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九年級語文上第二單元測試題
一、基礎(chǔ)知識
1、加點字注音完全正確的一項是（        ）（4分）
A、佝僂（ gōu）　  佇立（zhù）     深邃（suì） 　    強(qiáng)聒不舍（guō）
B、隕落（yǔn）　   睿智（ruì）     靈柩（jiù） 　    恪盡職守（gè）
C、繁衍（yǎn）　   訴訟（sòng）    剎那（shà）　  　  一?黃土（páu）
D、扶掖（yè） 　 褻瀆（xiè）     駢進(jìn)（bìng）　     睿智（ruì）

2．依次填入下面這段文字橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp;     ）（4分）
我愛真誠，愛它如驛外斷橋邊竹籬般      ；愛它如小橋流水般      ；愛它如梅蘭竹菊般      ；愛它如蘭亭序般率真；愛它如高山流水般      ；愛它如飛檐回廊般玲瓏…… 
A．淡泊   清靜   高潔   激越         B．高潔   激越   淡泊   清靜
C．清靜   淡泊   高潔   激越         D．激越   高潔   清靜   淡泊                                                                                                                  
3、對下列句子中加點的成語解釋有誤的一項是 （   ）（4分）
A、他活過的八十四年，經(jīng)歷了登峰造極（比喻達(dá)到頂峰）的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命年代。
B、不論他正義的憤怒多大，總會過去，惱羞成怒（因羞愧到了極點而發(fā)怒）的伏爾泰總會讓位于心平氣和的伏爾泰。
C、我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業(yè)”那句話斷章取義（意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句）造出來的。
D、上帝在這對男女的眼睛中看到了無與倫比（沒有比得上的）的美和更偉大的力量，其中還含有一種新的東西。
4、下列句子沒有語病的一句是 (     ) （4分）
A．筆記本電腦顯示了快捷、穩(wěn)定、方便而成為奧運(yùn)新聞報道的重要工具。
B．事實證明，經(jīng)過艱苦生活磨煉的人更善于戰(zhàn)勝各種困難和挫折。
C．通過收看專題片，使我們認(rèn)識到人類要與動物和諧共處。
D．今年學(xué)校取得巨大成就的原因是全校師生共同努力的結(jié)果。
5、下列關(guān)于文學(xué)名著的介紹，不完全正確的一項是（2分）（     ）
A、法規(guī)作家羅曼•羅蘭在《貝多芬傳》中，突出表現(xiàn)了“扼住命運(yùn)的咽喉”，以反抗苦難作為其生存方式的貝多芬精神。
B、老舍的《駱駝祥子》為我們真實地描繪了北平城里一個人力車夫的悲慘命運(yùn)，有力地揭穿了舊社會把人異化成鬼的罪行。
C、我們是聽著《水滸傳》的故事長大的：魯智、深倒拔楊柳、武松風(fēng)雪山神廟、吳用智取剩辰綱……深深地印在我們的腦海里。
D、丹尼爾•笛福創(chuàng)作的《魯瀕遜漂流記》告訴我們：在遇到困難時，必須用頑強(qiáng)的意志和充沛的生命力去戰(zhàn)勝它，而首先要戰(zhàn)勝的是自己的怯懦與悲觀。
6．對下列詩文理解不正確的一項是（   ）
A．《天凈沙•秋思》前三句把九種不同的景物有機(jī)地連綴在一起，構(gòu)成了一副蕭瑟蒼涼的秋景圖。
B．孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》中極寫洞庭湖的氣勢雄壯的句子是“八月湖水平，涵虛混太清”。
C．陶淵明在《五柳先生傳》中引用黔婁之妻的“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”一語，表明了自己高潔的志趣和人格。
D．杜牧在《赤壁》中用“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的詩句，以小見大，從反面評論赤壁之戰(zhàn)。
7．語言運(yùn)用——下列句子標(biāo)點符號使用正確的一項是(3分)
A．他抱著七、八本書急匆匆地走了進(jìn)來。
B．什么地方什么條件下可以找到什么樣的銀杏樹?他了如指掌。
C．屈原、李白、杜甫等……，像一顆顆寶石，鑲嵌在中華民族的史冊上。
D．我心中閃過一句詩：“家是一只船，在漂流中有了愛�！�

二、說明文閱讀(每小題2分，共8分)
你的體重，它們決定
    ①如果你曾經(jīng)與肥胖斗爭過，你應(yīng)該很清楚這場戰(zhàn)爭的勝利取決于：節(jié)食、鍛煉、遺傳基因。道理很簡單，你吃得越多，動得越少，就會越胖。在這個方程式上，個人的基因起著關(guān)鍵的作用。隨著研究的不斷深入，現(xiàn)在第四個因素日益引起研究人員的關(guān)注，盡管它們一直處于被忽略的狀態(tài)：你的腸內(nèi)細(xì)菌。
    ②它們的學(xué)名是：腸道微生物群落。這群微小細(xì)菌以上千億兆的數(shù)量居住在人類的腸道中，它們很大部分的成員是厭氧菌---可以在缺氧的情況下存活。
    ③這群微生物的作用之一就是調(diào)節(jié)人體從食物中吸收的卡路里并存儲脂肪，換言之，它們能夠調(diào)節(jié)人的體重。研究人員發(fā)現(xiàn)：這些腸道微生物的種類和數(shù)量平衡與否，是決定人體肥胖或苗條的關(guān)鍵。因此，通過調(diào)節(jié)微生物群落的數(shù)量可以改變?nèi)说捏w重。
    ④通過對老鼠的研究表明，體型肥大者和體型消瘦者的腸道內(nèi)細(xì)菌種類和數(shù)量差異明顯。肥胖老鼠體內(nèi)的厚壁茵類群數(shù)量比擬桿菌要高得多。在體重正常的老鼠體內(nèi)，情況則正好相反。人體內(nèi)的茵群雖然種類繁多，但是其中90%都屬于兩大類菌群---厚壁類群和擬桿菌。厚壁菌類群能夠?qū)е路逝郑�而擬桿菌能夠分解人體本身無法消化的多糖如纖維素等，它們在向人體提供營養(yǎng)的同時也為自己和腸道中的其他細(xì)菌獲得食物。
    ⑤人類的日常食譜是如何影響腸道菌類的數(shù)量和種類的?研究人員用不同種類的食譜喂養(yǎng)老鼠，其中一種是典型的西方食譜，食物中的脂肪和糖含量較高。"享用"西式大餐后的小老鼠們往往體重增加：其腸道中的厚壁菌類群較多，而擬桿菌較少。而另一組喂食低脂低糖的老鼠腸道中的厚壁菌類群較少，擬桿菌較多，這些小老鼠大多體重下降。
    ⑥目前還不能肯定腸道中菌群的變化和體重的變化兩者之間誰為因誰為果，但是上述研究的發(fā)現(xiàn)能夠幫助我們判斷你的體質(zhì)是否容易肥胖。實驗表明，通過調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)可以改變腸道內(nèi)細(xì)菌群的種類和數(shù)量，更好地消化新食物從而改變體重。以小老鼠為例，把長期食用低脂的小老鼠食譜變成高脂的西式飲食，那么在不到一天的時間內(nèi)，這些小老鼠腸道內(nèi)的厚壁菌數(shù)量會大幅增加。而在以往的研究中，厚壁菌對腸道吸收的影響往往被科研人員所忽視。
⑦這個發(fā)現(xiàn)有助于研究人員最終對茵類進(jìn)行標(biāo)示，從而撰寫出影響身體肥瘦類型的腸道菌類食譜。這樣可以幫助人們對自己的身體所攝取的卡路里進(jìn)行檢測或控制。
 (作者：林恩，摘自《青年丈摘》2010年第8期，有改動)
8．本文的說明對象是(        )
A．身體肥瘦類型                 B．遺傳基因
C.腸道微生物群落               D．日常食譜
9．對第④段畫線句子運(yùn)用的說明方法判斷正確的一項是(       )
A．列數(shù)字   分類別              B．分類別   作比較
C．列數(shù)字   下定義              D．作比較   打比方
10．根據(jù)文意，下列關(guān)于導(dǎo)致人體肥胖的說法錯誤的一項是(      )
A.在遺傳基因的影響下，吃得越多，動得越少，人就容易肥胖。
B．腸道微生物的種類趨于平衡狀態(tài)時，人就容易肥胖。
C. 人體內(nèi)的厚壁菌類群數(shù)量比擬桿菌高得多時，人就容易肥胖。
D．食物中的脂肪和糖含量較高，若長時間食用，人就容易肥胖。
11．下列表述與本文內(nèi)容完全一致的一項是(       )
A. 研究人員發(fā)現(xiàn)，通過調(diào)節(jié)微生物群落的種類和數(shù)量可以改變?nèi)说捏w重。
B. 腸道微生物群落的作用就是調(diào)節(jié)人體從食物中吸收的卡路里并存儲脂肪。
C．實驗表明，體重增加的小老鼠腸道中的厚壁菌類群較少，而擬桿菌較多。體重下降的小老鼠腸道中的厚壁菌類群較多，而擬桿菌較少。
D．研究結(jié)果已經(jīng)能夠肯定腸道中菌群的變化和體重的變化兩者誰為因誰為果。

三、漫畫題
12．仔細(xì)觀察漫畫《生產(chǎn)動員會》，說說漫畫的含義。（2分）
答：                                
                                   
                                   
                                     

四.古詩默寫10分
①《詠梅》中寫出“梅”高潔堅貞品質(zhì)的句子　　　　  　 　　　，　　　　        　。
②《商山早行》作者寫出作者思鄉(xiāng)句子　　 　　　　   　，　　　　　　          。
③《陳涉世家》中，表現(xiàn)陳勝遠(yuǎn)大志向句子　　　　　　　　　　　　  　   　。
④《觀刈麥》中寫出炎炎赤日下，勞動人民辛苦勞作的句子　　　　　　 ，　　    　 。
⑤子曰:“                 ，可以為師矣�！�          (《論語•為政》)
⑥                        ，長河落日圓。           (王維《使至塞上》)
⑦                        ，一覽眾山小。           (杜甫《望岳》)
⑧                   ，淺草才能沒馬蹄。           (自居易《錢塘湖春行》)
⑨談笑有鴻儒，                        。           (劉禹錫《陋室銘》)
⑩春蠶到死絲方盡，                    。           (李商隱《無題》)
五、閱讀下面文言文，完成15-19題（12分）
唐雎不辱使命
秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”
秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也�！鼻赝踉唬骸疤熳又�怒，伏尸百萬，流血千里�！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳�！碧砌略唬骸按擞狗蛑�怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休?降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也�！蓖�劍而起。
秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣。夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存著，徒以有先生也�！�
14．解釋下面句子中的加點詞（2分）
安陵君其許寡人          其：   
以五百里之地易早安陵    易：   
豈直五百里哉            直：   
長跪而謝之              謝：   
15．請在文章里找出表現(xiàn)秦王玩弄詐騙伎倆，裝出一副施恩加惠面孔的句子和他驕橫無理、盛氣凌人的句子，并將其抄寫下來。（2分）
16．將下面句子譯成現(xiàn)代漢語（4分）
（1）安陵君因使唐雎使于秦。
                                                                                            
（2）懷怒未發(fā)，休?降于天。
                                                                                     
17．簡析劃線句子在文中的表達(dá)作用。（2分）
                                                                                      
18．請結(jié)合上下文仔細(xì)揣摩分析“公亦嘗聞天子之怒乎？”這句話，寫出該句話的“潛臺詞”。（2分）
                                                                                       
六、閱讀下面短文，完成15——18題。(14分)
現(xiàn)代人需常存敬畏之心
　　①近來國內(nèi)出現(xiàn)的一系列食品安全事件，負(fù)面影響很大。很多人已從企業(yè)責(zé)任等方面進(jìn)行了反思總結(jié)。如果從哲學(xué)及文化的深度，挖掘其思想病灶，這些事件暴露出現(xiàn)代人敬畏感的缺失。
　�、诰次犯惺侵溉祟愒谧匀灰�(guī)律和社會規(guī)律面前所懷有的一種敬重與畏懼心理。這種心理具有警戒與自省的作用，有助于規(guī)范與約束人們的言行舉止。
　　③中國傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天愛人的觀念，道家曾通過“道法自然”來強(qiáng)調(diào)對自然規(guī)律及人與自然相和諧的敬畏。儒道兩家都是基于強(qiáng)烈的歷史使命感和社會責(zé)任感來談?wù)摼次返�。只有具備鮮明的使命感和責(zé)任感，才能時時事事都“上對得起先人，下對得起子孫”。
　�、苋缃�，在一部分現(xiàn)代人當(dāng)中，這種敬畏感所具有的神圣性、警示性和規(guī)范性正逐步弱化和缺失。比如說，改革開放30年來，物質(zhì)生活得到極大改善，但驕奢淫逸、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象也逐漸抬頭?為了眼前利益，某些人不計后果大肆破壞環(huán)境，任意掠取資源，完全喪失了對自然規(guī)律的敬畏?更有甚者，抱著“天不怕，地不怕，歷史也不怕，百姓更不怕”的心態(tài)，為了一己私利，不惜做出傷天害理的事情，把個人對生命的敬畏、對道德的敬畏、對社會輿論的敬畏喪失殆盡。
　�、萑绱朔N種短視或自私的行為，不僅違背了科學(xué)發(fā)展的理念，而且還會危及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的穩(wěn)定和子孫后代的延續(xù)。所以，大力培養(yǎng)和增進(jìn)現(xiàn)代人的敬畏感，刻不容緩。
　　⑥近年來，人們通過不同方式，例如讀經(jīng)、祭祖等活動，來喚醒現(xiàn)代人對歷史傳統(tǒng)的認(rèn)同感，對社會的使命感和責(zé)任感，進(jìn)而對各種事物有所敬畏。但是，對于當(dāng)今構(gòu)建社會主義和諧社會而言，這些努力還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們需要繼續(xù)加大倫理道德教育的力度，對法律、秩序和規(guī)則保持敬畏，對社會責(zé)任感保持敬畏，同時，尊重自然，善待自然。
⑦總之，現(xiàn)代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行舉止有所規(guī)約，才能使自己的心靈得到凈化、人格得到完善，才能保?中華文明的薪火傳承、生生不息。
(選自2008年11月4 日《人民日報》，有改動)
19.閱讀全文，說說作者要表達(dá)的觀點是什么?(3分)

20.文章第③段引用儒家、道家的學(xué)說有何作用?(3分)

21.缺失敬畏心的行為在生活中常有，請舉一創(chuàng)并說說其危害。(5分)

22.．閱讀下面材料．結(jié)合本文內(nèi)容．寫出你從中得出的結(jié)淪。(3分)
    材料一：人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無論是高深莫測的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。
    材料二：大自然也很“懂得”美學(xué)原則，在創(chuàng)造各種物質(zhì)以至人體的時候運(yùn)用了各種美的規(guī)律，比如對稱性、協(xié)調(diào)性等等，使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美，要造出這樣的一個人來，讓一萬億個細(xì)胞協(xié)調(diào)_工作，是人類的智慧所不能勝任的。
                 （節(jié)選自人教版語文八年級下冊《敬畏自然》）
                                                       

答案1.A2.C3.B 4B 5.C  6B  7.D二、答案8、C    9、A
10、B （肥胖者體內(nèi)的厚壁菌類群數(shù)量比擬桿菌要高得多，并不平衡。）
11、A （B項原文為“作用之一”，表述不嚴(yán)謹(jǐn)。C項的內(nèi)容顛倒了，導(dǎo)致結(jié)果錯誤。D項原文為“目前還不能肯定”兩者誰為因誰為果。）
答案：12．示例：有些人在生活中片面追求經(jīng)濟(jì)效益，而忽略環(huán)保與安全。評分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）體現(xiàn)漫畫含義1分，清楚準(zhǔn)確地表述1分。答案14．（2分）加重語氣的助詞（可譯為恐怕、大概、一定要）交換  只（僅僅）  道歉
15．（1分）“寡人以五百里之地易安陵”或“今吾以十倍之地，請廣于君”“安陵君不聽寡人言，何也，輕寡人與？”
16．（4分）（1）安陵君于是就派唐雎出使秦國。（兩個“使”1分、翻譯通順1分）（2）
（2）胸懷憤怒尚未發(fā)作的時候，天上就降下了預(yù)示吉兇的征兆。（“休?”1分，翻譯通順1分）
17．（2分）用反問激怒秦王，揭穿秦王的騙局，維護(hù)本國國土的尊嚴(yán)。
18．（2分）你最好是將你們的土地奉送給我，不然的話我將發(fā)怒，那后果將不堪設(shè)想。
答案19．現(xiàn)代人需常存敬畏之心。(3分)
20.．證明“中國傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感”這一觀點。(3分)
21.．示例一：在食品中添加有害物質(zhì)牟利，危及消費(fèi)者的健康。
    示例二：在建筑工程中偷工減料，威脅人們生命安全。
    示例三：生活中有些人亂扔垃圾，污染環(huán)境，危害健康。
    (舉例子2分，談危害2分，表述l分。言之有理即可。共5分)
22．大自然的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人類的智慧，人要對自然存有敬畏之心。(3分)