安徽省阜陽市鐵路學(xué)校特級教師 武宏鈞
“備課”是實(shí)施教學(xué)的首道工序，是教與學(xué)活動(dòng)的先導(dǎo)，是啟迪智慧的前鋒，也是教師上好課的關(guān)鍵因素之一。但備課不等于只寫教案。備課包括鉆研教材、搜集信息、了解學(xué)生、考慮教學(xué)思路和教學(xué)方法、寫教案等。寫教案只是備課的最后一個(gè)環(huán)節(jié)——把鉆研教材等方面的所思所得，把教學(xué)的目的要求、重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)過程和方法以及搜集到的有關(guān)教學(xué)信息記錄下來，是“備忘錄”。如何體現(xiàn)“關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心需求，開發(fā)學(xué)生的多元智能，注重語言積累，培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的能力；增加文化積淀，提升學(xué)生文化品位”這一語文課程理念，確實(shí)需要教師認(rèn)真把握住備課這一環(huán)節(jié)，善于發(fā)現(xiàn)教材內(nèi)容的趣味點(diǎn)，善于捕捉教材語言的魅力點(diǎn)，善于尋求教材資源的拓展點(diǎn)，善于開掘教材理解的升華點(diǎn)，通過精心備課以提高教學(xué)效率。
三凸顯
“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。因此，教師要確立以學(xué)生發(fā)展為本的備課觀念，認(rèn)真編寫每個(gè)課時(shí)教案，明確每堂課備課不僅要實(shí)現(xiàn)傳授知識和技能培養(yǎng)的教學(xué)功能，還應(yīng)顧及學(xué)生的健康成長和長遠(yuǎn)發(fā)展。教師不僅要考慮課堂上讓學(xué)生學(xué)什么，怎樣學(xué)，更應(yīng)考慮這樣的學(xué)習(xí)對學(xué)生的發(fā)展有什么作用，時(shí)時(shí)把學(xué)生的需要放在首位，立足于為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生的幸福成長奠基。愚以為，備課中應(yīng)做到三個(gè)凸顯：即凸顯“以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為本”的教育理念，凸顯“以提高學(xué)生語文素養(yǎng)為本”的課程理念，凸顯“以指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)運(yùn)用為本”的操作理念。在教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生的生命發(fā)展為核心，著眼于學(xué)生的情智發(fā)展，提升人的思想境界；以人為本，著力于語文實(shí)踐活動(dòng)，以智慧啟迪智慧，積淀人的文化修養(yǎng)；以情趣激發(fā)情趣，著重于語言的內(nèi)化進(jìn)程，塑造人的人格品質(zhì)。力求使語文教學(xué)進(jìn)入一朵云推動(dòng)另一朵云，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一顆心靈喚醒另一顆心靈的美好境界。
1、備課應(yīng)凸顯“以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為本”的教育理念，是因?yàn)檎Z文教學(xué)是一項(xiàng)直面生命并以提高生命價(jià)值為目的的活動(dòng)。備語文課應(yīng)當(dāng)“以人為本”，涉及人的心靈，應(yīng)當(dāng)具有情感關(guān)懷的使命，關(guān)注人的自然發(fā)展、生命的健康成長。傳統(tǒng)的教案教學(xué)普遍存在兩種傾向：一是教學(xué)的單向性，以“教師為本”，即以老師和課本為中心，更多是考慮教師如何把課本知識內(nèi)容講得準(zhǔn)確無誤，精彩完美，并重點(diǎn)突出，難點(diǎn)到位，而忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自主性；二是教案的封閉性，即教案是老師自備，自用，是專為教師的“教”而設(shè)計(jì)。而忽視了學(xué)生如何“學(xué)”，缺少公開性和透明度。這樣學(xué)生在上課前對老師的教學(xué)意圖無從了解，學(xué)生上課只能是一種被動(dòng)接受，這樣的教學(xué)與發(fā)揮學(xué)生的主體性，提高學(xué)生素質(zhì)的要求是很難適應(yīng)的。備課凸顯“以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為本”的要素，是為了在語文教學(xué)中更多地關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)和精神自由，體現(xiàn)語文課程工具性與人文性統(tǒng)一的基本特點(diǎn)。語文教學(xué)的藝術(shù)在于營造氣氛，創(chuàng)造心靈的共振，撥動(dòng)心靈的琴弦，做好空間的文章；語文教學(xué)的科學(xué)在于發(fā)展學(xué)生的思維，追求思維的創(chuàng)新，提高習(xí)作的效率，做好時(shí)間的文章。因此，我們備的課應(yīng)建立在以人為本的基礎(chǔ)上，能讓學(xué)生知道老師的授課目標(biāo)，意圖，讓學(xué)生學(xué)習(xí)能有備而來，給學(xué)生以知情權(quán)，參與權(quán)，在所設(shè)計(jì)的教學(xué)過程中，教師扮演的不僅是組織者，引領(lǐng)者的角色，而且是整體活動(dòng)進(jìn)程的調(diào)節(jié)者和局部障礙的排除者角色。
2、在備課中凸顯“以提高學(xué)生語文素養(yǎng)為本”的課程理念，是因?yàn)椤罢Z文素養(yǎng)”是“閱讀教學(xué)”的家。“以提高學(xué)生語文素養(yǎng)為本”基本內(nèi)涵有五點(diǎn)：一是培育語言素養(yǎng)。在閱讀和鑒賞時(shí)，能體會和感受到別人語言的精妙之處，并能透視其中的言外之意、弦外之音；在自己寫作時(shí)，隨心所欲地調(diào)動(dòng)你的語言儲備，并盡可能讓自己的語言具有意味；不斷地積累，不斷地分析比較，不斷地借鑒吸收，不斷地加以實(shí)踐運(yùn)用。二是提升文化素養(yǎng)。教師在備課的過程中既要全面，又要突出重點(diǎn)，既要細(xì)致、具體，又要大膽取舍，一切視學(xué)生的實(shí)際需要而定。該詳則詳，該略則略，但必須完整、準(zhǔn)確、不能只言片語，不能斷章取義，更不能妄下斷語。三是拓展心智素養(yǎng)。備課時(shí)應(yīng)想到，在閱讀的指導(dǎo)和評價(jià)的過程中，必須啟迪學(xué)生的思維，讓學(xué)生對感知的過程充滿興趣和熱情；必須滿足學(xué)生的求知欲望，讓他們在不斷的探索發(fā)現(xiàn)中獲得更高更深的感悟；必須注意學(xué)生的認(rèn)知方法，讓他們以一種理性而科學(xué)的態(tài)度面對未知的領(lǐng)域；必須注意他們積極而健康的人生態(tài)度，讓他們在為不斷深化的閱讀、鑒賞、審美過程中，能形成對社會人生的正確的看法；必須讓他們具備一種認(rèn)知能力，在不斷分析、歸納、比較、綜合中，形成一種敏銳的洞察力和準(zhǔn)確的判斷能力。四是豐富情感素養(yǎng)。備課時(shí)應(yīng)注意到，在閱讀教學(xué)的過程中，主要體現(xiàn)在學(xué)生對社會人生應(yīng)有的積極健康的態(tài)度；體現(xiàn)在學(xué)生對社會生活的充滿熱情的關(guān)注；體現(xiàn)在學(xué)生感知領(lǐng)悟文本對象時(shí)，情感的正確導(dǎo)向。因此，在閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)該積極引導(dǎo)，努力使學(xué)生形成健康而豐富的情感，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待生活，看待人生，正確地把握和處理成長過程中所面對的問題；正確地處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與國家民族的關(guān)系，正確地處理社會中遇到的各種問題。使學(xué)生在老師的指導(dǎo)和培養(yǎng)下，形成健康而豐富的情感世界。要讓學(xué)生思辨，要讓學(xué)生借鑒，要讓學(xué)生取舍，要告訴學(xué)生獲得健康情感的途徑。具有了健康而豐富情感的人，才有可能是對社會有用的人，才有可能是對時(shí)代有所貢獻(xiàn)的人，才有可能是具有強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感的人。五是升華審美素養(yǎng)。備課時(shí)應(yīng)設(shè)想到，古今中外的大量的文學(xué)作品，集中而鮮明地匯聚著人類的審美理想和審美追求，昭示著人類豐富而細(xì)膩的審美經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)指導(dǎo)的過程中，我們必須引導(dǎo)學(xué)生讀中學(xué)寫，藝術(shù)的去感知，藝術(shù)的去發(fā)掘，藝術(shù)的去審美。老師必須做具體而精當(dāng)?shù)胤治龊忘c(diǎn)撥，學(xué)生才能掌握藝術(shù)審美的個(gè)性；老師必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行充滿個(gè)性色彩地閱讀，學(xué)生才能領(lǐng)略其中的獨(dú)特之美；師生在對形象的結(jié)構(gòu)中，完成審美的超越與升華，必須不斷地進(jìn)行歸納與總結(jié)，才能掌握其中的共性。學(xué)生只有具備了一定的分析、評判、鑒賞能力，學(xué)生的藝術(shù)閱讀才會變得富有興趣，只有具備了一定的審美能力，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和習(xí)作練習(xí)才會充滿愉悅。
3、在備課中，凸顯“以指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)運(yùn)用為本”的操作理念，具體體現(xiàn)在有效的科學(xué)指導(dǎo)上。衡量學(xué)生是否學(xué)會語文，不是看“理解”了多少語言知識和規(guī)律，也不能僅僅看“積累”了多少詞語句子，而是應(yīng)該看他是否能夠熟練地“運(yùn)用”這種語言。因此，在備課時(shí)老師應(yīng)做到心中只有學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生情智發(fā)展�！耙灾笇�(dǎo)學(xué)生練習(xí)運(yùn)用為本”的基本要求是強(qiáng)調(diào)多元、崇尚差異、主張開放、重視平等、推崇創(chuàng)造、關(guān)注邊緣群體，實(shí)現(xiàn)和諧課堂，使每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)能開啟心竅，舉一反三地創(chuàng)新練習(xí)，其練習(xí)過程中應(yīng)該做到“四導(dǎo)四有”：教師導(dǎo)源→使閱讀學(xué)習(xí)充滿情趣；教師導(dǎo)路→使習(xí)閱讀過程探究得法；教師導(dǎo)悟→使學(xué)生開卷有益；教師導(dǎo)評→使學(xué)生言之有理、借鑒有法。教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在“導(dǎo)”，變傳統(tǒng)的講授式的“要我學(xué)”為學(xué)生積極主動(dòng)參與式的“我要學(xué)”。所以要想到如何才能把整堂課“導(dǎo)”好“導(dǎo)”活，讓學(xué)生真正學(xué)到知識，提高能力。因此教案的編寫要能夠最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分體現(xiàn)“學(xué)為主體教為主導(dǎo)”的思想，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生；二是教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要把握住導(dǎo)學(xué)的時(shí)機(jī)，采取有效的手段，真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。我們在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，就要給學(xué)生預(yù)留出他們參與和創(chuàng)造的時(shí)間和空間，提供學(xué)生心靈馳騁的平臺。在設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生釋放潛能的活動(dòng)時(shí)，要多站在學(xué)生的角度來考慮和預(yù)設(shè)突破口。如，在學(xué)生對文本興趣所在的集中點(diǎn)預(yù)設(shè)切人；在多元和有爭議處預(yù)設(shè)切入；在文本主題或理解的關(guān)鍵所在處預(yù)設(shè)突破口；在學(xué)生學(xué)習(xí)最困惑之處預(yù)設(shè)切入，等等。興趣點(diǎn)，可以激起學(xué)生關(guān)注的熱情，從而引發(fā)學(xué)生的多元智能；爭議點(diǎn)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生自我潛能的釋放，從而發(fā)展學(xué)生的多元智能；主題點(diǎn)，可以誘導(dǎo)學(xué)生深入文本重點(diǎn)突破，從而體現(xiàn)學(xué)生的多元智能；困惑點(diǎn)，可以召喚學(xué)生追問思索，從而提升學(xué)生的多元智能。
綜上所述，備課只有做到三個(gè)凸顯，才能實(shí)現(xiàn)三轉(zhuǎn)變：第一，目標(biāo)轉(zhuǎn)變。變單一的傳授知識目標(biāo)為“三維目標(biāo)”。第二，評價(jià)轉(zhuǎn)變。變只重知識積累，只重學(xué)習(xí)結(jié)果的質(zhì)量評價(jià)體系為重過程、重學(xué)生全面素質(zhì)的綜合評價(jià)。第三，備課重點(diǎn)轉(zhuǎn)變。變重備“教師教”為重備“學(xué)生學(xué)”，變“教案”為“學(xué)案”，變重“教教材”為重“用教材教”。
三了解
在現(xiàn)實(shí)的生活中，許多老師備課時(shí)，看到課題后，并不是去認(rèn)真理解課標(biāo)要求，深入分析教材、了解學(xué)情，而是急于上網(wǎng)查找與上課課題相關(guān)的教學(xué)設(shè)計(jì)、課件以及相關(guān)資料，然后花大量的時(shí)間去下載和“研究”這些資料，找出每個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)、課件的“精彩”之處加以合并，然后稍作修改，一堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)就這樣完成了。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，不能激發(fā)、促進(jìn)、輔助學(xué)生的學(xué)習(xí)，不能保證教學(xué)面向全體學(xué)生，不利于教學(xué)過程最優(yōu)化。我們備課的根本任務(wù)是通過發(fā)現(xiàn)、分析和解決教學(xué)問題來提高教學(xué)效益。因而備課中設(shè)計(jì)教和學(xué)的方案，應(yīng)著眼于教學(xué)條件與教學(xué)策略之間的互動(dòng)，注重教學(xué)結(jié)果的高質(zhì)量：追求教學(xué)效果、教學(xué)效率和教學(xué)吸引力的統(tǒng)一，達(dá)到“減負(fù)增效”、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。愚以為，備課之前教師應(yīng)該做到“三了解”：即了解學(xué)生、了解環(huán)境和了解自我。
一是了解學(xué)生。教學(xué)的根本目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)過程中最重要的任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的主體性，教學(xué)設(shè)計(jì)的過程首先就是深入研究學(xué)生的過程。因此，教師備課時(shí)要把“假如我是學(xué)生”作為座右銘，了解學(xué)生應(yīng)堅(jiān)持主體性、差異性和發(fā)展性原則，了解學(xué)生的學(xué)科認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律、知識基礎(chǔ)、經(jīng)驗(yàn)、生活關(guān)注點(diǎn)、能力情感因素及身心特征。樹立“教為學(xué)服務(wù)”的新思想。要深入具體地了解每一位學(xué)生，了解他們對所學(xué)知識是否感興趣，有了多少知識準(zhǔn)備和心理準(zhǔn)備，搜集到哪些相關(guān)資料，有哪些學(xué)習(xí)困難等。在此基礎(chǔ)上，準(zhǔn)備出幾套指導(dǎo)方案和方法，以便更好地為學(xué)生的學(xué)服務(wù)。這樣就徹底改變了以往備課時(shí)以教師怎樣教——學(xué)生應(yīng)該怎樣接受為主線的“以教論學(xué)”的備課思路，樹立起全新的“以學(xué)論教、以教促學(xué)”的指導(dǎo)思想。
二是了解環(huán)境�！稑�(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“要努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”。這一理念就要求我們的語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來，要拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域。因此，搜集、整理、合理利用各種資源是我們備課時(shí)要考慮的重要問題。其實(shí)，語文的學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會無處不在，可以說教師、學(xué)生、教材、周圍的環(huán)境、現(xiàn)實(shí)生活、其他學(xué)科的相關(guān)知識等都是豐富的教學(xué)資源，關(guān)鍵看教師備課時(shí)能不能“獨(dú)具慧眼”，認(rèn)真發(fā)現(xiàn)這些可供使用的資源，海納百川，使我們備課儲備的資源廣博而深刻。教師要在教學(xué)中給學(xué)生一個(gè)精彩的學(xué)習(xí)環(huán)境，就應(yīng)該在備課時(shí)設(shè)計(jì)教學(xué)的過程中了解環(huán)境，了解環(huán)境主要應(yīng)了解學(xué)生群體的內(nèi)環(huán)境和課堂教學(xué)的外環(huán)境。
三是了解自我。所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，每個(gè)教師都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。一節(jié)課能否成功的關(guān)鍵，是看教師是否能夠揚(yáng)長避短，按照自己的習(xí)慣把自己的長處發(fā)揮得淋漓盡致。因而，在教學(xué)設(shè)計(jì)中教師必須知曉、了解自己的特點(diǎn)，選擇適合自己的教學(xué)方式。愚以為，備課中教師思考的過程就是從狹隘走向廣闊的過程。人的胸懷比天大，每一位教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)新課程理論，把握中國文化和先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的方向，努力使自己的思想和國際接軌，這樣，我們就能高瞻遠(yuǎn)矚、胸襟廣闊、視覺開闊；我們的頭腦就不會固執(zhí)，思想就不會僵化。
三鉆研
著名特級教師靳家彥執(zhí)教四十余載，備課小有心得。他說：備課如同打井，只有深鉆，才能得水。我在備一課時(shí)，總要先放聲誦讀，一絲不茍，反復(fù)吟詠，口誦心惟，如朱熹所言“使其言皆若出于吾之口”“使其意皆若出于吾之心”。愚以為這個(gè)“鉆”字道出了備課的真諦，教師在備課中應(yīng)做到“三鉆研”，即鉆研課標(biāo)、鉆研教材和鉆研教學(xué)資源。
一是鉆研課標(biāo)，依據(jù)課標(biāo)，忠于課標(biāo)。在設(shè)計(jì)一節(jié)課時(shí)，鉆研課標(biāo)主要應(yīng)鉆研課程目標(biāo)和課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真研究學(xué)生在課堂上知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面所應(yīng)達(dá)到的基本要求。
二是鉆研教材，立足教材，超越教材。鉆研教材應(yīng)依據(jù)課程教學(xué)目標(biāo)“直讀”教科書中直觀素材的編寫意圖：教材編寫者為什么要設(shè)計(jì)這個(gè)內(nèi)容？其目的何在？對于這節(jié)課的整體目標(biāo)有什么作用？這個(gè)題材對我的課堂、我的學(xué)生能用嗎？如果不能用，改用哪些替代材料更合適？……另外，還應(yīng)挖掘教科書中直觀素材背后的隱義。
三是鉆研教學(xué)資源，充分運(yùn)用，優(yōu)教促學(xué)。教師在選用教學(xué)資源時(shí)應(yīng)該從優(yōu)教、促學(xué)兩方面出發(fā)，提高使用的有效性�！皟�(yōu)教”指教學(xué)資源的內(nèi)容和形式有利于教師科學(xué)組織課堂教學(xué)�！按賹W(xué)”指材料內(nèi)容和形式符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)需求，能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望，提高學(xué)習(xí)效益。因而教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中應(yīng)鉆研教學(xué)資源的科學(xué)性、合理性和典型性，并能在課堂上充分運(yùn)用，以促進(jìn)教學(xué)。要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，備課時(shí)就要充分研究學(xué)生的知識水平，能力狀況，對他們在情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展上處于何種狀態(tài)做到心中有數(shù)。語文教材前后的聯(lián)系很密切，要從縱、橫兩個(gè)方面研究它們的內(nèi)在邏輯，重視知識、能力、智力的提升線路與范疇，促進(jìn)學(xué)生得到切實(shí)的發(fā)展。然而，傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)無視這一因素，僅僅把教者、教參和課本作為全部資源。在備課中，學(xué)生全部的知識、經(jīng)驗(yàn)、智慧和學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力都應(yīng)當(dāng)為教師所用，成為教學(xué)的動(dòng)力之源、能量之庫。最大限度地發(fā)揮和利用學(xué)生這一教育資源，是教育的新境界。同時(shí)，還要充分利用生活中的語文資源，樹立“大語文”的理念，在備課中應(yīng)充分考慮到，生活的周圍時(shí)時(shí)處處都存在與語文相關(guān)的知識，如：學(xué)校、商店、廣告、商標(biāo)等上的圖文都是學(xué)生們學(xué)習(xí)的不盡資源；電視中的評論性節(jié)目、新聞報(bào)道、健康的歌曲、報(bào)刊雜志上的文章等一并成為學(xué)生們學(xué)習(xí)的好素材。如果把這些內(nèi)容納入教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生不僅學(xué)到了活生生的語文知識，更重要的是養(yǎng)成了留心觀察身邊事物的習(xí)慣，開闊了視野，為今后的可持續(xù)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
三讀文
一篇新課文擺在案頭，我們除了做好觀念上的轉(zhuǎn)變之外，首先應(yīng)該怎么做呢？讀課文。動(dòng)筆備課前應(yīng)達(dá)到“三讀”，即把課文讀熟、讀透、讀寬。
一、讀熟課文。著名特級教師于永正也說過：“講解是死的，朗讀是活的；讀賦予作品生命力；一個(gè)精彩的朗讀，能讓學(xué)生理解一半的內(nèi)容……”要求學(xué)生去朗讀課文，把課文讀活，教師首先自己要做到。因此，教師自己一定要把課文讀活，讀三到五遍，讀出自己的味道來。小學(xué)語文課本里的文章大都文質(zhì)兼美，拿到一篇文章，老師也要像學(xué)生一樣提前預(yù)習(xí)，熟讀課文，解決生字詞，抓住課文的重難點(diǎn)，有時(shí)遇到不確定的地方，一定要去查找資料，弄明白了，這樣在課堂上才會做到心中有數(shù)，不慌亂。
二、讀透課文。讀透課文，也就是要充分解讀文本，正確領(lǐng)會文章所展現(xiàn)出的遣詞造句的精妙，布局謀篇的用意，細(xì)細(xì)推敲錘煉文字的獨(dú)具匠心，細(xì)細(xì)琢磨文章，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，以便能夠引領(lǐng)學(xué)生感悟文本，學(xué)習(xí)運(yùn)用。因?yàn)榻處熥陨韺ξ谋镜慕庾x有怎樣的高度，就會引領(lǐng)學(xué)生登上怎樣的高度。在備課之前，教師必須根據(jù)新課改標(biāo)準(zhǔn)反復(fù)閱讀課文，深入領(lǐng)會，弄清字、詞、句、段、篇，指導(dǎo)學(xué)生識生字，弄清漢字的基本要素，比如筆畫、筆順、偏旁部首、間架結(jié)構(gòu)等；掌握文章的層次脈絡(luò)、寫作技巧及文章的結(jié)構(gòu)等方面；緊接著，要更進(jìn)一步分析各自然段之間的聯(lián)系，將內(nèi)在的聯(lián)系的段落歸為一類。在對教材進(jìn)行精讀分析、掌握課文內(nèi)容、中心思想和寫作方法后，根據(jù)新課標(biāo)要求，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況和學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行綜合的分析研究，確定教學(xué)目的、重點(diǎn)和難點(diǎn)。書讀百遍，其義自見。老師在備課時(shí)多讀，就能夠理解字詞句在課文中的意思，正確領(lǐng)會作者遣詞造句、謀篇布局的意圖。教材中所選文章都是精品，語言運(yùn)用得準(zhǔn)確、生動(dòng)就更不要說了。對于作者推敲、錘煉文字的匠心，一定要細(xì)心琢磨、體會。每篇課文都有不同的謀篇布局方法，也要把握好，以便引導(dǎo)學(xué)生去感悟、去學(xué)習(xí)、去運(yùn)用。讀課文，不但要讀通，還要讀熟，做到爛熟于心。這樣做的好處是走進(jìn)文本，把握課文的脈絡(luò)，掌握課文的重點(diǎn)，體會作者的思想感情。有時(shí)候，一個(gè)巧妙的教學(xué)主意，往往就產(chǎn)生于對文本的熟悉。老師領(lǐng)悟得深，學(xué)生才能領(lǐng)悟得深，甚至在老師的引導(dǎo)下，超常發(fā)揮。否則，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力（包括鑒賞能力）就會成為一句空話。
一、課中延伸：備課不等于教案書寫。寫教案是備課，但備課不等于寫教案。以往，我們的教師僅僅把備課截止到教案的書寫完畢，其實(shí)，這是一個(gè)誤區(qū)。再好的備課也只是一種框架、一種指向、一種假定的方案，它都需要在課堂實(shí)踐中不斷豐富、不斷改造、不斷創(chuàng)新，更需要在課后不斷反思、不斷完善。在開放式的課堂教學(xué)中，學(xué)生的思維一旦被激活，他們的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新能力就會不斷釋放出來。這時(shí)，學(xué)生的一個(gè)議論話題、一句發(fā)言、一段材料、一段表演、一段聲情并茂的朗讀，都會激起創(chuàng)新的火花，我們課前準(zhǔn)備的多套方案也都將產(chǎn)生變化。這時(shí)就需要教師用靈活的教學(xué)機(jī)智，充分的課前準(zhǔn)備，來尊重學(xué)生的“異想天開”，接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，及時(shí)調(diào)整思路，使課堂真正的活起來，開放起來，成為學(xué)生樂學(xué)的“天堂”。例如《田忌賽馬》一課，課前我準(zhǔn)備以“田忌為什么能轉(zhuǎn)敗為勝”作為一個(gè)大感悟題，引導(dǎo)學(xué)生對文章的內(nèi)容進(jìn)行深入理解，從而體會孫臏的足智多謀。但在課堂中卻出現(xiàn)了意想不到的事情；學(xué)生對第二場比賽齊威王到底有沒有可能贏產(chǎn)生了濃厚的興趣，有的同學(xué)認(rèn)為，齊威王只要能在田忌用下等馬對自己的上等馬贏了一場后，再用自己的中等馬對田忌的中等馬，還是可以穩(wěn)操勝券的；有的同學(xué)則認(rèn)為齊威王的種種表現(xiàn)足可以證明他不可能勝。顯然，齊威王第二場比賽到底能不能贏，一下子成為學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)。這時(shí)我尊重學(xué)生，從學(xué)生的意愿出發(fā)，讓同學(xué)們或獨(dú)立，或自愿結(jié)組為自己的觀點(diǎn)尋找充足的理由來說服對方，然后全班交流，為自己進(jìn)行有理有據(jù)的辯論。這種“讓辯論走進(jìn)語文課堂”的做法，是一種大膽的嘗試，也是一種創(chuàng)新，這一點(diǎn)教師在備課中是絕對沒有想到的，但在這種開放性的課堂中，學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng)，學(xué)得興趣盎然。因此，我們就有必要對備課進(jìn)行重新調(diào)整，將備課活動(dòng)引向課中、課后的調(diào)整和完善。
二、課后延伸：教師根據(jù)自己的實(shí)際情況和本班學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)出各具特色的教案。需要教師在課后及時(shí)反思，認(rèn)真記下課上的“典型事例”，總結(jié)出成功的經(jīng)驗(yàn)，對失敗的地方，提出改進(jìn)措施和方案，對備課情況重新進(jìn)行調(diào)整，認(rèn)真反思自己教學(xué)的得失。認(rèn)真寫三年教案的人，不一定成為優(yōu)秀教師；但認(rèn)真寫三年教學(xué)反思的人，必定成為有思想的教師，說不定還能寫出一個(gè)專家來。那么怎樣撰寫課后延伸的教學(xué)反思呢？大致可從以下幾個(gè)方面著手：1、寫成功之處。將教學(xué)過程中達(dá)到預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)目的、引起教學(xué)共振效應(yīng)的做法；課堂教學(xué)中臨時(shí)應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧�；層次清楚、條理分明的板書；某些教學(xué)思想方法的滲透與應(yīng)用的過程；教育學(xué)、心理學(xué)中一些基本原理使用的感觸；教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新等等，詳細(xì)得當(dāng)?shù)赜涗浵聛�，供以后教學(xué)時(shí)參考使用，并可在此基礎(chǔ)上不斷地改進(jìn)、完善、推陳出新，達(dá)到光輝頂點(diǎn)。2、寫不足之處。即使是成功的課堂教學(xué)也難免有疏漏失誤之處，對它們進(jìn)行系統(tǒng)的回顧、梳理，并對其作深刻的反思、探究和剖析，使之成為今后再教學(xué)上吸取教訓(xùn)，更上一層樓。3、寫教學(xué)機(jī)智。課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的展開，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，往往會因?yàn)橐恍┡及l(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感，這些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而至，若不及時(shí)利用課后反思去捕捉，便會因時(shí)過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。4、寫學(xué)生創(chuàng)新。在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生總會有“創(chuàng)新的火花”在閃爍，教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生在課堂上提出的一些獨(dú)特的見解，這樣不僅使學(xué)生的好方法、好思路得以推廣，而且對學(xué)生也是一種贊賞和激勵(lì)。同時(shí)，這些難能可貴的見解也是對課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可以拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。因此，將其記錄下來，可以補(bǔ)充今后教學(xué)的豐富材料養(yǎng)分。5、寫“再教設(shè)計(jì)”。一節(jié)課下來，靜心沉思，摸索出了哪些教學(xué)規(guī)律；教法上有哪些創(chuàng)新；知識點(diǎn)上有什么發(fā)現(xiàn)；組織教學(xué)方面有何新招；解題的諸多誤區(qū)有無突破；啟迪是否得當(dāng)；訓(xùn)練是否到位等等。及時(shí)記下這些得失，并進(jìn)行必要的歸類與取舍，考慮一下再教這部分內(nèi)容時(shí)應(yīng)該如何做，寫出“再教設(shè)計(jì)”，這樣可以做到揚(yáng)長避短、精益求精，把自己的教學(xué)水平提高到一個(gè)新的境界和高度。
三、生活延伸：語文是有生命的，小學(xué)語文的備課應(yīng)該把這個(gè)生命應(yīng)該融入到不斷生成的語境和游動(dòng)的語流中，使學(xué)生的思維充分得以調(diào)動(dòng)。語文備課有狹義、廣義之分。我們通常所謂的寫教案最多也只能算作狹義的語文備課，其基本要求是三備：備教材、備學(xué)生、備方法。廣義的語文備課是大備課，終身備課，它以語文教學(xué)為核心，向師生生活的方方面面輻射，既包括寫在備課筆記上的有形教案，更指融入教師心田的無形教案。正如一位特級教師在上了一堂令人嘆服的公開課后表示，他這節(jié)課沒有準(zhǔn)備教案，但卻是他一生的準(zhǔn)備。寫教案決不等于就是備課，備課也決不等于就是寫教案。在課程改革大背景下的語文備課，不僅要備教材、備學(xué)生、備方法，更重要的是備理論、備生活。對語文教師而言，有形教案固然有用，但更重要的是把課備進(jìn)自己的心靈深處。
綜上所述，備課，說到底，無論從教材的角度，學(xué)生的角度，還是教法、學(xué)法的角度，都有值得探究和一直鉆研的價(jià)值。它又是教師永久的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的源泉。備課是為了上好課，而不是為了寫教案。備課是一個(gè)老師的良心、責(zé)任心、文化底蘊(yùn)、教學(xué)能力的綜合。在備課中，老師鉆研的心血，準(zhǔn)備的汗水，構(gòu)建出具有個(gè)性特色的教學(xué)方案，在個(gè)性化解讀的基礎(chǔ)上實(shí)施個(gè)性化教學(xué)。從這個(gè)意義上來看，愚以為不應(yīng)該給備課限定框架模式，也不應(yīng)該要求所有教者千篇一律，甚至優(yōu)秀的課案也是不能拷貝的，而應(yīng)該大力提倡有創(chuàng)意的、獨(dú)特的備課風(fēng)格，使教師的備課和課堂教學(xué)更鮮活起來。語文教學(xué)，永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)，我在備課和教學(xué)中經(jīng)常思考：我所期盼的課堂情景到底是怎么樣的？每堂課有每堂課的不同，不可知因素很多，但總希望、憧憬著在自己的課堂上，出現(xiàn)一種積極狀態(tài)：允許那些質(zhì)疑的“針鋒相對”；善待課堂上的“天馬行空”；保護(hù)鉆研里的“桀驁不馴”；鼓勵(lì)討論時(shí)的“各領(lǐng)風(fēng)騷”；更要讓學(xué)生能夠感覺到他們老師的“睿智精論”給他們帶來的思想飛躍。我想，在新理念引導(dǎo)下的高質(zhì)量的備課，就一定能接近這種理想的狀態(tài)。
安徽省阜陽市鐵路學(xué)校特級教師 武宏鈞
“備課”是實(shí)施教學(xué)的首道工序，是教與學(xué)活動(dòng)的先導(dǎo)，是啟迪智慧的前鋒，也是教師上好課的關(guān)鍵因素之一。但備課不等于只寫教案。備課包括鉆研教材、搜集信息、了解學(xué)生、考慮教學(xué)思路和教學(xué)方法、寫教案等。寫教案只是備課的最后一個(gè)環(huán)節(jié)——把鉆研教材等方面的所思所得，把教學(xué)的目的要求、重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)過程和方法以及搜集到的有關(guān)教學(xué)信息記錄下來，是“備忘錄”。如何體現(xiàn)“關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心需求，開發(fā)學(xué)生的多元智能，注重語言積累，培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的能力；增加文化積淀，提升學(xué)生文化品位”這一語文課程理念，確實(shí)需要教師認(rèn)真把握住備課這一環(huán)節(jié)，善于發(fā)現(xiàn)教材內(nèi)容的趣味點(diǎn)，善于捕捉教材語言的魅力點(diǎn)，善于尋求教材資源的拓展點(diǎn)，善于開掘教材理解的升華點(diǎn)，通過精心備課以提高教學(xué)效率。
三凸顯
“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。因此，教師要確立以學(xué)生發(fā)展為本的備課觀念，認(rèn)真編寫每個(gè)課時(shí)教案，明確每堂課備課不僅要實(shí)現(xiàn)傳授知識和技能培養(yǎng)的教學(xué)功能，還應(yīng)顧及學(xué)生的健康成長和長遠(yuǎn)發(fā)展。教師不僅要考慮課堂上讓學(xué)生學(xué)什么，怎樣學(xué)，更應(yīng)考慮這樣的學(xué)習(xí)對學(xué)生的發(fā)展有什么作用，時(shí)時(shí)把學(xué)生的需要放在首位，立足于為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生的幸福成長奠基。愚以為，備課中應(yīng)做到三個(gè)凸顯：即凸顯“以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為本”的教育理念，凸顯“以提高學(xué)生語文素養(yǎng)為本”的課程理念，凸顯“以指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)運(yùn)用為本”的操作理念。在教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生的生命發(fā)展為核心，著眼于學(xué)生的情智發(fā)展，提升人的思想境界；以人為本，著力于語文實(shí)踐活動(dòng)，以智慧啟迪智慧，積淀人的文化修養(yǎng)；以情趣激發(fā)情趣，著重于語言的內(nèi)化進(jìn)程，塑造人的人格品質(zhì)。力求使語文教學(xué)進(jìn)入一朵云推動(dòng)另一朵云，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一顆心靈喚醒另一顆心靈的美好境界。
1、備課應(yīng)凸顯“以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為本”的教育理念，是因?yàn)檎Z文教學(xué)是一項(xiàng)直面生命并以提高生命價(jià)值為目的的活動(dòng)。備語文課應(yīng)當(dāng)“以人為本”，涉及人的心靈，應(yīng)當(dāng)具有情感關(guān)懷的使命，關(guān)注人的自然發(fā)展、生命的健康成長。傳統(tǒng)的教案教學(xué)普遍存在兩種傾向：一是教學(xué)的單向性，以“教師為本”，即以老師和課本為中心，更多是考慮教師如何把課本知識內(nèi)容講得準(zhǔn)確無誤，精彩完美，并重點(diǎn)突出，難點(diǎn)到位，而忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自主性；二是教案的封閉性，即教案是老師自備，自用，是專為教師的“教”而設(shè)計(jì)。而忽視了學(xué)生如何“學(xué)”，缺少公開性和透明度。這樣學(xué)生在上課前對老師的教學(xué)意圖無從了解，學(xué)生上課只能是一種被動(dòng)接受，這樣的教學(xué)與發(fā)揮學(xué)生的主體性，提高學(xué)生素質(zhì)的要求是很難適應(yīng)的。備課凸顯“以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為本”的要素，是為了在語文教學(xué)中更多地關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)和精神自由，體現(xiàn)語文課程工具性與人文性統(tǒng)一的基本特點(diǎn)。語文教學(xué)的藝術(shù)在于營造氣氛，創(chuàng)造心靈的共振，撥動(dòng)心靈的琴弦，做好空間的文章；語文教學(xué)的科學(xué)在于發(fā)展學(xué)生的思維，追求思維的創(chuàng)新，提高習(xí)作的效率，做好時(shí)間的文章。因此，我們備的課應(yīng)建立在以人為本的基礎(chǔ)上，能讓學(xué)生知道老師的授課目標(biāo)，意圖，讓學(xué)生學(xué)習(xí)能有備而來，給學(xué)生以知情權(quán)，參與權(quán)，在所設(shè)計(jì)的教學(xué)過程中，教師扮演的不僅是組織者，引領(lǐng)者的角色，而且是整體活動(dòng)進(jìn)程的調(diào)節(jié)者和局部障礙的排除者角色。
2、在備課中凸顯“以提高學(xué)生語文素養(yǎng)為本”的課程理念，是因?yàn)椤罢Z文素養(yǎng)”是“閱讀教學(xué)”的家。“以提高學(xué)生語文素養(yǎng)為本”基本內(nèi)涵有五點(diǎn)：一是培育語言素養(yǎng)。在閱讀和鑒賞時(shí)，能體會和感受到別人語言的精妙之處，并能透視其中的言外之意、弦外之音；在自己寫作時(shí)，隨心所欲地調(diào)動(dòng)你的語言儲備，并盡可能讓自己的語言具有意味；不斷地積累，不斷地分析比較，不斷地借鑒吸收，不斷地加以實(shí)踐運(yùn)用。二是提升文化素養(yǎng)。教師在備課的過程中既要全面，又要突出重點(diǎn)，既要細(xì)致、具體，又要大膽取舍，一切視學(xué)生的實(shí)際需要而定。該詳則詳，該略則略，但必須完整、準(zhǔn)確、不能只言片語，不能斷章取義，更不能妄下斷語。三是拓展心智素養(yǎng)。備課時(shí)應(yīng)想到，在閱讀的指導(dǎo)和評價(jià)的過程中，必須啟迪學(xué)生的思維，讓學(xué)生對感知的過程充滿興趣和熱情；必須滿足學(xué)生的求知欲望，讓他們在不斷的探索發(fā)現(xiàn)中獲得更高更深的感悟；必須注意學(xué)生的認(rèn)知方法，讓他們以一種理性而科學(xué)的態(tài)度面對未知的領(lǐng)域；必須注意他們積極而健康的人生態(tài)度，讓他們在為不斷深化的閱讀、鑒賞、審美過程中，能形成對社會人生的正確的看法；必須讓他們具備一種認(rèn)知能力，在不斷分析、歸納、比較、綜合中，形成一種敏銳的洞察力和準(zhǔn)確的判斷能力。四是豐富情感素養(yǎng)。備課時(shí)應(yīng)注意到，在閱讀教學(xué)的過程中，主要體現(xiàn)在學(xué)生對社會人生應(yīng)有的積極健康的態(tài)度；體現(xiàn)在學(xué)生對社會生活的充滿熱情的關(guān)注；體現(xiàn)在學(xué)生感知領(lǐng)悟文本對象時(shí)，情感的正確導(dǎo)向。因此，在閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)該積極引導(dǎo)，努力使學(xué)生形成健康而豐富的情感，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待生活，看待人生，正確地把握和處理成長過程中所面對的問題；正確地處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與國家民族的關(guān)系，正確地處理社會中遇到的各種問題。使學(xué)生在老師的指導(dǎo)和培養(yǎng)下，形成健康而豐富的情感世界。要讓學(xué)生思辨，要讓學(xué)生借鑒，要讓學(xué)生取舍，要告訴學(xué)生獲得健康情感的途徑。具有了健康而豐富情感的人，才有可能是對社會有用的人，才有可能是對時(shí)代有所貢獻(xiàn)的人，才有可能是具有強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感的人。五是升華審美素養(yǎng)。備課時(shí)應(yīng)設(shè)想到，古今中外的大量的文學(xué)作品，集中而鮮明地匯聚著人類的審美理想和審美追求，昭示著人類豐富而細(xì)膩的審美經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)指導(dǎo)的過程中，我們必須引導(dǎo)學(xué)生讀中學(xué)寫，藝術(shù)的去感知，藝術(shù)的去發(fā)掘，藝術(shù)的去審美。老師必須做具體而精當(dāng)?shù)胤治龊忘c(diǎn)撥，學(xué)生才能掌握藝術(shù)審美的個(gè)性；老師必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行充滿個(gè)性色彩地閱讀，學(xué)生才能領(lǐng)略其中的獨(dú)特之美；師生在對形象的結(jié)構(gòu)中，完成審美的超越與升華，必須不斷地進(jìn)行歸納與總結(jié)，才能掌握其中的共性。學(xué)生只有具備了一定的分析、評判、鑒賞能力，學(xué)生的藝術(shù)閱讀才會變得富有興趣，只有具備了一定的審美能力，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和習(xí)作練習(xí)才會充滿愉悅。
四、讀寬課文。作為一名語文教師，培養(yǎng)學(xué)生收集整理信息，自己首先要有這種能力，如了解課文寫作背景，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，作品分析以及與之相關(guān)的其他資料，教師都要通過各種方式獲得，只有做到心中無疑，才能胸有成竹地幫學(xué)生釋疑，面對課堂上發(fā)出的“不同的聲音”才不會責(zé)怪這個(gè)學(xué)生多事呀，有時(shí)這種聲音也會帶給你不一樣的精彩的。小學(xué)語文教材，是文質(zhì)兼美精選的語言精品，是美麗而博大的知識海洋，蘊(yùn)藏著精粹的知識寶藏。語文教師備課的任務(wù)之一，就是把教材讀“厚”，鉆研教材，求有自己獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)；把教材教“薄”，挖掘以求深，辨誤以求真，發(fā)散以求活，變角以求新，連類以求趣，探幽以求奇。
愚以為，讀得深、品得透、讀得寬的境界，才是對教學(xué)、對教師最為有益的閱讀境界�？梢哉f，如果沒有教師備課的精讀，則一定沒有精彩的教讀，沒有生動(dòng)的課堂交流。也可以說，有了教師的精讀，不能肯定有精彩的教讀，但經(jīng)過努力可能會有精彩的教讀；或者說為精彩的課堂教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。備課，只有教師對文章充分地讀，讀出意、讀出神、讀出情、讀出個(gè)性，才會引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中感悟，從而形成對文章的理解，激活他們的心靈，凸顯文本價(jià)值。因此，新課程導(dǎo)引下的語文備課過程，不再是靜止的跑道，而是教師提煉生活、展示風(fēng)采、體驗(yàn)人生、追求成功、感受歡愉、發(fā)展生命的過程。教師在備課中閱讀，應(yīng)該是為擴(kuò)大自己生活視野，提升自我人生境界，豐富自身精神底蘊(yùn)，確認(rèn)個(gè)人價(jià)值指向的一種自覺自愿的行為。正是這種自覺自愿，使得我們能夠以一種自然的心境和自由的態(tài)度去與文本對話。在這樣的對話中，有思想的砥礪和碰撞，有情意的體悟與對流，有美感的激發(fā)與生成，最終讓人至于“真”，達(dá)于“善”，臻于“美”的境界，獲得精神享受和生命的提升。
三設(shè)計(jì)
閱讀教學(xué)要做的最基礎(chǔ)最細(xì)膩的工作，就是科學(xué)而又藝術(shù)地分析教材，設(shè)計(jì)教學(xué)過程。因此，備課中應(yīng)做到“三設(shè)計(jì)”，即設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、設(shè)計(jì)教學(xué)過程方法和設(shè)計(jì)教學(xué)情境。
一、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)。一堂好課應(yīng)有明確具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)目標(biāo)既是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是課堂教學(xué)的落腳點(diǎn)，它支配著課堂教學(xué)的全過程，規(guī)定著教與學(xué)的方向。樣設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)呢？其一應(yīng)依據(jù)課標(biāo)并對課標(biāo)進(jìn)行分解，學(xué)習(xí)目標(biāo)不是課標(biāo)要求的重復(fù)，而是對課標(biāo)要求的創(chuàng)造。其二進(jìn)行學(xué)情分析，調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo)，即將操作目標(biāo)結(jié)合學(xué)情分析進(jìn)一步細(xì)化。學(xué)情分析包括教學(xué)起點(diǎn)分析，對學(xué)科知識、學(xué)生和教師進(jìn)行的全面分析以及對學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)資源的正確分析。以往，人們主要把教學(xué)目標(biāo)定位在對知識特別是教材內(nèi)容的掌握上，對教材以外的目標(biāo)考慮較少。當(dāng)前，在現(xiàn)代教學(xué)思想的指導(dǎo)下，課堂教學(xué)目標(biāo)的確立越來越強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為根本宗旨。這里所說的學(xué)生的發(fā)展包含三個(gè)層次：一是基礎(chǔ)性目標(biāo)。指國家頒布的教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)中所明確規(guī)定的學(xué)生必須掌握的學(xué)科基礎(chǔ)知識、基本技能及基本學(xué)習(xí)能力和相應(yīng)的思想品德。它是對學(xué)生提出的一般要求，是教學(xué)質(zhì)量的基本體現(xiàn)。基礎(chǔ)目標(biāo)體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，應(yīng)明確、具體，有層次性和可操作性，并能反映各學(xué)科的不同特色。二是發(fā)展性目標(biāo)。這是提高目標(biāo)，主要表現(xiàn)為學(xué)生的主體性發(fā)展。主體性是學(xué)生作為認(rèn)識、實(shí)踐和自身發(fā)展主體的本質(zhì)屬性，是全面發(fā)展的學(xué)生的根本特征。主體性發(fā)展目標(biāo)主要包括自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性三方面。自主性又稱獨(dú)立性，集中表現(xiàn)為自尊自信、自我調(diào)控、獨(dú)立判斷、自覺自理等。主動(dòng)性是對現(xiàn)實(shí)的選擇和對外界適應(yīng)的能動(dòng)性，集中體現(xiàn)在學(xué)生對學(xué)習(xí)的選擇性和對社會的適應(yīng)性上，主動(dòng)性強(qiáng)調(diào)學(xué)生有高的成就感，強(qiáng)烈的競爭意識，濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，主動(dòng)積極地參與教學(xué)并有很強(qiáng)合作交往能力。創(chuàng)造性是學(xué)生在現(xiàn)有知識的基礎(chǔ)上，對知識進(jìn)行加工、提煉，得出簡練的方法或?qū)χR的高度概括。是對現(xiàn)實(shí)的超越，是主體發(fā)展的最高表現(xiàn)。主體性強(qiáng)的學(xué)生不僅表現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識，而且具有創(chuàng)新思維能力和動(dòng)手實(shí)踐能力。三是體驗(yàn)性目標(biāo)，主要表現(xiàn)在課堂教學(xué)注重通過教師與學(xué)生間的情感交流，形成民主和諧的課堂教學(xué)心理氣氛，讓各個(gè)層次的學(xué)生都能獲得親自經(jīng)歷或成功的心理體驗(yàn)，感受到課堂生活的樂趣和愉悅。
二、設(shè)計(jì)教學(xué)過程方法。人們常說，教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。教學(xué)有法是指教學(xué)時(shí)有法可依、有法可循。常用的教學(xué)方法有講授法、談話法、演示法、實(shí)驗(yàn)法、發(fā)現(xiàn)法、自學(xué)輔導(dǎo)法、引探教學(xué)法、合作教學(xué)、探究式教學(xué)等。教無定法是指在實(shí)際教學(xué)時(shí)，沒有固定不變的教學(xué)方法，所以教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的年齡特點(diǎn)、接受能力以及自己的教學(xué)風(fēng)格，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。
一篇課文，在內(nèi)容上，字詞句段篇，在手段上，聽讀說寫書．都可以作為提高學(xué)生語文素養(yǎng)的憑借。如何從眾多的信息中提取出核心信息．實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最優(yōu)化？就自然面臨處理教材的問題。一篇課文或一堂課的教學(xué)．必須切實(shí)解決一兩個(gè)真正需要解決的問題，切忌蜻蜓點(diǎn)水�！懊婷婢愕�，等于不到”。設(shè)計(jì)教學(xué)過程方法應(yīng)做到三定：一是“定標(biāo)”，即確定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)．是課程標(biāo)準(zhǔn)，是學(xué)段要求，而它直觀地體現(xiàn)在教材編者精心設(shè)計(jì)的課文后面的“思考．練習(xí)”中。據(jù)此，目標(biāo)就易做到準(zhǔn)確、簡明，就能避免教學(xué)中面面俱到的現(xiàn)象，有效克服常見的承載太多使命而把課文教“腫”了的弊端。準(zhǔn)確、簡明的教學(xué)目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)“三維”的整合，做到在語文知識獲得、語文能力形成的過程中掌握規(guī)律方法，形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀；要突出語文學(xué)科閱讀教學(xué)的個(gè)性。二是“定點(diǎn)”。即定點(diǎn)設(shè)計(jì)具有探究性的學(xué)習(xí)過程，精心設(shè)計(jì)具有實(shí)踐性的語文活動(dòng)，巧妙設(shè)計(jì)具有開放性的問題。具體地說，如備課先備讀。哪一塊應(yīng)怎樣讀，心中有數(shù)。讀書的形式要多樣。（默讀、范讀、快速瀏覽、集體讀、自由讀、分角色讀、熟讀、精讀）讀書要有層次，每次解決一個(gè)什么問題，要有目的，要心中有數(shù)。重點(diǎn)部分、優(yōu)美片段要鼓勵(lì)學(xué)生熟讀、精讀，直到背誦。學(xué)生讀后給以評價(jià)。養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，邊讀邊劃，不動(dòng)筆墨不讀書。每節(jié)課讀書的時(shí)間不少于15分鐘等等。確定落實(shí)目標(biāo)的憑借點(diǎn)、支撐點(diǎn)。支點(diǎn)確定要準(zhǔn)確、精當(dāng)。在訓(xùn)練學(xué)生讀正確、流利的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)在哪兒訓(xùn)練讀得有感情：應(yīng)在哪幾個(gè)“點(diǎn)”引導(dǎo)理解、感悟；著重在什么地方組織學(xué)生探究；著力在哪兒讓學(xué)生深入對話，活性生成：哪些語言應(yīng)讓學(xué)生積累或者運(yùn)用……都應(yīng)了然于胸。每個(gè)“點(diǎn)”必須為達(dá)“標(biāo)”服務(wù)�？茖W(xué)定點(diǎn)，是防止教學(xué)面面俱到、把課文教“腫”，實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)的又一有效措施．在備課中應(yīng)把握好各學(xué)段教學(xué)的重點(diǎn)。如：低段：字詞教學(xué)，也就是識字寫字是重點(diǎn)。由字到詞，由詞到句，由句到文，多識少寫，重在寫字方法的指導(dǎo)。學(xué)一個(gè)字，組一個(gè)詞，說一句完整的話，把課文讀熟背會。中年級：識字寫字教學(xué)環(huán)節(jié)不能少，重在通過讀理解課文內(nèi)容，學(xué)會知識遷移、應(yīng)用。高年級：一些難字該認(rèn)還必須要安排一定的時(shí)間，重在熟悉課文，學(xué)會習(xí)作方法，拓寬思維。一些好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如：坐的姿勢、握筆的方法（三個(gè)一）；提問的習(xí)慣；認(rèn)真書寫的習(xí)慣；使用字典、詞典等工具書的習(xí)慣；正確誦讀的習(xí)慣；記筆記的習(xí)慣。三是“定法”：選擇確定教學(xué)方法。方法要科學(xué)、管用。學(xué)字、解詞、懂句、讀段、學(xué)篇．可用哪些方法，采取哪種手段，哪種方法、手段最能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，效果最佳……這些都是“定法”的內(nèi)容�？茖W(xué)的教法，適時(shí)地點(diǎn)撥揭示．持之以恒地潛移默化，學(xué)生語文能力的提高自在其中了。
三、設(shè)計(jì)教學(xué)情境。教學(xué)情境就是以直觀方式再現(xiàn)書本知識所表征的實(shí)際事物或者實(shí)際事物的相關(guān)背景。創(chuàng)設(shè)情境既要為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供認(rèn)知停靠點(diǎn)，又要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中可借助實(shí)物和圖像、動(dòng)作、語言、新舊知識與觀念的關(guān)系和矛盾、問題等創(chuàng)設(shè)基于生活、注重形象、體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)情境。
總之，備課過程中的三個(gè)設(shè)計(jì)要過好兩關(guān)。一是學(xué)生關(guān)：學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)能力，是教師設(shè)計(jì)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)意向，體察學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，診斷學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙，從而確定有效的、切實(shí)可行的教學(xué)對策。二是教材關(guān)：吃透和挖掘教材的育人因素，立足學(xué)生的全面發(fā)展，解決全面育人問題；吃透教材的編寫意圖、知識體系，解決知識的結(jié)構(gòu)問題；吃透教材中對不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，解決因材施教、“差異教育”問題；吃透讓學(xué)生參與知識發(fā)生、發(fā)展與應(yīng)用全過程的脈絡(luò)和布局，把握住知識的�？奎c(diǎn)、能力的生長點(diǎn)和思維的激發(fā)點(diǎn)，解決學(xué)生思考、參與、探求的問題。
三備出
“教師本身對文本的理解有多深，學(xué)生對文本的理解才會有多深”（于漪）。備課質(zhì)量的高低將直接決定課堂教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣和課堂教學(xué)效率的高低。教師占有、消化了教材和教輔，在充分研究學(xué)生的學(xué)情、學(xué)力、個(gè)性、興趣、意志等智力因素和非智力因素后，如果做到了有效備課和高效備課，那他所備的課至少有以下三個(gè)顯著特征：
一、備出教師的獨(dú)特感受。在備課時(shí)，教師必須研讀教材和教輔，熟悉文本和與文本相關(guān)的作者、背景、前后文以及他人對文本的解讀。只有對這些爛熟于心，教師在課堂上才會胸有成竹。教師的備課，是在研讀教材和大量教輔的過程中，結(jié)合自己的知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，結(jié)合學(xué)生的智力和非智力因素，結(jié)合特定環(huán)境下特定的人和事，備出自己獨(dú)特感受的一個(gè)再創(chuàng)造過程。教師在引導(dǎo)學(xué)生感知、理解、領(lǐng)悟這些獨(dú)特感受時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生理解、探究、鑒賞文章的語言，體悟、品味語言的魅力，從而受到語言的熏陶。教師只有真正把課文讀透了，才能設(shè)計(jì)出比較理想的教學(xué)方法。教材研究，是一切閱讀教學(xué)的先行。備出教師自己的獨(dú)特感受是教師備課較高境界，它不僅是教師創(chuàng)新課堂的需要，更是教師自我發(fā)展的需要，也是新時(shí)代課程理念的需要。如在《凡卡》一文的備課時(shí)，文中有這樣一句話“……我原想跑回我們村子去，可是我沒有鞋，又怕冷�！蔽易x到這里，心里一顫，隨與插圖相對照，設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題：“為什么鞋店有那么多鞋，而凡卡卻說沒鞋穿呢？”“當(dāng)老板看到大冷天凡卡不穿鞋時(shí)，為什么不送他雙鞋穿呢？”上課時(shí)，第一個(gè)問題一提出，就一石激起千層浪，學(xué)生主動(dòng)探究的熱情被調(diào)動(dòng)起來了，他們七嘴八舌，紛紛議論，有了獨(dú)特的感悟。有的說：“鞋是賣錢的，他那樣窮，哪能買得起，只有有錢人才能穿上鞋”。有的說：“課文中說莫斯科是個(gè)大城市，房子全是老爺們的，自然，鞋店也是有錢人光顧的地方”……接著我又問：“當(dāng)老板看到大冷天凡卡不穿鞋時(shí)，為什么不送他雙鞋穿呢？”經(jīng)過討論，學(xué)生很快就明白了：那些有錢人是不會可憐、同情、幫助窮孩子的，有的還對他們兇殘的虐待，可見這個(gè)社會是多么的黑暗。這一教學(xué)細(xì)節(jié)，讓每一個(gè)學(xué)生體驗(yàn)、感悟到了生命的精神世界，撥動(dòng)了學(xué)生情感思維的琴弦，打開學(xué)生思維和想象的空間，讓他們發(fā)出屬于自己的心聲，產(chǎn)生自己的思想，充滿了創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的魅力，顯現(xiàn)出生命的多姿多彩。“研讀教材有三種境界：讀得細(xì)膩，讀得深刻，讀得奇美。”（余映潮）獨(dú)特感受所引起的學(xué)生的興奮和探究欲望是不可估量的。當(dāng)然，語文教師不可能都能像我這樣備出自己的一家之言，但在消化教材和教輔時(shí)，應(yīng)該有自己的哪怕是很微小的一丁點(diǎn)感悟：一個(gè)字、一個(gè)詞、一個(gè)句子，甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號！“教師本身對文本的理解有多深，學(xué)生對文本的理解才會有多深”，就是這個(gè)道理。
二、備出巧妙的教學(xué)抓手。在語文教學(xué)中，一個(gè)好的“教學(xué)抓手”就是一根省力的杠桿，抓準(zhǔn)了它就會輕而易舉地走進(jìn)文本，從而輕松愉快地感知文本、欣賞文本；一個(gè)好的“教學(xué)抓手”就是走進(jìn)文本的鑰匙，抓準(zhǔn)了它就找到了走進(jìn)文本的捷徑，就會收到“四兩撥千斤”的效果。例如《小英雄雨來》記敘了這樣的情境：雨來被鬼子拉走后．人們聽到幾聲槍響，以為雨來再也回不來了�？墒�，過了一段時(shí)間，他卻從水中冒了出來。雨來是怎么脫險(xiǎn)的？課文只作了簡單的交待：雨來趁鬼子不防備，一頭扎進(jìn)河里游到遠(yuǎn)處去了。這里是一個(gè)難點(diǎn)，學(xué)生一般不容易理解。我的“教學(xué)抓手”是在學(xué)生熟悉課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上依次拋出的兩個(gè)問題：鬼子為什么會“不防備”？是怎樣“不防備”的？雨來跳水后是怎樣躲過敵人射擊的？他又是怎樣避開敵人搜索的？在引導(dǎo)學(xué)生想象的基礎(chǔ)上，再通過對話，把這些情節(jié)、細(xì)節(jié)的設(shè)想講出來，既可使雨來機(jī)智勇敢的形象更為豐滿，又能及時(shí)突破難點(diǎn)，有效地活躍思維，提高創(chuàng)造想象的能力。再例如《凡卡》在結(jié)尾之處，寫到凡卡寄出沒有貼郵票的信，把無盡的思索和回味留給了讀者，凡卡的未來將走一條什么樣的道路呢？我們可以以此為契機(jī)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對話，凡卡以后的命運(yùn)會如何？我以此為抓手，引導(dǎo)同學(xué)們運(yùn)用求異思維進(jìn)行“對話”，多方求答，結(jié)論也是多姿多彩：有的說他瘋了，住進(jìn)了瘋?cè)嗽海挥腥苏f他繼續(xù)遭受老板的毒打，有的說他被迫離店出走……多角度求答，海闊天空，拓開了學(xué)生的思路，活躍了學(xué)生的思維。愚以為，備課時(shí)找準(zhǔn)了課堂的“教學(xué)抓手”，就意味著給課堂注入了清新劑，給學(xué)生吃了“興奮劑”，課堂就不再死氣沉沉，學(xué)生就不再無精打采。因?yàn)檫@個(gè)“教學(xué)抓手”的撬動(dòng)，課堂活躍靈動(dòng)，朝氣蓬勃，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的欲望無限膨脹，自主學(xué)習(xí)能力也迅速提高，從而高效率地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
三、備出學(xué)生的課堂興奮點(diǎn)。課堂教學(xué)的主體是學(xué)生，滿足學(xué)生的需要就是教學(xué)的首要任務(wù)�，F(xiàn)代課程之父拉夫爾·泰勒認(rèn)為：“學(xué)習(xí)是通過學(xué)生的主動(dòng)行為而發(fā)生的；學(xué)生的學(xué)習(xí)取決于他自己做了什么，而不是教師做了什么�！睘榇�，教師在備課時(shí)，還有一個(gè)重要任務(wù)就是“備學(xué)生”，從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度考慮怎樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，怎樣去激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望，調(diào)動(dòng)他們強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。教師在備課時(shí)，要充分預(yù)設(shè)學(xué)生在課堂上大腦亢奮、情緒激動(dòng)的興奮點(diǎn)，要有預(yù)謀地在一堂課里埋下幾個(gè)促使學(xué)生興奮的“包袱”。當(dāng)然，興奮點(diǎn)的預(yù)設(shè)是別具匠心的，是與課堂教學(xué)內(nèi)容融為一體的“機(jī)關(guān)”，而不是教師嘩眾取寵的動(dòng)作和話語；是一環(huán)扣一環(huán)的促使課堂教學(xué)向前推進(jìn)的助推劑，而不是師生俗氣的玩笑話、逗趣話；是學(xué)生在愉悅幸福中得到能力訓(xùn)練和情感體驗(yàn)并能繼續(xù)向前沖的跳板，而不是師生為興奮而興奮的噱頭。由此看來，學(xué)生在課堂上的興奮點(diǎn)更多的是指教師有意預(yù)設(shè)的某一個(gè)或幾個(gè)別具一格的“問題”“步驟”“環(huán)節(jié)”等；是能引爆學(xué)生情緒，迅速引起學(xué)生大腦亢奮的“教學(xué)點(diǎn)”；是深受學(xué)生喜愛，促使學(xué)生樂此不疲的“引力場”。學(xué)生興奮，課堂氣氛就會活躍，課堂效率就會提高，教師預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容就會增值。柏拉圖說：“不要靠暴力和嚴(yán)酷來訓(xùn)練年輕入學(xué)習(xí)，通過愉快心靈來教導(dǎo)他們學(xué)習(xí)，則可能更確切地發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的人才傾向�！�
筆者在備課《詹天佑》時(shí)，發(fā)現(xiàn)“詹天佑是一位杰出的愛國工程師”是全文的中心句子。句子中有兩個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)，一是“杰出”，二是“愛國”。文章對于如何“杰出”有生動(dòng)的描述，在教學(xué)中容易操作。關(guān)于“愛國”這一重點(diǎn)的突破，我備出的課堂教學(xué)興奮點(diǎn)是：引導(dǎo)學(xué)生在充分理解課文的基礎(chǔ)上，課文最后一節(jié)入手進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。我設(shè)計(jì)了請學(xué)生“從課文里找依據(jù)，給‘京張鐵路’重新起名字”這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。課堂上有的學(xué)生說這是中國第一條鐵路，故起名為“中國第一路”；有的學(xué)生說詹天佑設(shè)計(jì)的“人字形”達(dá)到了當(dāng)時(shí)國際一流水平，故起名為“創(chuàng)新路”；有人為紀(jì)念后天佑，故起名“天佑路”；有人因這條路為中國人民爭了一口氣，故起名“爭氣路”；有人說京張鐵路修筑之成功，是因?yàn)檎蔡煊訍蹏势鹈皭蹏贰�；有人根�?jù)這是中國人設(shè)計(jì)修筑的第一條鐵路的事實(shí)，起名為“中國路”；有人說這條鐵路充分體現(xiàn)了中國人民的智慧與力量，故起名“智慧路”……各種各樣，不一而足。這一教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生既加深了對課文主題的認(rèn)識，升華了學(xué)生的思想境界，又進(jìn)一步鍛煉了學(xué)生的探究能力，發(fā)展了學(xué)生思維，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，陶冶升華了學(xué)生的情感。再如在教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》時(shí)，我抓住指導(dǎo)學(xué)生理解“紋絲不動(dòng)”詞語這一興奮點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生用逆向思維的方法來悟邱少云“紋絲不動(dòng)”中所蘊(yùn)含的“動(dòng)”來：同學(xué)們，邱少云此時(shí)此刻，身體是紋絲不動(dòng)的，請您想一想，邱少云的什么在動(dòng)呢？學(xué)生思考片刻，很快說出邱少云的牙在動(dòng)，眼在動(dòng)，手在動(dòng)，腦在動(dòng)……我又進(jìn)一步引導(dǎo)：請您說一說邱少云是怎樣動(dòng)的？這一悟的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生由正面悟到反面，由紋絲不動(dòng)悟到了驚天地、泣鬼神的動(dòng)。這樣的悟，讓學(xué)生從邱少云的“動(dòng)”中創(chuàng)造性地理解他的“紋絲不動(dòng)”，從有字讀出無字，從而讀出無字的書來。學(xué)生都能從課文中捕捉相關(guān)的信息，然后加進(jìn)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和感受。這樣的感悟教學(xué)細(xì)節(jié)興奮點(diǎn)，充滿了感性，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的生活積累，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的直覺、感受、想像、情感，使學(xué)生在感性化的學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟課文，完善人格，關(guān)注生命方式，得到和諧發(fā)展。于漪老師說：“要潛心研究課文，抓住文中最有感情含量、最能表達(dá)內(nèi)心世界的語句，掀起學(xué)生思維的火花�！苯虒W(xué)實(shí)踐證明，由于這個(gè)教學(xué)興奮點(diǎn)的設(shè)計(jì)，學(xué)生異常興奮，反應(yīng)非常強(qiáng)烈。
三延伸
備課有道（規(guī)律和方法），但無定道（統(tǒng)一的路子）。教師要備出有特色的課，應(yīng)將備課活動(dòng)延伸到課中、課后和生活。
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