯可以使它完全直立燃燒。
  人類早期制作蠟燭的原料是動物脂肪，5000年前的埃及人把蘆葦插在牛羊的脂肪中點燃，這可以算是蠟燭的雛形。后來蜜蜂腹部蠟腺分泌出的蜂蠟、提煉自鯨魚油脂的鯨蠟、從棕櫚樹葉和月桂果等植物中提取的蠟油，很快取代了牛羊脂蠟。不過那時民間照明用的多是油燈，只有貴族和皇室才能使得起蠟燭，因為脂蠟是可以食用的，大多還非常有營養(yǎng)，人們可以用它來充饑。
  蠟燭真正放下身價是在19世紀。化學家從煤焦油中分離出石蠟，商人們開始用機器大量生產(chǎn)石蠟蠟燭，就是我們最常見的細長白蠟。此后，曾經(jīng)的“照明貴族”也就變得不那么稀罕了。作為照明方式，蠟燭迎來了屬于它的輝煌時代�？上Ш镁安婚L，隨后而來的電燈讓這種亦真亦幻的光亮逐漸退出了歷史舞臺。
②                 
  “蠟炬成灰淚始干”，越燒越短的蠟燭究竟去哪了?燃燒時蠟由固態(tài)熔化成液態(tài)，生成水和二氧化碳，熄滅后又逐漸凝固。在這個從物理到化學再到物理變化的過程中，燭芯起著關(guān)鍵作用。
  燃燒的燭芯使周圍的蠟升溫熔化后發(fā)生“毛細現(xiàn)象”，蠟液沿著燭芯上升，作為燃料被消耗掉以后，露出更多的燭芯，繼續(xù)供給燃燒。
  “何當共剪西窗燭”看似浪漫，實際是件很麻煩的事。最早用兩根棉線搓成的燭芯無法充分燃燒，如果沒有及時把炭化的末端剪掉，蠟燭就可能熄滅。直到1820年，一個法國人發(fā)明了三根棉線編成的辮狀燭芯。與兩根棉線搓成的燭芯相比，三根棉線編成的燭芯燃燒時能自然松開，末端完全燒掉，省去了剪燭花的麻煩。
③               
  被電燈取代的蠟燭，逐漸成了停電時的備用品，但是大多數(shù)時候它們被用在特殊場合。    在蠟燭發(fā)明伊始，它就被賦予了一種神秘色彩。基督教徒很早就把蠟燭視為宗教神物。在東方和西方的文化中，也都有為逝者長燃蠟燭的習俗，點燃的蠟燭象征著不滅的靈魂。
  生日宴會上，先許個愿，再一口氣吹熄蠟燭，據(jù)說能夠讓你夢想成真。這個傳統(tǒng)來源于古希臘，月亮女神生日時，人們在祭壇上供奉蜂蜜蛋糕，插上點燃的蠟燭，比喻月亮撒向人間的輕柔光芒。這個傳統(tǒng)后來被用在希臘孩子們的慶生會上，逐漸在許多國家流行開來，沿用至今。
  “洞房花燭夜”時，又粗又長的紅燭被稱為“喜燭”。喜燭從頭燒到底，是對新人白頭偕老的祝福。
   如今，流行的工藝蠟燭有著各種色彩、形狀和香味，它們是在蠟燭的基礎(chǔ)上添加了顏料、精油等輔料。工藝蠟燭優(yōu)雅的外形被搖曳的燭光襯托著，慢慢揮發(fā)出誘人的香味，營造出溫馨而浪漫的氛圍�，F(xiàn)在，幫人減肥或戒煙的各種保健蠟也被發(fā)明出來了�？磥恚�蠟燭的傳說仍然被書寫著，也許會一直延續(xù)下去。
1．本文的說明對象是   蠟燭      ，說明順序是        時間順序                   。
（原始人的主要照明工具是纖維浸透油脂的火把，逐漸的，油脂包裹纖維的蠟燭在很多國家被獨立發(fā)明出來。到十九世紀蠟燭迎來了屬于它的輝煌時代。現(xiàn)在已逐漸被電燈取代，現(xiàn)在的蠟燭已向工藝品方向發(fā)展。文章是按照蠟燭產(chǎn)生發(fā)展的時間先后順序來說明的。）
2．根據(jù)文意，在文中②③處的橫線上擬寫小標題。
    ①    蠟燭的發(fā)展     ②蠟燭的燃燒  ③蠟燭的特殊作用
3．依據(jù)第①部分內(nèi)容填空。
蠟燭的發(fā)展歷程：
脂蠟(牛羊脂蠟)  石蠟 

4．第②部分在介紹燭芯的發(fā)展變化時，主要運用了什么說明方法?有何作用?
作比較。突出說明了三根棉線編制成的燭芯的優(yōu)點。
5．文章第③部分劃線句子中加點的“大多數(shù)”能否去掉，為什么？
不能，大多數(shù)表示絕大部分情況，在大部分情況下蠟燭被運用在特殊的場合，雖然它被電燈取代，但是在停電等特殊情況下依然可以作為備用的光源。體現(xiàn)說明文語言的準確性。
（三）熬住就是一切    張頤武
①我們經(jīng)常用競技來比喻人生。在漫長的人生競技中，什么都不是一眼看得到頭的。一時的春風得意算不了什么，一時的失敗其實也不能算數(shù)。林彪與越南的國防部長武元甲會見時，他告訴武元甲，與美國對抗只有一個字：熬。這一個字的確道出了人生的一種真諦，美國那么強大，和它對抗當然不容易，但因為“熬”住了，最后越南還是贏了美國。但真正熬得住又談何容易。林彪自己經(jīng)過了“熬”，成了接班人，最后卻到底沒“熬”住，鬧到“搶班奪權(quán)”，遂有溫都爾汗的一劫。
② “熬”住其實非常重要。人生中進進退退是尋常事，關(guān)鍵是能夠“熬”得住。所謂‚熬就是對于自己的事情不輕易放棄，不隨便離開自己的位?，就在那里一步一步地努力，有時候就好像龜兔賽跑的那只烏龜，未必跑得快，但“熬”得住，卻能笑在最后。
③這樣的例子太多太多。曾經(jīng)看在大阪舉行乒乓球世界錦標賽的電視轉(zhuǎn)播，看到中國的劉國正和韓國金澤洙在男子團體賽上異常激烈的比賽，劉國正幾乎老是要輸，但居然能夠九死一生地“熬”下來，也笑到了最后。當然這僅僅是一場比賽，但他旁邊的教練蔡振華的經(jīng)歷就更加讓我感慨。當年我還是學生的時候，蔡振華就是乒乓球運動員，以旋轉(zhuǎn)球拍著名，他能夠?qū)⑶蚺脑谑种酗w速旋轉(zhuǎn)，使對方無法知道他兩面不同的膠皮，接不住他的球。但那時我們都是另外一位名將郭躍華的球迷。當時蔡振華多是贏不了郭躍華的，后來國際乒聯(lián)又限制了旋轉(zhuǎn)球拍，蔡振華便黯然退役。那時，郭躍華的輝煌和蔡振華的黯淡恰成對比。郭退役后開始從商，漸漸淡出了體育界，而蔡振華始終在這一行里“熬”著，直到成了國家體育總局的副局長。
④文人的生涯‚“熬”也不可或缺。我曾經(jīng)聽到一位知名的老學者講笑話，說他大學時同屋的三個人中，另外兩個都才氣逼人，他覺得遠遠在他之上，不過，天妒英才，一個在大學時因失戀自殺，才華還沒有表現(xiàn)就死了。另外一個在五十歲就病故了，才華同樣沒有得到充分發(fā)揮。而他卻身體健康，活到高壽。老先生說：“現(xiàn)在幾乎沒有自己的同代人了，學生或者晚輩自然都捧場。于是乎水漲船高，就是泰斗了�！崩舷壬�當然是說笑話，但仔細想想也非常有道理。
⑤寫小說也是如此。有些人偶爾才華一閃，就再也不見了的，終究難于讓人記住。我記得90年代初有位小說家叫薛勇，寫都市人的心態(tài)寫得非常妙，可惜作品不多，后來也不見再有作品問世。而賈平凹和莫言，從出道以來就沒有中斷寫作，作品非常多，讓人有了印象。未必他們每本書都寫得好，我記得早年賈平凹還曾經(jīng)被人批評過有粗制濫造的情況，但現(xiàn)在提起中國文學的大家，沒有人能夠繞過他們。這非常容易理解，在十部書中有兩部杰作的概率總比僅僅寫兩部大得多。
⑥所以我們只能像阿甘那樣，在人生的馬拉松中“熬”住。詩人里爾克曾說：“挺住就是一切。”但‚“挺”字沒有“熬”那么傳神，在某種意義上可以說成“熬住就是一切”。當然，人其實也有不出場比賽或者中途退場的權(quán)利，但只要選擇參加，就不能不“熬”住。
1．本文的中心論點是      熬住就是一切     ，采用的論證方法主要是      舉例論證    。
2．把第②段中的“龜兔賽跑”的事例換為“守株待兔”好不好？請簡要說說理由。
示例：不好。因為“龜兔賽跑”中的“龜”雖然跑得慢，但目標明確，堅持不懈，很好地證明了中心論點；而“守株待兔”中的“宋人（農(nóng)夫）”雖然也在堅持，但異想天開，坐享其成，一味死守，與中心論點不符。（言之有理即可） 
3．第③段中劃橫線的句子在層次結(jié)構(gòu)上所起的作用是承上啟下（過渡）。
4．用你平時所積累的名言警句為本文補寫一個道理論據(jù)。
答出與中心論點基本吻合的名言警句即可。
5．把第⑥段中最后一句去掉好不好？為什么？
去掉不好，因為“當然，人其實也有不出場比賽或者中途退場的權(quán)利”，使人生競技有了更多的選擇，從而使論證更嚴密。同時“但只要選擇參加，就不能不“熬”住”，又進一步強調(diào)了中心論點：“熬住就是一切”。如果去掉，論述顯得不夠嚴密，中心論點就顯得太片面、太絕對。（意思接近即可） 
6．用自己的話從文中所列舉的事例中提煉出你對“熬”的理解。
示例：熬，就是懷揣夢想，身心健康，腳踏實地，刻苦勤奮，堅持堅持再堅持�。ㄒ馑冀咏�即可）
(四）人生莫懼少年窮
①在我們所了解的很多成功人物中，不少人均出身貧寒之家。
②貧寒如何能成為成功動力，我有一個大致的分析。首先對于貧寒與失敗的恐懼，不想陷入在貧寒中暗無天日，這種內(nèi)在的力量是巨大的。尤其在多少增長了一點外在的見識之后，這種恐懼就有了宣泄的方向，因此貧而不讓孩子失去見識的機會非常重要，否則很容易變成宿命的下一代。其次是貧寒不只是財務(wù)困境，往往也是社交困境。在杜絕了所有主要甚至一切外在幫助之后，人們更有可能認識到只有靠自己孤注一擲，因此投機與僥幸的心理大大減少，無所顧忌的進取心反而發(fā)育起來，這樣貧寒成為行動的直接動因。再次是貧寒能讓人清晰地數(shù)算自己的收益，能切實地感到每一份收益來自于自己的努力，這樣貧寒的孩子中有一類有了更加明白的頭腦，因此內(nèi)在的算計能力非常的好。最后貧寒導致放手。貧寒之家見識不多，也許期待也不高，因此貧寒之家對于孩子的管控度反而彈性空間更大。這樣個人潛力與自我意識可能更發(fā)育，這為在自我發(fā)展中提供了非常好的個體成長條件。
③話是這么說，但在實際上我們會遇到三種比較讓人失望的景象：一是貧寒之家兩代人都自甘宿命而草草接受現(xiàn)狀作為未來的安排的，這竟然也是今日一般工薪階層尤其是農(nóng)家的主流。放棄讓“貧不過二代”成為不可能，坦率而言，幾乎在同等條件下，就靠貧寒之家的孩子比其他富足之家的孩子多勤快一點、多擔當一點的經(jīng)驗，就大半能超越后者。二是貧一代砸鍋賣鐵的投入甚多，而青年一輩辜負上代期望，有過于嚴重的自卑感的，老覺得自己沒有人家的爹好，覺得在今日的體制下本無太大空間，結(jié)果放松了自己的努力。結(jié)果沒好爹的客觀條件不可變不說，個人本可以建立的勤奮、耐勞、主見、擔當、個性等主觀優(yōu)勢又不具備，這樣坐失自己寶貴的變革時光，坐等自己的失敗來臨，而現(xiàn)在的貧二代中這樣的孩子還竟然不少。三是身為貧寒之子，雖有進取之心，但忽略了貧寒之家往往存有的肝膽熱情、困窘相幫的特性。為了進階而不顧一切，為了不失敗而不擇手段，稍有成功就藐視貧賤之人，一副得志就猖狂的樣子，結(jié)果竟然聚集了更多反對的勢力，徒然增加很多導致他失敗的人為因素。
④說少年窮不可怕，是在說貧窮提供了很多逼迫與發(fā)揮我們個人潛能的空間；而我們很多人少年窮的可怕，在于因貧窮而自喪其志或者自失其格。
1.本文作者的主要觀點是   人生莫懼少年窮                。 
2.簡要概括第②段的主要內(nèi)容。
貧寒成為成功動力的原因。（意思要相同和相近，并用陳述句回答）                                                                                       
3.第④段中指出的“我們很多人少年窮的可怕，在于因貧窮而自喪其志或者自失其格”，其中“自喪其志”、“自失其格”各指哪些方面，請結(jié)合文章簡要回答。
 “自喪其志”是指：自甘宿命而草草接受現(xiàn)狀作為未來的安排的；辜負上代期望，放松自身努力，坐等失敗�！白允�其格”是指貧而無德，不擇手段，導致千夫所指。
4. 在文章①段，作者指出“在我們所了解的很多成功人物中，不少人均出身貧寒之家”。請你舉出兩個例子加以論證。
例一：韓愈三歲喪父，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志，雖孤貧卻刻苦好學，終成“唐宋八大家”之一。                                                     
例二：范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，后任參知政事，進行了慶歷新政。
                                     （五）剔掉多余的
（1）走進朋友老陳家的院子，就看見一堆剛運回來的樹根。老陳埋頭其中，彎曲的脊梁，很像一段未經(jīng)雕琢的樹干。
（2）老陳是我們這帶頗有名氣的根雕藝人。他的根雕作品，粗獷、寫意，蘊意深刻，頗為玩家賞識。
（3）看見我，老陳打聲招呼，繼續(xù)專注地盯著他的那堆爛樹根。只見老陳手扶一段黝黑的樹根，由衷贊嘆，真是天造地設(shè)啊。我好奇地循聲看看那段樹根，盤根錯節(jié)，通體黝黑，枯而不爛，與其他樹根，并沒有多大區(qū)別啊。老陳看出我的困惑，笑著說，過半個月，你再來看。
（4）半月之后，我再去老陳家。只見他的工作室里，多了一件根雕作品：一散發(fā)濃須大漢，弓身屈肘，作思考狀。美髯如絲，條縷清晰，似可穿風；肘上青筋隱隱可見；埋在腕中的臉，只見半張，額上皺紋密布，栩栩如生，似乎正陷入深深的思考中。
（5）驚問老陳，這就是那件不起眼的樹根雕刻而成的嗎？
（6）老陳頷首。
（7）再問老陳，你是怎么精雕細刻而成？
（8）老陳笑了，搖搖頭，沒這么復雜：“其實，那段樹根剛運回來時，我就發(fā)現(xiàn)它是一座天然的思想者雕像，而我這些天所做的，只不過是把樹根上那些多余的部分，剔掉而已。”
（9）老陳的話，勾起了我對根雕的興趣，請問其詳。
（10）老陳隨手拿起一段小樹根，問我，這是什么？
（11）我看了半天，茫然，不過是一段根須茂密雜亂無章的普通樹根啊。
（12）它是一只蟾蜍。說著，老陳拿起一把剪刀，將根須貼底剪掉，只留下幾根短須；又拿起鑿子，將樹根上面的枝節(jié)全部切掉；然后，用刻刀在樹根的主體部分雕琢……一段段根須、枝節(jié)，在老陳的刀下紛紛墜落。須臾，老陳將雕刻好的樹根托在手上：你再看看，它是什么？
（13）一只睜著雙眼，鼓著腮幫，后腳撐開，作欲跳狀的蟾蜍，躍然眼前。
（14）真是太神奇了。
（15）老陳收刀，說，很多人以為，根雕是雕刻出來的，錯了。一段原始的樹根，其本身就是一件作品，根雕藝人無非是發(fā)現(xiàn)它，并將這件作品中多余的部分，剔除掉，還其本來面目而已。
（16）老陳深吸一口氣，感慨地說：“……”
（17）是啊，把多余的部分剔除掉，剩下來的，就是本質(zhì)，就是精華，就是真實的自己，這不也正是人生的大境界嗎？                     
1．第（1）段畫線的句子用比喻描繪“老陳”，在豐富人物形象方面有什么作用？
（1）能突顯老陳作為根雕藝人的身份；（2）能體現(xiàn)老陳醉心藝術(shù)，專心工作的神態(tài)；（3）能體現(xiàn)老陳樸實無華、不修邊幅的特征。（達到任意兩點）                                                                                
2.第（4）段和第（13）段對老陳刀下的 “思想者”和“蟾蜍”分別作了細致的描繪，你覺得對這兩件作品描繪的側(cè)重點和目的有什么不同？
對“思想者”的描繪側(cè)重體現(xiàn)外在的精細，可謂須發(fā)畢現(xiàn)，目的是為了突出老陳的雕刻技藝精湛；對“蟾蜍”的描繪粗重體現(xiàn)內(nèi)在的精神和氣韻，目的是為了突出老陳深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，能看到別人看不到的。                                                                               
3.你覺得“老陳”是一個怎樣的人？為什么他總能看到別人看不到的？  
老陳是一個醉心藝術(shù)事業(yè)的人，他能看到別人看不到的東西，是因為他對生活有了深刻的理解。                                                                              
4．根據(jù)上下語境揣摩一下，第（16 ）段“老陳”會感慨地說什么？請以老陳的口吻，補全省略掉的內(nèi)容。                                                                             
提示：可以從人生的夢想、人成長中的困惑、誘惑、負擔等不同角度切入，以體現(xiàn)對文章主旨理解的多元化。要適當注意表述的口語化。
示例：小時候，有過很多夢想，想做這做那，根本不現(xiàn)實……人這一生，就是不斷地剔除掉一些夢想，也不斷地甩掉一些包袱，這樣，你才能把自己雕刻成你真正想成為的人。
（六）讓孩子擁有高貴的心地
亦池在初中的學習成績一直緩緩進步，比成績更令我高興的，是亦池的品德，在12歲到15歲之間，在一個人青春發(fā)育過程中最興奮最迷惘最青澀最莽撞最脆弱的階段，她健康地走向成熟，一如既往地如她兒時那樣，溫良、清純、厚道、安穩(wěn)，少言寡語，絕不顯擺招搖，對他人充滿善意，富有合作精神。我知道這才是她將來理想有望實現(xiàn)、事業(yè)有望成功和生活得幸福的最根本條件。
比如亦池是這樣處理一件麻煩事的：那是初三時一次課間休息，學生們在操場上運動玩耍。一個男同學打籃球熱了，脫下棉襖，要亦池幫忙照看。亦池就將男生的棉襖接過來，掛在旁邊的樹杈上，自己一旁看守。忽然上課鈴聲響了，男生大叫：“我的棉襖�！币喑丶泵�拉下棉襖，扔給男生�？墒�，樹枝剮破了棉衣的下擺，撕開了一道約摸兩寸長的口子。男生立刻氣勢洶洶，不依不饒地索賠，因為這是一件新買的正宗法國名牌阿迪達斯，價值好幾百元呢。亦池安靜地回答他兩個字：“好的�！敝苣�，她把男生的棉襖帶回了家，吩咐我說：“你縫一縫自己穿吧，買件新的我賠給他�！币喑鼐尤贿�很幽默，說：“媽媽，沒有想到一個小男生的棉襖你穿著還很神氣呢，算我給你一個機會穿穿法國名牌吧�！�
這就是我的孩子！其實連我們大人都認為這男生太不懂事了，這么小的口子又在下擺，細針密線縫好根本就看不出來，我替他縫補好再賠一些錢就是了，怎么就一定要賠全新的呢？再說亦池還是替他照看呢，做好事還做出麻煩來了？但亦池絕不與人爭論，就像大人對小孩子說話那樣，不溫不火給我們一句話：“算了，人家要賠就賠吧�！�
當然最后的結(jié)局是峰回路轉(zhuǎn)，男生的家長得知情況后過意不去，向我們道歉并批評了他們兒子的不懂事。亦池把我縫補好的衣服帶回學校還給了男生，此后再無一句閑話。
在撫育這個孩子的過程中，多少次，趁她酣睡，我都會忍不住深深凝視她，心里冉冉升起一種驕傲。隨著她漸漸長大，這一種驕傲從來沒有減弱：那就是這孩子的高貴心地與端方品質(zhì)，是她渾然大度的忍與讓。這就是我作為一個母親最大的收獲、最大的寬慰和最大的幸福。這也是我作為一個母親，能夠給予孩子的最金貴的東西，也是足以流傳子孫萬代的唯一財產(chǎn)。
1．概括本文敘述的這個故事。
一男生請亦池幫忙照看棉襖，亦池在還給他時因著急而刮破了，亦池大度地答應(yīng)了索賠要求。
2．在母親眼里，亦池是一個怎樣的孩子呢？
亦池是一個溫良、清純、厚道、安穩(wěn)、少言寡語，絕不顯擺招搖，對他人充滿善意，富有合作精神的孩子。 
3．品味下面這個細節(jié)的表達作用。
但亦池絕不與人爭論，就像大人對小孩子說話那樣，不溫不火給我們一句話：“算了，人家要賠就賠吧�！�
這個細節(jié)，通過神態(tài)和語言描寫，傳神地表現(xiàn)出亦池“渾然大度的忍與讓”。 
4．簡要分析本文的結(jié)構(gòu)特點。
本文為“總分總”結(jié)構(gòu)，首段即介紹了亦池的品德，中間三段講述了一個故事，具體表現(xiàn)了這種美德；最后一段畫龍點睛，再次贊頌了孩子的這種美德。
5．指出本文的畫龍點睛之筆。隨著她漸漸長大，這一種驕傲從來沒有減弱：那就是這孩子的高貴。