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【摘要】鑒于大家對(duì)政治網(wǎng)十分關(guān)注，小編在此為大家搜集整理了此文高三政治教案：尋覓社會(huì)的真諦復(fù)習(xí)學(xué)案，供大家參考!

本文題目：高三政治教案：尋覓社會(huì)的真諦復(fù)習(xí)學(xué)案

第十一課 尋覓社會(huì)的真諦

高考考點(diǎn)

(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。

(2)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)。

(3)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)：社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)。

(4)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾的概念，人民群眾創(chuàng)造歷史的作用，群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

考查重點(diǎn)

(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)。

(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

關(guān)注熱點(diǎn)

(1)結(jié)合我國(guó)農(nóng)村改革發(fā)展的目標(biāo)，說(shuō)明生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。

(2)結(jié)合我國(guó)農(nóng)民的一系列偉大創(chuàng)造，說(shuō)明人民群眾的地位和作用。

特別提醒：(1)社會(huì)存在的決定作用和社會(huì)意識(shí)的反作用，二者地位不同，前者是根本、是前提，后者受前者制約。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系在社會(huì)歷史領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)。

(2)不能認(rèn)為人民群眾就是勞動(dòng)群眾。人民群眾不是一個(gè)永恒范疇，而是一個(gè)歷史范疇。

名師點(diǎn)睛

一個(gè)總趨勢(shì)：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

一個(gè)基本觀點(diǎn)：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

兩個(gè)基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況

三個(gè)關(guān)系：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

狀元筆記

1.[閃記](méi)

2.[圖解]

群眾觀點(diǎn)與群眾路線的知識(shí)聯(lián)系

考點(diǎn)一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

【知識(shí)梳理】

1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義

社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，它既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。

(2)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。

(3)社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)不同，對(duì)社會(huì)存在的反作用也不同。

(4)在社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的。歷史唯物主義既反對(duì)抹殺社會(huì)意識(shí)反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對(duì)把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義。

2.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性

(1)從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。

(2)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的主要表現(xiàn)。

①社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展不完全同步。社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。②最突出地表現(xiàn)在社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用;落后的、反動(dòng)的、非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

【重點(diǎn)突破】

1.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)，都是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。離開(kāi)了人類的實(shí)踐活動(dòng)，就不可能形成社會(huì)存在的根本內(nèi)容生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，也不可能形成反映社會(huì)存在的政治結(jié)構(gòu)和思想文化。因此，實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系。

(2)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。有了人類征服和改造物質(zhì)世界的實(shí)踐活動(dòng)，才有了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑，才構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，因此，實(shí)踐是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙，也是唯物史觀賴以建立的根本。正是在這一意義上，馬克思說(shuō)：社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

2.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系與思維和存在的關(guān)系之間的區(qū)別和聯(lián)系

社會(huì)存在和社會(huì)

意識(shí)的關(guān)系 思維和存在的關(guān)系

區(qū)別 地位 是歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本問(wèn)題 是哲學(xué)的基本問(wèn)題

作用 對(duì)二者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù) 對(duì)二者何者為第一性問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的基本依據(jù)

聯(lián)系 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)

★★★★ 本考點(diǎn)是高考的�？键c(diǎn)，幾乎每年高考都會(huì)在此命題，既可能出選擇題，也有可能出主觀題，出主觀題時(shí)主要是要求運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

命題角度 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)[預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀題]

【典例】 (2011天津文綜，9，4分)近年來(lái)，幸福成為備受關(guān)注的熱門話題�；卮鹣骂}。

幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說(shuō)明()。

①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) ②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用 ④社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

解析 幸福感以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，①正確;幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步反映了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，②正確。故選A。

答案 A

對(duì)應(yīng)訓(xùn)練

【訓(xùn)練1】 (2011江蘇單科)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》頒布后，人們認(rèn)識(shí)到，觀念變革是改革的先導(dǎo)，教育改革的第一步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念。這一認(rèn)識(shí)的依據(jù)是()。

A.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

B.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映

C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用

D.社會(huì)歷史是由社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定的

解析 A項(xiàng)表明了社會(huì)意識(shí)的特點(diǎn)，即相對(duì)獨(dú)立性，與題意相符;B項(xiàng)觀點(diǎn)雖正確，但強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)存在的決定作用，與題意不符;C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，正確的社會(huì)意識(shí)才對(duì)社會(huì)存在起推動(dòng)作用;D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)規(guī)律的決定作用，也與題意不符。故選A。

答案 A

【訓(xùn)練2】 (2011課標(biāo))閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

媽祖被譽(yù)為海上女神。傳說(shuō)媽祖姓林名默，宋代時(shí)出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境內(nèi))。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展，船工漁夫越來(lái)越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟5 000多座(其中中國(guó)臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多座)，遍布20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺(tái)灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶祝活動(dòng)，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來(lái)，到湄洲來(lái)祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來(lái)越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。

2009年，媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

運(yùn)用社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性原理，說(shuō)明媽祖文化為什么千余年綿延不絕、不斷發(fā)展。

解析 解答此題首先要明確社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的內(nèi)涵。在表述時(shí)先將基本觀點(diǎn)寫在前面，緊跟其后是對(duì)材料的分析，切忌觀點(diǎn)和材料兩張皮。

答案 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但具有相對(duì)獨(dú)立性。媽祖文化隨著社會(huì)變化而發(fā)展，同時(shí)又在世代相傳中保留著基本特征，具有相對(duì)穩(wěn)定性。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響。媽祖文化在社會(huì)生活中發(fā)揮著積極作用。

考點(diǎn)二 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)

了解人類社會(huì)的基本矛盾，理解生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，理解上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

【知識(shí)梳理】

1.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

(1)人類社會(huì)的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。

(2)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。

2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì);生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

(2)生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和;上層建筑指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系

①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。②上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

4.人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律

(1)人類社會(huì)的基本矛盾

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。

(2)人類社會(huì)的基本規(guī)律

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

【重點(diǎn)突破】

社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾的關(guān)系

社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾有聯(lián)系也有區(qū)別，不能將二者等同起來(lái)。

(1)區(qū)別：社會(huì)主要矛盾是在某一社會(huì)歷史階段，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著領(lǐng)導(dǎo)和決定作用的矛盾。它規(guī)定著社會(huì)的本質(zhì)，支配著社會(huì)發(fā)展的過(guò)程，是人們應(yīng)該首先或著重加以解決的矛盾。

社會(huì)基本矛盾，是指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。因?yàn)檫@兩對(duì)矛盾互相聯(lián)系、互相作用，共同構(gòu)成社會(huì)這個(gè)有機(jī)整體，反映社會(huì)的全貌，但這兩對(duì)矛盾中最重要的還是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。

(2)聯(lián)系：社會(huì)基本矛盾和社會(huì)主要矛盾兩者之間是普遍和特殊、一般和個(gè)別的關(guān)系。社會(huì)基本矛盾是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中自始至終的根本矛盾，它規(guī)定著社會(huì)發(fā)展全過(guò)程的本質(zhì)，也規(guī)定著社會(huì)的主要矛盾;而社會(huì)主要矛盾則是社會(huì)基本矛盾在不同發(fā)展階段上的直接表現(xiàn)。

★★★ 本考點(diǎn)屬于高考的常考點(diǎn)，復(fù)習(xí)備考時(shí)應(yīng)重點(diǎn)把握兩個(gè)規(guī)律，并學(xué)會(huì)運(yùn)用這兩個(gè)規(guī)律分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

命題角度 社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律[預(yù)測(cè)題型：選擇題]

在廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，2011年2月25日，十一屆全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)刑法修正案(八)。該修正案首次將飆車、醉駕、拒不支付勞動(dòng)報(bào)酬等嚴(yán)重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。據(jù)材料回答下題。

【典例】 (2011山東文綜，24，4分)這次刑法修改反映的哲學(xué)道理是()。

A.生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的要求

B.政治制度決定立法實(shí)踐的變化

C.上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求

D.社會(huì)意識(shí)能脫離社會(huì)存在而發(fā)展

解析 本題考查歷史唯物主義方面的內(nèi)容。刑法修正案屬于上層建筑，不涉及生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的關(guān)系，故C切題，A不切題，答案選C。B錯(cuò)，政治制度屬于社會(huì)意識(shí)范疇，它不能決定立法實(shí)踐的變化;D錯(cuò)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，它不能脫離社會(huì)存在而發(fā)展。

答案 C

對(duì)應(yīng)訓(xùn)練

【訓(xùn)練1】 (2011江蘇單科)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，人均GDP從3 000美元向10 000美元提升的時(shí)期是社會(huì)結(jié)構(gòu)平衡難度加大的階段。這就要求在該階段尤其要注重

()。

A.解決社會(huì)的主要矛盾

B.解決生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中各要素之間的矛盾

C.推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替

D.變革上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)

解析 題干中社會(huì)結(jié)構(gòu)平衡難度加大，表明上層建筑不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，需要變革上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，故D項(xiàng)正確。解決社會(huì)的主要矛盾不一定能解決社會(huì)結(jié)構(gòu)平衡問(wèn)題，排除A;也與推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替、解決生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中各要素之間的矛盾無(wú)關(guān)，排除B、C兩項(xiàng)。故選D。

答案 D

【訓(xùn)練2】 (2012鄭州質(zhì)檢)新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開(kāi)、遞次推進(jìn)的，改革大大促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)農(nóng)村改革帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點(diǎn)有()。

①生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況 ②改革就是變革社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì) ③改革是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力 ④生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

解析 改革是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展，改革不是為了改變社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)，②錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用，不是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的決定作用，④排除。

答案 A

考點(diǎn)三 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，了解社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)，了解改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。

【知識(shí)梳理】

1.社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式

(1)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。

(2)實(shí)現(xiàn)方式

社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

2.階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決

(1)在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。

(2)階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

3.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)及解決

(1)特點(diǎn)：社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾。

(2)實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)(即非對(duì)抗性的矛盾)，決定了它不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。

(3)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革：①改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。②改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。③改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。

【重點(diǎn)突破】

1.社會(huì)存在、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)之間的內(nèi)在關(guān)系

2.即使上層建筑適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不一定對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用

(1)上層建筑并不直接對(duì)社會(huì)的發(fā)展起作用，而是要通過(guò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個(gè)中間環(huán)節(jié)才能起作用。

(2)上層建筑對(duì)社會(huì)的發(fā)展是起促進(jìn)作用，還是阻礙作用，取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。當(dāng)上層建筑所維護(hù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，則上層建筑適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，反之，則起阻礙作用。

因此，即使上層建筑適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不一定對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用。

★ 本考點(diǎn)屬于高考中的冷點(diǎn)，一般不會(huì)單獨(dú)出題，如果出題也會(huì)結(jié)合前兩個(gè)考點(diǎn)進(jìn)行考查，復(fù)習(xí)備考時(shí)一般掌握即可。

命題角度 社會(huì)歷史發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式[預(yù)測(cè)題型：選擇題]

【典例】 (2011浙江文綜，29，4分)2011年初以來(lái)，社會(huì)動(dòng)蕩席卷中東、北非眾多阿拉伯國(guó)家，一些國(guó)家甚至出現(xiàn)政權(quán)更迭和內(nèi)戰(zhàn)。其原因有失業(yè)率居高不下、財(cái)富分配不公和西方意識(shí)形態(tài)的影響等。這表明()。

①經(jīng)濟(jì)狀況影響社會(huì)的政治制度和設(shè)施 ②意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)變化起重要作用

③適合上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展 ④生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)進(jìn)步的決定性因素

A.①② B.③④ C.②③ D.①④

解析 該題考查學(xué)生對(duì)影響社會(huì)變化因素的認(rèn)識(shí)。①②是影響社會(huì)變化的因素。③錯(cuò)誤，應(yīng)為適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。④錯(cuò)誤，生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的決定性因素。

答案 A

對(duì)應(yīng)訓(xùn)練

【訓(xùn)練1】 根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn)，下列圖示不正確的是()。

A.生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 上層建筑

B.社會(huì)歷史發(fā)展—————依靠 社會(huì)基本矛盾的解決—————依靠 社會(huì)實(shí)踐

C.社會(huì)實(shí)踐—————推動(dòng) 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)—————推動(dòng) 社會(huì)歷史發(fā)展

D.社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾—————————解決方式 階級(jí)斗爭(zhēng)—————————解決方式 改革

解析 本題學(xué)生易錯(cuò)選A、B、C而不選D，原因在于錯(cuò)誤地理解社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決。A項(xiàng)正確反映了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系;B項(xiàng)正確反映了社會(huì)歷史發(fā)展的途徑;C項(xiàng)觀點(diǎn)和B項(xiàng)相似，也是正確的;D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決方式不是階級(jí)斗爭(zhēng)，而是改革。本題是反向選擇題，因此選D項(xiàng)。

答案 D

【訓(xùn)練2】 (2012廣州三校聯(lián)考)我國(guó)最廣大人民的利益在根本上是一致的，我國(guó)社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的，我們具有不斷促進(jìn)社會(huì)和諧、最終建成社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本政治前提和社會(huì)制度保證。必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位，更加積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。這意味著，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)()。

①不是通過(guò)斗爭(zhēng)的方式解決的 ②必須堅(jiān)持矛盾分析法 ③是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過(guò)程 ④是協(xié)調(diào)社會(huì)基本矛盾的漸進(jìn)的過(guò)程

A.①④ B.②③ C.②③④ D.①②③④

解析 社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決的，階級(jí)斗爭(zhēng)與斗爭(zhēng)是兩個(gè)不同的概念，強(qiáng)調(diào)和諧并不意味著否認(rèn)矛盾和斗爭(zhēng)，①錯(cuò)誤。②③④均正確。

答案 C

考點(diǎn)四 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

【知識(shí)梳理】

1.人民群眾的概念

(1)人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。

(2)人民群眾是一個(gè)歷史范疇，在不同的國(guó)家、不同的歷史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵，但不論怎樣變化，勞動(dòng)群眾都是人民群眾的主體部分。

(3)在我國(guó)現(xiàn)階段，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，都屬于人民群眾的范圍。

2.人民群眾創(chuàng)造歷史的作用

人民群眾

的作用 具體闡釋

人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 廣大群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量

人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富

人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展

3.群眾觀點(diǎn)和群眾路線

群眾觀點(diǎn) 地位 我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)

基本

內(nèi)容 相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)

群眾

路線 地位 群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法

基本

內(nèi)容 一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去

意義 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證

【重點(diǎn)突破】

1.社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題

(1)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

(2)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在社會(huì)主義社會(huì)，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。

(3)社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力。

社會(huì)歷史是人民群眾創(chuàng)造的歷史，人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更迭，都是通過(guò)人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的;在社會(huì)主義社會(huì)，人民群眾是通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的。

2.歷史唯物主義和歷史唯心主義的區(qū)別

區(qū)別

派別 根本

觀點(diǎn) 有關(guān)人民群眾的觀點(diǎn) 有關(guān)領(lǐng)袖人物的觀點(diǎn) 有關(guān)人類社會(huì)有沒(méi)有自身的客觀規(guī)律的觀點(diǎn)

歷史唯

物主義 社會(huì)

存在

決定

社會(huì)

意識(shí) 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量 承認(rèn)領(lǐng)袖人物在歷史發(fā)展過(guò)程中的指導(dǎo)作用 人類社會(huì)是有其自身的規(guī)律的，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的關(guān)系規(guī)律

歷史唯

心主義 社會(huì)

意識(shí)

決定

社會(huì)

存在 人民群眾不過(guò)是氓民、阿斗，只能聽(tīng)任英雄人物的擺布 認(rèn)為個(gè)別英雄人物可以指揮歷史前進(jìn)，決定人類命運(yùn) 人類社會(huì)的發(fā)展沒(méi)有規(guī)律可循

★★★★ 本考點(diǎn)屬于高考的高頻考點(diǎn)，各省份每年幾乎在此都有命題，既可能出選擇題，也可能出主觀題，復(fù)習(xí)備考時(shí)應(yīng)重點(diǎn)把握。

命題角度 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者[預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀題]

某農(nóng)牧區(qū)由于長(zhǎng)期濫墾草原、超載放牧，不僅沒(méi)有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來(lái)，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境�；卮鹣骂}。

【典例1】 (2011全國(guó)，29，4分)該地農(nóng)牧民種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，改變落后面貌的事例表明()。

①人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ②人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量 ③人民群眾具有無(wú)限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉 ④人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中起主體的作用

A.①② B.②③ C.②④ D.③④

解析 本題考查學(xué)生對(duì)人民群眾的作用的準(zhǔn)確掌握。該地農(nóng)牧民通過(guò)種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，表明了人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量，而且是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，是歷史發(fā)展的動(dòng)力，故②④本身正確且切題;人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)或者說(shuō)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富產(chǎn)生的源泉，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C。

答案 C

命題角度 群眾觀點(diǎn)和群眾路線[預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀題]

為制定一個(gè)符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》(簡(jiǎn)稱《綱要》)，政府有關(guān)部門通過(guò)專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見(jiàn)、召開(kāi)座談會(huì)等形式廣納群言、廣集眾智。回答下題。

【典例2】 (2010安徽文綜)《綱要》的制定體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)有()。

①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 ②意識(shí)是客觀存在的主觀映象 ③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性 ④社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

A.①② B.③④ C.①④ D.②③

解析 本題考查歷史唯物主義的知識(shí)。題干中政府制定《綱要》通過(guò)專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見(jiàn)、召開(kāi)座談會(huì)等形式廣納群言、廣集眾智，體現(xiàn)了民主科學(xué)決策，堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線，故①正確;②③不屬于歷史唯物主義觀點(diǎn)，故不選;④中社會(huì)意識(shí)對(duì)應(yīng)題干中《綱要》，社會(huì)存在對(duì)應(yīng)題干中中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)，即《綱要》這一社會(huì)意識(shí)是中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)這一社會(huì)存在的反映，故④入選。

答案 C

對(duì)應(yīng)訓(xùn)練

【訓(xùn)練1】 改革開(kāi)放30多年，中國(guó)億萬(wàn)農(nóng)民完成六大創(chuàng)造：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、村民自治、農(nóng)民工進(jìn)城、專業(yè)合作社、集體林權(quán)制度改革。這說(shuō)明()。

A.勞動(dòng)群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

B.人民群眾是社會(huì)變革的決定性力量

C.人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者

D.人民群眾是中國(guó)改革的主體

解析 背景材料的主體是農(nóng)民，反映了人民群眾是改革的主體，D正確。A、B、C不切合題意，不選。

答案 D

【訓(xùn)練2】 在廣泛征求社會(huì)各界意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十一次會(huì)議于2011年6月30日表決通過(guò)了關(guān)于修改個(gè)人所得稅法的決定。從哲學(xué)上看，國(guó)家決策向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)()。

①說(shuō)明決策機(jī)關(guān)堅(jiān)持科學(xué)、民主決策 ②是因?yàn)槿嗣袢罕娭刑N(yùn)藏著無(wú)窮的智慧 ③說(shuō)明人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 ④充分發(fā)揮了人民群眾的作用

A.②④ B.①③ C.②③ D.①④

解析 ①不符合哲學(xué)這一設(shè)問(wèn)限制;材料沒(méi)有體現(xiàn)人民群眾創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，排除③。

答案 A

【訓(xùn)練3】 (2010廣東文綜)溫家寶指出，2010年我們要努力工作，切實(shí)解決好民生問(wèn)題，千方百計(jì)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，持續(xù)提高城鄉(xiāng)居民的收入水平，使人民群眾老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居。這里體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是()

A.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線

B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)

C.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

D.真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化

解析 本題以我國(guó)政府2010年工作目標(biāo)為切入點(diǎn)，考查政府工作宗旨所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)，抓住題干中的關(guān)鍵點(diǎn)切實(shí)解決好民生問(wèn)題并結(jié)合教材知識(shí)可知，材料體現(xiàn)了堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，故選A。B、C、D均與題干指向不符。

答案 A

走、轉(zhuǎn)、改活動(dòng)成為當(dāng)今社會(huì)談?wù)摰慕裹c(diǎn)問(wèn)題。2013年高考很有可能結(jié)合這一活動(dòng)的開(kāi)展情況考查有關(guān)的哲學(xué)知識(shí)。既可能出選擇題，也可能出主觀題。

1.植根于什么樣的土壤，就會(huì)獲得什么樣的營(yíng)養(yǎng)。新聞工作者只有扎根廣闊大地、扎根基層一線，新聞報(bào)道才能汲取充足養(yǎng)分，新聞大廈才能牢固根基。從文化生活角度盾，材料告訴我們()。

A.文化是人類的一種特有的現(xiàn)象

B.要立足社會(huì)實(shí)踐，參加社會(huì)實(shí)踐是進(jìn)行文化創(chuàng)新的根本途徑

C.中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

D.弘揚(yáng)中華文化，必須正確對(duì)待外來(lái)文化

答案 B

2.中國(guó)共產(chǎn)黨之所以倡導(dǎo)新聞戰(zhàn)線開(kāi)展走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)活動(dòng)，是因?yàn)?)。

①中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù) ②對(duì)人民負(fù)責(zé)是我國(guó)政府的活動(dòng)原則 ③中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì) ④我國(guó)公民享有民主監(jiān)督權(quán)利

A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

答案 A

3.新華網(wǎng)撰文指出，走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)對(duì)于新聞工作者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是永恒的、自覺(jué)的事業(yè)追求。一方面，作風(fēng)的轉(zhuǎn)變和文風(fēng)的改進(jìn)永無(wú)止境;另一方面，基層蘊(yùn)藏著大量可供報(bào)道的新聞事實(shí)，像一座永不枯竭的富礦吸引著編輯記者前去開(kāi)采發(fā)掘。持之以恒地深入基層開(kāi)展報(bào)道，必將有利于新聞單位形成扎實(shí)的作風(fēng)和清新的文風(fēng)，更會(huì)為新聞報(bào)道增添豐富鮮活的內(nèi)容。

(1)試從文化生活角度，簡(jiǎn)要分析新聞戰(zhàn)線開(kāi)展走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)活動(dòng)的意義。

(2)從政治生活角度，分析新聞戰(zhàn)線如何真正開(kāi)展好走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)活動(dòng)。

答案 (1)①個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。開(kāi)展走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)活動(dòng)有利于錘煉新聞工作者隊(duì)伍、轉(zhuǎn)變新聞工作作風(fēng)、改進(jìn)新聞工作文風(fēng)。②新聞工作者深入群眾生產(chǎn)生活，挖掘現(xiàn)實(shí)素材、采寫現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道，以深厚的生活積淀豐富報(bào)道內(nèi)涵，有利于進(jìn)一步增強(qiáng)民族文化的感染力。③人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。新聞戰(zhàn)線開(kāi)展走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)活動(dòng)有利于進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。

(2)①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，真正把黨的精神、政策帶到基層中去，從而加深黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。②認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，在基層新聞宣傳中實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好廣大人民群眾的根本利益。③堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去的工作方法，善于用群眾的語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)新聞的最佳宣傳效果。